神百姓的食物
讀經：
「當夜要吃羊羔的肉，用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。不可吃生的，斷不可吃水煮的，要帶頭，腿、五臟，用火烤了吃。」(出十二8~9)
「以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，說：巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下，那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足；你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！耶和華對摩西說：我要將糧食從天降給你們，百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度……露水上升之後，不料，野地面上有如白霜的小圓物。以色列人看見，不知道是甚麼，就彼此對問說：這是甚麼呢？摩西對他們說：這就是耶和華給你們吃的食物。耶和華所吩咐的是這樣：你們要按各人的飯量，為帳棚裏的人按人數收起來，各拿一俄梅耳。」(出十六2~4，14~16)
「以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝，所以與摩西爭鬧，說：給我們水喝吧！摩西對他們說：你們為甚麼與我爭鬧？為甚麼試探耶和華呢？百姓在那裏甚喝，要喝水，就向摩西發怒言，說：你為甚麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜，都渴死呢？摩西就呼求耶和華說：我向這百姓怎樣行呢？他們幾乎要拿石頭打死我。耶和華對摩西說：你手裏拿你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。我必在何烈的磐石那裏站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裏必有水流出來，使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。他給那地方起名吋瑪撒，又叫米利巴，因以色列人爭鬧，又因他們試探耶和華說：耶和華是在我們中間不是？」(出十七1~7)
「我們記得在埃及的時候，不花錢就吃魚；也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。現在我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西。」(民十一5~6)
今天我要講到神的百姓所吃的東西。在出埃及記裏面，我們看見有三種食物，第一，就是羊羔的肉，這是在十二章裏告訴我們的。第二，就是十六章裏所說的嗎哪。還有一樣，就是磐石裏面流出來的水。這些都是神為以色列人所預備的食物。若是缺一樣，就不可。若是有了羊羔的肉，而沒有嗎哪和水，就不行；有了嗎哪而沒有水，也不行；必須先有羊羔的肉，加上嗎哪，再加上水，才能帶他們從埃及出來，經過曠野，而進入迦南。
【羊羔的肉】我們先來看羊羔是甚麼？在聖經中頂清楚的告訴我們，羊羔是指我們的主耶穌說的。以色列人不只把羊羔的血塗在門框上，並且要吃羊羔的肉。我們不只藉羊羔來擔罪免滅亡，並且要接受牠作裏面的力量。因此我們不只要信主，並且要接受祂。在這裏我們看見，以色列人不只是藉羊羔的血在外面免去滅命者的擊殺，並且把牠的肉吃下去變成力量，明天可以出埃及。有的人已經信主得赦罪，但是沒有力量捨棄世界，這就是因為在他的心中沒有吃過肉。不錯，血是已經塗了，可是沒有力量出埃及。所以，走道路，順服主，不是靠血，乃是在乎吃肉。
在出埃及記十二章八節告訴我們，羊羔的肉是必須在當夜吃的。話雖是這樣，但是在許多人的經歷上卻完全兩樣。有的人，你問他，你信了主沒有？罪赦免了沒有？他能夠頂清楚頂流利的告訴你，主的救恩是怎麼一回事。但是你再問他，為甚麼還這樣的愛世界呢？他就回答說：我沒有力量捨棄。(講到這世界，不一定是很大的，也許他所以為可愛慕而不能捨棄的那個世界的範圍，是很小的，只有幾十塊錢，或幾個人。)他所以到這樣的地步，就是因為在當初的時候，沒有吃肉。聖經告訴我們，當夜就要吃肉，這才可以使你脫離埃及的捆綁。吃肉的意思，在現在就是接受主耶穌作我們心裏的救主，這樣在我們的實行生活上就能得釋放。常常有人講到別人說，為甚麼他信了主耶穌，他的生活竟如此的聖潔呢？在他的生命上竟有這樣的改變呢？我不是一樣的信了主耶穌嗎？為甚麼世界對於我仍是這樣的可愛而捨不得放棄呢？在這裏我們就可以看見，信徒脫離世界的關係，是憑吃肉，不是在乎血的塗抹。凡是信徒，血都是一樣的塗抹了：所有的分別，都在乎你吃過肉沒有。
以上是講到要吃羊羔的肉。但是如何吃法呢？在第八節上告訴我們，有兩樣東西要與羊羔的肉一同吃。第一，就是苦菜。苦菜並不是一種菜的名稱，不過指明它的味道苦就是了。所以無論甚麼菜，只要它的味道是苦的，就可以。苦的意思就是說，心裏恨惡不喜悅；在屬靈的意義上，就是悔改以往的罪過或錯誤。悔改的意思，照聖經看來，只有悔而沒有改。所以最好把它翻作懊悔──懊悔以往的不對。第二，就是無酵餅。哥林多書裏說出無酵餅的意思，是除去罪。因此一方面要懊悔已往以罪過，一方面又要放棄現在的罪行。沒有一個有能力的人能夠不放棄罪的。從來不能一隻手抓牢罪，一隻手又抓住神。凡心裏有意思要埃及的人，就不能出埃及。所以要懊悔以往的錯誤，就要從今後除去以往的不是。如果不除酵，就是吃羊羔的肉也是無法出埃及。有許多時候，你說錯了一句話，心裏難受，撒但要對你說，幫我的忙，錯就錯到底吧！但是我要說，我寧可站在神的一邊，不作撒但的夥計，而不顧臉面的，對我所得罪的那人說，我剛才的一句話，說錯了，請你不要信。也許有人要說，這是沒有多大意思的。但這是頂有意思的。這樣的事我已經作了好多次了。所以對於以往的要用苦菜，對於未來的要用無酵餅，這樣才有資格吃羊羔的肉。有頂多的人，靈性所以不能長進，是因為他們像跑馬廳裏的馬一直繞圈子。似乎已經跑了很多路，卻老是在那裏。原因就是因為他不肯懊悔除去以往的罪。凡不肯除去以往的罪的，永遠不能走路；要留罪的，永遠不能有長進。
【嗎哪】吃了羊羔的肉就夠了嗎？不夠。不錯，你已經從埃及出來了，可是還有曠野的路程要走。在這曠野裏，還得要吃那天天的糧食。羊羔的肉，只吃一次；這是說你只需一次接受主耶穌作你的救主。可是以後還要有一天過一天的糧食，作你生活的力量。我們知道，一天當中有一天的工作、遭遇、事情和爭戰，這些都是需要力量來應付的。這糧食是甚麼呃？約翰告訴我們，是主。現在我要頂不客氣問你們一下，自從你一次接受主耶穌作你的救主以後，曾有幾次有嗎哪的經歷呢？自從你信主之後，有否找到新的罪惡來對付呢？這是最要緊的。一個人不能吃了一頓飯，以後就不再吃了，還得要天天吃。在屬靈的食物上，也是如此。不能在逾越節時，吃了一頓羊羔的肉，就不再吃；以後還必須吃那天天的糧食。這是永不能忽略的；若是忽略了，就要死在曠野，永沒有前進的可能。
這天天的嗎哪是甚麼呢？是讀經嗎？有些像，卻不是。是禱告嗎？雖然像，也不是。是等候嗎？也不是。這些不過是手續，那本身乃是基督的能力；我們不過是藉這些來吸取基督的能力而已。為甚麼早晨要讀經呢？要明白聖經嗎？若是要明白聖經，我就要替你可憐。我們所以早起要讀經，為的是要得基督的力量來過這一天的生活。我們早起要花半點或一點鐘的禱告，為的是甚麼呢？乃是要藉此親近神，吸取生命的能力，作我裏面的力量。
讓我現在提起一個實在的例。有一位作工的姊妹，她是頂怕水牛和狗的。我們作工的人，每到鄉村去佈道，這兩樣東西是常常踫的。這一位姊妹，每一次看見那肥而且黑的水牛，就要立刻逃避。有一次，她在一鄉下路上走，後面有幾隻狗一直的向她狂吠；前面又來了一群又大又黑的牛。那時真把她嚇暈了，要避狗，前面就有牛，要避牛，後面又有狗；路又是頂窄。在這樣進退兩難之中，她幾乎要倒下去了。在這時候，她就禱告說：「主，你給我生命，給我能力。」她就是這樣走一步，說一遍，就使她他平安的經過十二隻可怕的水牛。這就是吸取能力。
我有一個朋友，他每天早晨有一個最好的禱告，就是說：神，我今天再一次的獻給你。我就問他獻給神作甚麼呢？他說，我獻給神，讓祂充滿了我。這真是在每天早晨一個最好的禱告。
在早晨若沒有這種接觸，就不能過日子。所以讀經是為要基督，禱告也是為吸取能力。甚麼叫作吸取能力？就是好像吃飯那樣一次一次的把飯吃下去，就變成你的力量。我們屬靈的能力也是這樣，要天天嘗而再嘗。有時禱告覺得頂有味道，這就是嗎哪。這樣每天與神有一次的碰，能帶領我們走一天的路程。聖經告訴我們沒有嗎哪能過夜。每天必須與神有新的碰，得新的力量。這種拾取嗎哪的經歷，我們要養成一個習慣，就是要天天從神那裏得新的信息、新的影響，與基督有新的接觸。為甚麼要天天讀經禱告呢？因為是一個習慣。我們現在也要把吸取能力，拾取嗎哪的經歷，養成一個習慣。我們知道如果只懂得聖經而不知道基督是沒有用處的。所以讓我們追求那寶貝的經歷！
我們剛才讀過的民數記十一章五節六節，說到以色列人發怨言說：「我們記得在埃及的時候不花錢就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。現在我們的心血枯乾了，除這嗎哪以外，在我們眼前，並沒有別的東西。」有一件事是定規的，就是當我們厭煩嗎哪的時候，埃及的食物就在我們的面前了。這些韭菜、蔥、蒜，味道都是很濃的。是的，埃及的東西，味道總是濃的。凡味道是濃的東西，都能使你記得，也都是很能叫你回想的。頂希奇，以色列人所記得的，只有埃及這些好吃的東西；而他們在埃及所受的痛苦，就如男孩被丟在河裏，勞苦燒磚，督工者的責打，他們都忘記了。有許多跌倒的人，把罪中的苦惱，撒但的捆綁，那時的爭扎，一起都忘記了；只記得未信主以前，這也能作，那也能作，就以為現在太受束縛，太苦惱了。所以說起他們的記性好來，是有點好，記得很多；但是說起他們的記性壞來，實在太壞了，連他們的得救也忘記了。今天的基督徒，所以不能結果子，就是因為忘記他當初的得救。實在說起來，沒有韭菜、蔥、蒜，不要緊，這些不過是味道濃的東西而已。但是瑪哪卻是不可缺的。凡厭煩與基督親近的，就已經想到埃及了，蒜的味道，已經在他面前了。所以每一個基督徒，該保守他每天的嗎哪。今天的基督徒，都是三天五天吃一次，或是主日來稍微吃一點，這真是不夠。要天天摸基督一下，這種接觸才是我們的力量。
【磐石的水】吃羊羔的肉是生命的起頭，吃嗎哪是生命的維持，使生命長大，於是喝水必定是使生命有所享受。水的意思，就是甦醒，振起精神，有一種更新的能力。水既然有這種功用，所以不只這裏有水，埃及也有許多。羊羔的肉是給我們生命，就是基督住在我們裏面。住在裏面的基督，需要寶座上的基督來培養祂，使祂有能力走路。若只有這兩樣，而沒有甚麼享受，基督徒的臉就必定要終日是長的，憂憂愁愁過日子，像以色列人那樣發怨言說，天天只有這芫荽子，淡而無味，厭煩死了。所以不喝水，沒有享受，是不行的。
這水是怎樣出來的呢？出埃及記十七章五節告訴我們，第一件事就是要拿那根老的杖。聖經稱它作先前擊打河水的杖，不稱它為神的杖。這要使以色列人記起，從前擊打埃及河水的事。埃及的水都被神的杖擊打變成血了。血的意思，就是死。這是表明在埃及所有的享受和快樂，都是在神審判之下。今世所有的娛樂，都不過是血而已。也許在埃及人看來，許多事都是可以享受的，像水那樣可喝的；但是這些事對於我們，乃是血，不能從它們得快樂。在從前的時候，這也可以作，那也可以作，但是在今天這些都變成血了。所以有許多人說，作了基督徒之後太受束縛了。這樣說來，難道基督徒沒有甚麼享受麼？有，不過它的性質與埃及人的享受不同而已。所以神把那老的杖提起來。
我們已經看見得生命是由於基督，維持生命也是由於基督；但是享受快樂從何而來呢？有的作母親的，以她的兒女為享受；但是我們的快樂，是由杖之擊打磐石而得。神對摩西說，你來到何烈山(何烈山乃是西乃山的一)，我必在何烈的磐石那裏，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裏必有水流出來，使百姓可以喝。我們所得的水，石是從神面前的磐石裏流出來的。哥林多前書十一章說，這磐石就是基督。杖的擊打，乃是主的死；所流出來的水，乃是聖靈。所以我們的喜樂和享受，是在聖靈中。這喜樂已夠報答我們所有的虧損了。我們有夠多的時候在這黑暗的世代裏，腳是酸的，手是沉的，不能給我們一點享受，這時候神要給我們喜樂，補償我們所有的損失。以賽亞指主說，祂像根出於乾地，是甚麼意思呢？根在乾地是不能生長的，這是要叫我們看見祂所倚靠的乃是神，世界不能給祂一點供給。我們現在在世界裏也是如此，想喝水卻是血，不喝口又渴。但基督乃是活水，能解我們的渴，使我們滿足。
今天神是站在山上，祂是在那經過死的磐石面前，所以屬靈的快樂，並非渺茫的，就在面前。早年意大利地震的時候，許多人都搬物負件，攜幼扶老的東竄西逃。那時候，有一個女人站在門外，向他們捧腹大笑。雖然她的房子也倒塌了，東西也碰碎了，但是她毫不在意，還是歡笑。有人問她說，你為甚麼笑得這麼厲害呢？她笑說，只要我們的神稍微搖動一下，你們就只好跑了。我們的神是多麼大呀！真的，有許多時候我們哭還未了，就笑起來了。―― 倪柝聲《十二籃》