第三篇 脫離罪惡與宗教的世界以及滿了肉體、天然、己的舊人，活出屬天神聖的聯結﹙一﹚──外院子的入口、外院子、銅祭壇的經歷（基督徒生活與成長的四個要素「一」）
我們所要說的會幕，是完全聯於經歷的。從現在開始，我們會有一些啟示的話，也會有更多你所需要的取用的話。
會幕的經歷，是脫離罪惡與宗教的世界。在會幕之外有兩個東西，一個是罪惡，一個是宗教。罪惡是攔阻神的，而宗教是抵擋神的；罪惡叫神厭棄，而宗教叫神無奈。神沒有給人罪惡，神也不要人在宗教裡，神乃是願意人得著活活的基督。
我們這班人是個舊人，在我們外面有罪惡、世界和宗教的世界。我們的所是又是滿了肉體，滿了天然，也滿了己的舊人。但是我們這樣的一班人，卻因著神的救贖和救恩，竟然能夠活出屬天神聖的聯結。所以，這裡開頭說出四個東西：外院子的入口、外院子、銅祭壇和銅洗濯盆。這說出基督徒的生活與成長的四個基本要素。這四個要素是你一生沒有辦法離開的。你沒有辦法不經過這個院門，你也沒有辦法不住在外院子裡。你這一生要不斷的把自己奉獻給主，要不斷的經歷聖靈的更新。這是你基督徒生活最基本的要素。
外院子的入口
你的得救乃是藉著外院子的入口。聖經怎麼來描述這個入口呢？『院子的門當有簾子，長二十肘，要拿藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻，用繡花的手工織成，』（出二七16）這個門簾是二十肘寬，怎麼來作呢？它一定要有藍色，就是屬天的；紫色，就是君尊的；朱紅色，就是是救贖的；撚的細麻，就是基督那完美的人性。上面再繡上花，就是聖靈在我們身上的工作。這些說出神聖的見證是基督所成就的，也是在人的責任裡來經歷的。
門簾
我們要知道，若不是基督作門簾，我們沒有一個人能得救。每一個人能得救，都是因著這位基督。但門簾的素質又是很有意思的。它沒有用神的素質，而是用人的素質。門簾長二十肘，是四乘五，或者二乘十。四乘五可能有兩種解釋：基督成為人來負救贖的責任，或者是蒙恩的人也要來負得救的責任。也許你覺得很奇怪，難道我對我的得救也有責任嗎？是，你也有這個責任。你有責任說，「喔！主耶穌阿，我接受你作我的救主！」不僅這樣，神成為人，就是我們的主，更是來負這個救贖的責任。
銅柱四根，共四個入口
然後我們看見四根銅柱，同四個銅座，共四個入口，外圍有柱子六十根。這就講不通了。銅柱四根應該只能有三個入口，而不是四個入口。但為什麼有四個入口呢？因為這些入口還聯於另一根柱子，這一根柱子聯於外圍其餘的柱子，說出人得救是主來救的，但是人得救又是教會來救的。人得救是主來作救主，但是人得救的過程，又是藉著那另外的一根，這一根就不單是指主了，也是指著教會，也就是教會生活中的弟兄們和主同靈同工，叫我們能成為得救的人。
弟兄姊妹，你裡面要很喜樂。你要認識，只有傻瓜才不愛教會。你能得救是主來救你，但也是主藉著教會生活來救你。主藉著教會，教會的見證，教會的生活，來救你。我還不相信在座有哪一位得救，是因為有一天開車，突然聽見一個微小的聲音說：「你若不信我，馬上撞汽車！」你因為害怕就喊：「主阿，你是誰？」主就說，「我就是耶穌。」然後你就接受主了。那就是銅柱四根，但只有三個入口，就是三一神作入口，而不是四個入口了。
那麼，到底有沒有人雖然沒有教會但也得救了？有，保羅。但你要注意，保羅之所以能夠得救，也是因為他聽了司提反的一篇道，然後鼓動眾人殺了他。當眾人在逼迫司提反的時候，如果有一個人可以告訴大家，你們把衣服都拿來放在我這裡，我替你們看管，你想這個人是不是鼓動人的(徒七51~60)？不僅這樣，當主耶穌直接向保羅顯現以後，一面叫他眼睛瞎了，另一面打發亞拿尼亞去為他施浸，把他接納到基督的身體裡(徒九1~19)。所以我們裡面總要有一種感謝和敬拜，我們的得救是因著主，也是藉著祂教會中的弟兄們。若是沒有主，我不能得救；若是沒有弟兄們，我也不能得救。因為有主，我得救了，是祂作我的救主。同時，我也認識我這一生不能離開教會生活。
五根柱子
銅柱四根，共四個入口，按啟示說，神的救恩是向著四面四方的，而神的旨意是要得著全人類的(六十根柱子)。按經歷說，人所經歷的是五根柱子，因為是四個入口，所以一定是五根柱子。門簾是掛在五根柱子上，而不是掛在四根柱子上。門簾掛在五根柱子上，並且第五根柱子是聯於外院子其餘的柱子，這說出神是藉著祂對基督的審判來應付人一切的需要。另一面，人也是藉著基督得著了救恩，卻又必須經過基督那奧祕的身體。
在聖經中，「五」的意思就是責任。這說出神藉著祂對基督的審判，來應付人一切的需要。當主耶穌在十字架上死了，也受了審判了，我們人所有的問題也都在基督的責任裡完全得著解決了。當祂死在十字架上的時候，祂經歷了神的審判，所以沒有一個罪祂不能赦免，沒有一個軟弱祂不能承當，沒有一個過錯祂不能遮蓋，也沒有一件事祂不能擔當。這位主成了負我們一切責任的主。
外院子
我們進入教會以後，我們就住在教會生活裡。我們要看見，整個外院子都是我們活動的空間，也就是說，教會生活活動的空間是豐富的。豐富到什麼地步？長一百肘，寬五十肘，高五肘。一百肘是十乘十，說出完美中的完美。五十肘是五乘十，說出是完美的責任。高五肘，說出主的見證和教會的見證是絕對聯於神的，是人與神一同負責的。人是完全照著神的心意，神也負人完全的責任。
銅柱上掛著帷子
銅柱上是掛著帷子的，換句話說，是像一塊布把它隔開的。帷子是用細麻作的，細麻在聖經裡表徵神的義是藉著人性的美德彰顯出來，我們看見細麻就看見了美德。所以按啟示說，細麻表徵基督柔細均勻的為人生活，而帷子表徵基督是神的義，成了神建造的彰顯，作為它的界限。根據李弟兄的解釋，我們來看教會生活，所看見的就是基督柔細均勻的為人生活。祂的為人生活一見證出來，就顯明了神的義，建造出神的彰顯，這個彰顯就成為一個界限。
神建造的界限
什麼是界限？沒有神不得進入，就是界限。今天教會生活也應該是這樣：沒有基督就不得進入。教會除了神之外沒有別的，人要進來，就得把神帶進來。但是，
我們頑劣的很，我們到教會不是帶神來的，而是來要神的祝福、神的憐憫、神的智慧、神的恩典、神的引導、神的同在的，所以我們的禱告都是乞丐式的，抱著雙手求神行行好，給兩個銅板，因為生活上有需要、生活出問題。基督徒的難處是很少人領會，在會幕裡什麼都沒有，就只有神。沒有神的人就不能進入會幕，進入以後也沒有別的，就只有神阿！
基督人性美德的見證
按啟示說，帷子表徵基督是神的義，成了神建造的彰顯，作祂的界限。按經歷說，一個教會的見證，首先給人看見的是基督那滿有人性美德的見證。今天很少人是看見神而信神的，幾乎都是看見人而來信神的。如果我到一個教會，裡面沒有人只剩下神，每個人都榮光照耀，頭上頂著一層光圈，那我就只能敬而遠之，擺一個香壇，拜一拜就走了。如果真是這樣，那麼教會生活的甜美在哪兒？我們之所以信主，幾乎都是在教會裡遇見了人，跟我們握手的是人，跟我們講話的是人，跟我們來往的也是人，但又不是世上那種粗俗卑陋的人，而是有基督人性美德的人。
弟兄們，教會是神的居所，從外表看、從內涵看，她的格調和品味都應該充滿了神氣，這是因為教會生活每一點、每一面都是神，但又不是人所不能靠近的神，而是經過過程的神成為完美的人，也是把神彰顯在人性美德裡的神。所以人碰見教會，應該就是碰見人，一班滿了神，而在人性美德裡活出神來的一班人，這班人就讓人看見教會的見證。
柱子是用銅作的
會幕的柱子是用銅作的。我們得救以後進入會幕的門，第一個就是要經過銅。柱子是用銅作的，按啟示說，表徵受神審判的基督，成為神建造的分別立場和支持力量。因基督受了審判，為我們成了咒詛，所以今天祂就成為教會分別的立場，也成為教會支持的力量。但按經歷來說，我們是經歷並活在神審判之下的人，與基督同作神的見證。這裡沒有提到銅柱的分量，表明神的審判是根據於人所能承受的，好叫人得著救恩。
經過神的審判才能進入教會生活
弟兄姊妹，進入教會生活的第一個條件，就是經過神的審判。好比說，從前中國人一進入衙門，衙役們就分列兩排，先喊一聲威武。這一聲威武就叫人在良心上先受了審判。今天我們進入神的家，一個個都從來沒有聽見過威武，沒有經歷過審判。所以有時候我對教會、對聖徒們的確掛心，看起來一個個都好，也愛主，也有心願，也有恩賜，也有追求，但從來就沒有讓神審判過。可是，我們要知道，教會生活裡的第一個要素，就是銅柱。
外院子其中五根，銅柱上掛著門簾，是用藍色、紫色、朱紅色線和撚的細麻，用繡花的手工編織成的。藍色線代表屬天，紫色線代表君尊，朱紅色線代表救贖，撚的細麻代表基督完美的人性，繡花的手工代表聖靈的工作。因著這些簾子上的色線非常迷人，所以我們就一頭衝進教會生活，忘記旁邊所經過的是兩根銅柱。這時神就會說：「等等等等，什麼地方都容得下你，只有教會生活容不下你﹔什麼地方都讓你講理，只有教會生活不讓你講理。」為什麼？因為進入教會生活第一個條件就是要經過銅柱。
銅柱立在銅座上
銅柱立在銅座上，表示我們這個人必須是一個經過審判的人，才能成為神見證的根基。沒有經過審判的人，不能建造教會﹔沒有經過審判的人，不能成為教會的祝福﹔沒有經過審判的人，不能成為教會的力量、豐富、生命。凡是建造教會的人、祝福教會的人、供應教會生命的人、使教會得供應、得建造的人都是一班經過審判的人。
弟兄姊妹，這麼多年來，我從來不帶弟兄們讀「權柄與順服」這本書，因為我害怕我的心不乾淨，自己想要作權柄。但是我願意告訴弟兄們，沒有一個真正過教會生活的人是不懂得權柄的。這權柄是從哪裡來的？是從經過審判來的。一個經過審判的人，就是讓審判在他身上有運作過，讓審判在他身上發過光，讓審判在他身上照耀過，讓審判在他身上對付過，也讓審判來遇見過他這個人。當我們這樣來遇見審判的時候，審判就叫我們仆倒，審判就叫我們軟弱，審判就叫我們無能、無力，審判就叫我們不敢驕傲，審判就叫我們不敢自大，審判就叫我們不敢隨意，審判就叫我們不敢隨便發言、隨便說話，審判就叫我們不敢隨便作事、隨便管理，審判就叫我們不得不聯於我們所信靠的神。這就是審判。
今天教會生活最大的難處之一，就是大家都進來了，而且享受了門簾，卻沒有經過銅柱。一個教會在建造的過程中，最怕的就是弟兄們又愛主、又奉獻、又跟隨、又熱心、又忠誠、甚至把一切都擺上以後，卻沒有經過審判。所以我們的天然進來了，我們的意見進來了，我們的能力進來了，我們的方法進來了，我們的做法進來了，各種各樣屬於我們的東西都進來了，卻沒有經過審判。
經過審判的人才能過教會生活
一個經過神審判的人，才能真正過教會生活，因為教會生活是四根銅柱作入口的，而聯著的第五根銅柱就是聯於經過審判的聖徒。所以在這裡，一面有四個入口，意思是無論人在什麼情形裡都可以進去，這門是完全敞開的，另一面，這四個入口是聯於五根銅柱，意思是當我們進入並過教會生活的時候，一定要認識，我們這班人必須是一個經過審判的人。
經過審判的人才能被主所用
我在北美一個大城市服事一年多，我帶著他們有一個長期的追求。在這長期追求以後，我在環境的限制下，盡量在每個月中還能去一次，有一週的時間待在那裡。在服事的過程中，我裡面最痛苦的就是，為什麼有這麼多的弟兄從來沒有經過審判，為甚麼有這麼多的弟兄不知道什麼叫審判。許多愛主、服事主的弟兄膽大妄為，他們不是膽大的去犯罪，而是膽大的表示意見，我有我的看法，我有我的說法，這個是對的，那個是不對的，這個是該的，那個是不該的。弟兄們，你要認識，你所講的可能都是對的，但是我願意告訴你，你的天賦、才能沒有用，你的恩賜、能力沒有用，你的心願、心情沒有用，你的奉獻、熱心也沒有用，因為能被主用的都是要經過神的審判的。
經過審判的人才認識神的憐憫
一個沒有經過審判的人，口才會叫他自高；一個經過審判的人，口才就成為他使用的工具。一個沒有經過審判的人，經歷會叫他自高；一個經過審判的人，經歷就叫他成為別人的祝福。同樣一個東西，在經過審判的人手裡是一種的運作，在沒有經過審判的人手裡卻是另外一種的運作。經過審判的人，不相信他自己，不信靠他自己，不與他的己聯結；經過審判的人，承認自己的軟弱，知道自己是無有的，知道自己是不足的，知道自己是無能的，知道自己是不夠的；經過審判的人，才知道自己是何等需要神的憐憫。
經過審判的，才有真正的價值
在教會生活裡，我們要認識，圍繞教會的是六十根柱子，這六十根柱子，根根都是銅。沒有一位祝福教會、建造教會的弟兄是不經過審判的，沒有一位真正跟隨主、幫助聖徒的弟兄是不經過審判的，沒有一位把家普}、供應生命的弟兄是不經過審判的，沒有一位為主說話、把真理釋放出來的弟兄是不經過審判的，沒有一位看望聖徒、餧養聖徒的弟兄是不經過審判的。一切屬靈的事物都必須經過審判，才有真正的價值。
藉著主的憐憫在審判裡看見自己
我剛信主，愛主以後，很喜歡自己。那時我們覺得倪弟兄的屬靈對我們是遙不可及的，而李弟兄服事我們，對我們就近一些。有一天，我就向主禱告，「主耶穌啊，我是絕對作不成倪柝聲弟兄，但是我願意作李常受弟兄。」感謝主，主也沒有理我，也沒有打我，否則你想，這樣的人生要他幹什麼？但是主卻在祂的憐憫裡不斷的在我身上工作。
那時候我每一週都有一、兩次的禁食。有一次我在會所禁食禱告，我開始看見自己是誰。我禱告的時候，摸著了主，得著了一點光，好像主就告訴我，不是你犯罪的問題，是你這個人就是罪；不是你愛世界的問題，是你這個人就是世界；不是別人有肉體，你有肉體的問題，是你這個人的構成就是肉體。哎呀！我記得那時候禱告，我起先是跪在那裡，慢慢是伏在那裡，當我完全進入禱告裡，過了一個小時後，我起來時才發現自己是躺在地上，滿臉是淚。我告訴主，「主啊，我從來沒有認識，我是這樣一個人，這樣一個可恥的人，這樣一個可恨的人，這樣一個離開你的人，這樣一個在罪中的人，這樣一個堅持己的人，這樣一個自私的人；主阿，我也從來沒有認識，我是這樣一個得罪你、攔阻你、讓你沒有出路的人。主啊，你為什麼還要憐憫我。」那時候我不再是感覺要愛主，而是感覺，「主啊，我能走一步路，是你的憐憫；我能跟隨你，是你的憐憫；我能奉獻，是你的憐憫；我能來得著你，是你的憐憫；我還能和弟兄們有交通，是你的憐憫；我還能為你說一點話，是你的憐憫。」為什麼我有這一些感覺？因為審判的光遇見了我。
基督徒一生的價值在於經過神的審判
弟兄姊妹，你這一生是不會離開審判的。你若不成長，你會玩教會、弄教會，你可以在教會中得名、得權，你可以坐在前排成為負責弟兄，你可以成為老弟兄，得著人的尊祟，但是你在神面前卻沒有一點的價值。真正在神面前有價值的，都是經過神的審判的。神要審判你的智力，神要審判你的熱心，神要審判你的跟隨，神要審判你為著教會生活的愛心，神要審判你的恩賜，神要審判你能為神做工的能力，神要審判你傳福音的火熱，神要審判你愛弟兄姊妹的熱切。不是你的智力、熱心、跟隨、愛心、恩賜、能力、火熱、熱切的問題，乃是這一切有沒有經過神審判的問題。
沒有經過審判的都沒有用
弟兄姊妹們，你們要醒過來，不要玩教會生活。不是我得救了，就可以發表我的意見，沒有這件事；不是我今天屬於這裡了，我就可以講我的看法，沒有這件事。你要進入教會生活，一面你要看見基督，是屬天的基督、君尊的基督、救贖的基督、滿有人性的基督，這一切沒有一點是聯於你的，都是主自己所有的。另一面你要看見，當我進到教會生活裡，我的教會生活必定是一個經過神審判的生活。沒有經過神審判的，都沒有用。
弟兄姊妹，多少人是在神的審判之下作工？多少人是在神的審判裏看人？多少人是在神的審判之下看事？大多的時候我們覺得這裏好，那裏不好；覺得這個有用，那個沒有用。不！沒有經過神審判的全都沒有用！所有存到永遠的都是經過神的審判、光照的。沒有神的審判，再好的弟兄也沒有用！在教會中有許多好弟兄，當我們來看他們的時候，他有沒有恩賜？有！有沒有心願？有！能不能擺上？能！但是能不能用？不能！最多神只能用他們講道給人聽，神只能用他們給聖徒們一點幫助。但神要用他們來建造神的教會、成就神的經綸，卻是沒有可能的。
沒有經過審判的人最易打擊聖靈的工作
許多時候，當我聽見一些的批評，我裡面非常傷痛，不是因著我被人誤會，因為我從愛主以來，就沒有盼望被人瞭解。我的傷痛是在於：為什麼這一班弟兄姊妹沒有經過神的審判。因為沒有經過神的審判，你的話語就隨便了；因為沒有經過神的審判，你的批評就是頂自然的。弟兄姊妹，論斷人是最不需要出代價的，卻也是最打擊聖靈各樣的工作的，這是何等的可恥！
我再說，我們需要主的憐憫。在眾地方教會中有沒有流？有！要不要在前面弟兄的豐富裏？要！要不要維持眾教會之間的交通？必須！主的僕人們是否都是為著我們的？是！但你要注意一件事，當你要來取用這一切豐富時，你這個人必須先成為一個讓神審判的人。
惟有經過審判的人才能健康取用屬靈的豐富
弟兄姊妹，我們要領會，教會生活不是我發表意見的地方，教會生活不是我為所欲為的地方，教會生活不是我講是非對錯的地方，教會生活不是我要幹什麼或不幹什麼的地方；教會生活乃是我經歷審判的地方。從我們蒙恩的那一天，也就是我們進入教會生活的那一天起，我們不僅天天要經歷基督是經過審判的基督，也要經歷基督是審判我們的基督。
沒有提到銅柱的分量
然後，這銅柱按經歷說，是經歷並活在神審判之下的人，與基督同作神的見證。這裡沒有提到銅柱的分量，表明神的審判是根據於人所能承受的，好叫人得著救恩。我真是感謝主，這裡沒有提到銅柱的分量；如果銅柱有一百二十斤重，就個個都被壓死了，也就沒有一個人能得救了。
如果在我們每一個人得救的那一天，主就絕頂厲害的審判、光照我們，我想我們個個都要仆倒在地，氣絕而亡。然而神還是有憐憫的，祂的光照來了，祂的審判來了，是照著我們所能承受的：能擔得起三十斤的，神就給他三十斤；能擔得起六十斤的，神就給他六十斤；神是這樣的照著我們所能承當的擔子來審判我們。神在我們身上的審判，總是照著我們所能承受的度量逐漸加深的。
譬如說，主可以這樣審判你這個在教會生活中久一點的人，但可能就不能這樣審判一個剛得救的人。但你要注意，你可不要作一個一生都沒有銅的分量的人。你要告訴主：「主阿，願你的審判、你審判的光，在我身上是越來越加深的。」
經歷神的審判成為我們服事聖徒的根基
這柱子也要安在銅座上。就著啟示說，就是表徵受審判的基督，成為神建造的分別根基；這個銅座把一切都分別出來了，而基督就是這一個根基。就著經歷說，就是我們每次在一件事上所經歷的神的審判，都要成為神見證的根基；也就是說，你這一生服事主，是根據你經歷過多少神的審判。譬如說，如果有一天你在光中看見了罪，在罪這一件事上你就能合適的供應聖徒；若是有一次你在光中看到了「己」，在「己」這件事上你就能合適的幫助聖徒；如果有一次你在光中看見了「世界」，在「世界」這一件事上你就能合適的幫助聖徒。當你經過了審判，你所經過的審判就成為聖徒們的支柱、力量、幫助，就成為聖徒們的祝福了，也就是說，我們每次在一件事上所經歷的神的審判，都要成為神見證的根基。
銅柱上面有銀鉤
銅柱上面還有銀鉤。
感謝主，如果神僅僅是來審判我們，我們個個就都得死。就像我那天躺在那兒，醒過來，滿臉是淚。還好，感謝主，那時我就摸著銀鉤了。如果沒有摸著銀鉤，我就只能躺在那兒，覺得沒有盼望了：我怎麼能再站起來呢？這麼一個罪人，怎麼出得了那個門呢？我這麼一個罪人，怎麼能見人呢？但是，感謝主，「銅柱上面有銀鉤」。
「銀鉤」按啟示說，說明出自神公義審判之基督的救贖，是我們保守的能力。
按經歷說，對基督在地位和構成上的救恩的經歷，叫我們這些在神審判之下的人，還能成為神見證的途徑。也就是說，在地位上，我們已經聖潔、聖別了：而在經歷裡，我們要被構成為聖潔。在地位上，我們已經得救了；在構成上，我們還不斷的經歷神，神生命在我們身上還要不斷的有組成。這就是地位和構成上的救恩的經歷。
教會生活裡成為「銀鉤」的人越多越好
不僅主是銀鉤，許多的時候，我們的前面弟兄也成了我們的「銀鉤」了。我自己常有這樣的經歷。當我有許多事似乎沒有辦法解決時，我只需要來到前面弟兄跟前，就甚麼都解決了。
譬如有一天，我帶著滿肚子的酸甜苦辣，想找李弟兄吐吐苦水。很希奇，等我見到了他，竟然覺得沒有話講了，好像所有的難處都不是難處了。那就是「銀鉤」的經歷。
你要知道，主耶穌的所是和祂所成就的，就是銀鉤；而當你在審判裡經過了主，也經過了主的救贖，你這個人也要成為一個「銀鉤」。在教會中「銀鉤」越多越好，這些「銀鉤」都要成為聖徒的祝福和幫助。
外院子每五肘有一根柱子
然後，外院子每五肘有一根柱子，說出神不僅是審判的神，也是負我們完全的神；也說出經過神審判的人，也是與神同作見證的人。── 朱韜樞《屬天神聖生機生命的成長與成熟》