六、成為聖潔
【經文】 提後二20-22、林前一30、約十七17-19、來十二20
我們買東西，因為要用才買，好比要用筆才買筆，要用聖經才買聖經。所以買不是目的，用才是目的。聖經說：「因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。」（林前六20）可知主買我們的目的，也是為了要使用我們。我們怎樣才能為主所用呢？聖經告訴我們說：「要成為聖潔，合乎主用。」（提後二20）
聖經裏有例子說明：聖潔就能為主所用，不聖潔就不能為主所用。參孫一出母胎，就作拿細耳人。作拿細耳人的，就是分別為聖的意思。他聖潔的時候，主就用他，他曾殺過獅子，用一塊驢腮骨，殺死一千個非利士人，什麼也不能捆綁他。以後他與大利拉聯合，以至不聖潔，神就廢棄他，不用他。他便被非利士人捆綁，挖了眼睛，替非利士人推磨。所以聖潔才能合乎主用，不聖潔不能合乎主用。今晚的題目是：成為聖潔。
（一）基督耶穌成為我們的聖潔。（林前一30）我們怎樣會有聖潔呢？這節聖經告訴我們，是神使基督成為我們的聖潔。聖潔就是基督，有基督就有聖潔。當我們信主的時候，基督耶穌成為我們的生命；我們裏面有聖潔的生命，所以能成為聖潔。
生命有一樣東西，「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我。」（羅八2）這個律是現象的意思，是天然作用，天然功能的意思，故生命有天然現象，有天然功能。
好像人的胃，有現象，有功能。你把奶或雞蛋放進去，它感覺舒適，你如把污水喝進去，把沙土吃進去，它不但感覺不舒適，還要把這些東西吐出來。照樣基督生命在我們裏面，也有一種功能，若所做之事與基督生命相合，就舒適。若你被人冤枉，或被人毀謗；你裏面的舊人不甘心，一定要計較。你若體貼隨從這意思去與人計較，這時裏面感覺不舒適，不對付不行。
你做錯了事，舊人怕負責任，怕受損失，就以說謊掩蓋，來推卸到別人身上。這時裏面覺得不舒適，不對付也不行。所以舊人每次做了一事，新人基督的生命就感覺不舒適；一直等到那事對付了，才舒適下來。
胃的第二種功能，它餓了要吃，渴了要喝。它有要求，你要實行，吃了喝了才舒適，不然它便感覺不舒適。
例如人得罪你，到處毀謗你，你沒有體貼舊人而去報復，故感覺沒有不舒適。但當那毀謗你的人，遭遇到非常病苦的日子，也許生意倒閉，家人變故，你也沒有體貼舊人而幸災樂禍，故感覺也沒有不舒適。但這生命還要要求你去幫助他，安慰他。而你說，他得罪我，地故毀謗我，我沒有讓舊人去報復，他遭遇我也沒有歡喜，這已經夠了；還要我幫助他，安慰他，我做不到。這樣的話，裏面會感覺不舒適，一定要遵行才舒適。
所以這生命的功能，若給他不合的東西，他覺得不舒適；他要求的東西，不滿足也不舒適。生命這樣工作，乃把我們帶進更聖潔，更豐盛的地步。
我們能聖潔，因為裏面有聖潔的生命。神的救法，不是藉許多規條、律法、吩咐你不這樣行，不那樣行。神的救法，是要將生命放在我們裏面；這生命在我裏面，發生功能，做分別為聖的工作；叫你行事為人，與眾人不同，一直做到你滿足神聖潔的要求。所以不是靠理智聖潔，乃是基督在我們裏面，使我們成功聖潔。
（二）真理教導使我們成為聖潔。（約十七17-19）神的工作真奇妙，不但祂的生命在我們裏面，要求我們成為聖潔。而且有真理在我們裏面，教導我們成為聖潔。有怎樣的生命，才能做怎樣的教導。好比教小孩子寫字、彈琴，因小孩子有可教寫字與彈琴的生命。但我們能不能教猴子寫字彈琴，不能，因為猴子沒有寫字、彈琴的生命。聖潔是神的事，有神的生命，才能教導神的事。
怎樣教導？「你要逃避少年人的私慾，同那清心禱告主的人追求公義，信德、和平。」（提後二22）在21節講聖潔，22節教導我們怎樣才能成為聖潔。一是消極的，就是逃避，一為積極的，就是追求。
（1）逃避方面，是逃避私慾，人的私慾好像蛇一樣，你不惹牠，牠蹲伏不動，你一惹牠，牠就撲過來。私慾也是一樣，如不給它機會，它全不動；一給它機會，它立即動了。
大看見拔示巴不逃避，他給私慾機會，私慾就動起來，把他完全陷在罪裏。約瑟，雖被波提乏的妻子引誘，他不從，他說，豈能作這大惡得罪神呢？他不但不從，而且逃避，不跟她在一處。一天那女子抓他，他把外衣丟下，拼命逃避。所以要聖潔，要逃避私慾，不給魔鬼留地步，即不給私慾留機會。
上海有個小偷，在英租界被警察追捕，他一跳跳進法租界，英國警察不能進去捕捉他。於是警察說，我與你原沒有過不去，我們握握手恢復我們的友誼吧！小偷細想有理，於是伸過手來，但警察用力一拉，把小偷拉過英租界來，然後把他捕去。這小偷是給警察留了地步，所以被捕。照樣神教導我們不要給私慾機會，如遇色情照片，或色情文章，我們要逃避，要拒絕，免得私慾有機會作工。
（2）追求方面。同那清心禱告的人一同追求。我們要成為聖潔，不但但逃避私慾，還要追求聖潔。聖經有許多禱告的應許，如「你們奉我的名無論求什麼，都必得。」但事實上許多人的經驗，不是這樣。好像我們求一本書，如按照應許，當一求就得，可是求來求去還是得不，問題不是在神，乃是在人。我們當問神，神定把那求不的原因指給我們看。如約書亞在艾城打敗，他覺得希奇，有神同在為什麼打敗仗？就跪下求問神，撕碎衣服，自卑求問。神就將原因告訴他，因在他們中間有人取了當滅的物；就是亞干，約書亞對付亞干後，便得勝艾城人了。照樣神告訴我們，心裏有怨恨，我們把怨恨對付了，我們再求，還是得不；再求問神，神告訴我，曾說謊虛假，我們又對付過了，這時求便得了。而且這得的不但一本書，乃是比書更寶貴的東西，就是得聖潔的生命。
所以真理教導我們逃避私慾，免得我們不聖潔，而且教導我們禱告追求，成為聖潔。
（三）管教使我們成為聖潔（來十二10）。剛才講過基督生命在我們裏面，要求我們聖潔；真理在外面要教導我們聖潔。但是許多時候，我們不答應生命的要求，也不肯順從真理的教導，那麼神怎辦？
這樣神就用管教使我們在聖潔上有份。如果有人取了不正當的財物，生命要求他要對付，真理也教導他要對付；但他因為驕傲，怕損失，不願答應生命的要求，也不肯順從真理的教導。雖然裏面一再要求，外面一再教導，但是他總硬心強項，不肯順服。這時神為愛祂的兒女，要他在聖潔上有份，所以就管教了。也許藉一場病來管教他，使不正當的錢用完了，自己的錢也賠上了。他躺在床上，這時神再光照感動，把以前的要求提醒他；他謙卑下來，照要求的來對付，這樣來聖潔。
所以神買我們，是為要用我們，聖潔才合乎主用。怎樣才能聖潔？基督成為我們聖潔，真理教導我們聖潔。如果生命的要求，真理的教導還不能聖潔，神就要用管教來使我們成為聖潔。
真正聖潔的意義是什麼？「親愛的弟兄阿，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體靈魂一切污穢，敬畏神，得以成聖。」（林後七1）有人以為聖潔，是要除去身體，靈魂的污穢。身體是外面的，如荒宴，仇恨、兇殺等。靈魂是裏面的，如嫉、毀謗、批評等。
那麼，怎樣才是真的聖潔意義呢？「你們這無知瞎眼的人哪，甚麼是大的，是金子呢，還是叫金子成聖的殿呢？……你們這瞎眼的人啊，什麼樣大的，是禮物呢，還要叫禮物成聖的壇呢。」（太廿三17-19）
金子，禮物可以成為聖潔，人的想法，以為脫離罪污便可成聖；其實脫離污穢還非聖潔，金子、禮物本身並無污穢。金子、禮物怎樣成聖呢？殿叫金子成聖，壇叫禮物成聖。壇是什麼？是奉獻的地方，所以壇是奉獻的意思。殿是什麼？撒母耳幼小的時候，母親帶他到聖殿去奉獻歸屬神。所以奉獻歸神才可以成聖。
聖的反面是俗，俗也代表世界，成聖是從世界分別出來，完全歸屬給神，這是聖經給我們所看見的道路。
「奉獻」一字在羅馬書六章和十二章出現過二次；把身體獻上之獻，這獻字是過去式，不是現在式；表明一個人應在得救的時候就奉獻。你若在一年前得救，你就應在一年前奉獻；你若在五年前得救，你就應在五年前奉獻。什麼叫做得救？就是祂用血買贖我們。一年前得救，就是一年前我便將主權讓給祂；五年前得救，五年前我便應將主權讓給祂。那麼，為何現在才講奉獻？因為人是會活動的，不是隨意拿來拿去的；所以神要等我們情願，不勉強，甘心奉獻的，神才收納。
各位弟兄姊妹！神要我們成聖，生命要求我們成聖，真理教導我們成聖；若我們不肯聽，不順從，神就用管教，神總有辦法叫你成聖。
什麼叫奉獻？是尊重神的主權，有要求就答應，有教導就順從，這樣就是尊重神的主權。將主權交給神，神才可以動工，所以真成聖的意義，是奉獻歸屬祂、尊重祂。各位！今晚的信息，是叫你在他聖潔上有份。如要奉獻，就答應祂的要求，順從祂的教導。如不答應，不順從，神就要管教。但神不願用管教的方法，願有要求就答應，有教導，你就順從，你願不願意成為聖潔呢？──
吳勇《基督徒的生命》