第一篇 結果為甚麼？扎根於何處？
「猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。必有餘剩的民，從耶路撒冷而出，必有逃脫的人，從錫安山而來；萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」（賽三十七31-32）
歷史背景
「往下扎根，向上結果。」這兩句聖經是從神來的，在沒有傳講往下扎根，向上結果以前，先要把這句話的背景稍為說一下：
在耶穌降生前八百年左右的時候，猶大國有王希西家，他是個非常敬畏神的王；但是因著這個國家裡面的罪惡，他們的光景一直走下坡。
當希西家的時候，亞述王西拿基立，他率領他的兵來攻打猶大很多的城市，使猶大很多的城市都攻破了；最後他派他的軍兵來圍攻耶路撒冷。當西拿基立的將軍圍耶路撒冷的時候，他就在那裡說誇大的話，他叫臣僕大聲的向城裡的百姓說：「你們今天所倚靠的究竟是誰呢？你們不要在那裡受欺騙，你們倚靠埃及國；但埃及國像蘆葦一樣，她不能幫助你們；並且還要剌你們的手。你們到底倚靠誰呢？」你們說：「我們倚靠萬軍之耶和華。」但他說：沒有人，也沒有神能拯救脫離亞述王的手。他的臣僕不但在那裡說誇大和毀謗的話；他還寫了信派使者遞給希西家王，告訴他說：如果你投降的話，你就可以得著平安。我要把你遷移到其他的地方去；沒有人能拯救你們脫離我的手。
希西家接到這樣信的時候，他知道他國家的軟弱，他也知道他沒有能力抵擋亞述王的軍隊；於是他就把這封信帶到神的面前，在那裡讀這封信；並且仰望神。他對神說：「求你拯救我！讓人知道你是一位活的神。」
同時他打發人去見先知以賽亞，盼望有神的話臨到這位先知。結果先知以賽亞回答說：「西拿基立王的話，神已經聽見了。」這個亞述王在那裡辱罵神、藐視神；神為自己名的緣故，祂不讓這個亞述王的軍隊來攻擊耶路撒冷。不但這樣，並且他要聽見風聲，他將要含羞回去。然後他要被自己的兒子所殺。就在那一個時候神說：猶大還有餘剩的人。
雖然許多猶大城市已被亞述王征服了，但是猶大還有餘剩的子民。這些餘剩的人，就是耶路撒冷的百姓，他們還要往下扎根，向上結果。並且神說：這是萬軍之耶和華的熱心所要成就的！換句話說：神向祂以色列子民大發熱心。神說：「我要成就這事。」他們不但不會被消滅，反倒要往下扎根，向上結果。這是這兩句話的歷史背景。
不在於明白歷史，只重實用
當然，今天在這裡不是上歷史的課；我們要把神的話語實用在今天，在我們自己的身上。當我們讀神話語的時候，有一個態度是非常有幫助的。這態度就是我們每一次讀神的話語，不是在那裡讀二千八百年以前的歷史，而是要實用到今天。這些話記載在聖經是為著教訓我們今天的人，叫我們從神的話語裡面看見神的恩典和應許，也能受警戒，能起來跟隨神。所以，我們要把這歷史的背景實用在我們身上。
實在說來：在舊約的時候，猶太人、猶大國乃是代表神的選民。在全世界上，神揀選亞伯拉罕；從亞伯拉罕產生以色列的子民。在以色列子民中，後來又有了猶大國。所以這就是代表神在地上所揀選的百姓。
當時神在地上的百姓受到極大的威脅，他們幾乎要滅亡了；但是神向他們施恩，在那裡恩待他們。叫他們能往下扎根，向上結果。
在地上的教會是神的見證
今天神在地上的子民是誰呢？在舊約時代，神在地上的子民，乃是以色列百姓；今天神在地上的子民是教會，就是神的眾兒女。今天我們相信神的，或者廣泛的說：今天神在地上的見證，乃是在教會裡面。
但是我們看看教會這兩千年的歷史，如果各位熟悉使徒行傳在開始的時候，我們看見那光景實在美好，神與他們同在，神的靈與他們同工。他們不但弟兄彼此相愛，並且看見他們的生活、看見他們的見證，都是悔改歸向神。神把得救的人天天加給祂的教會。最初在耶路撒冷有一百二十人；而後從一百二十人加增三千多人，再後又加增男丁五千人。
最後在耶路撒冷裡，最少有一萬多的信徒。因而從耶路撒冷到猶太全地，以及撒瑪利亞直到地極！到使徒行傳末了的時候，不過三十年的光景，福音已傳到羅馬國。羅馬國的首都，可說是當時世界的首都。因此可以說，福音已經傳到當時的地極了。
教會與世界聯合而失去見證
但是因著神的百姓向神不忠心，所以我們看見從第一世紀開始，一直往下落、一直往下落；雖然中間也有不少的復興。但是一直到今天，在我們這二十世紀的時候，基督教是甚麼光景呢？如果各位能知道今天基督教在地上的光景，你就說：今天基督教的光景，像原初的猶大國的光景一樣！世界在那裡不但壓逼著神的教會；並且世界已經統治了今天所謂的基督教。你沒有辦法把教會與世界分別出來。可以說：大部分已經落在世界裡面。你去基督教禮拜堂聽聽，大部分都講到世界上去了；神的話語非常稀少，神的啟示幾乎沒有！
所以我們說：今天基督教的光景，一般就像當初猶大國的光景一樣。世界的力量已經進到基督教裡面，統治了今天所謂的基督教。但是感謝讚美神！雖然是這樣，神的見證在地上還是沒有斷絕。哈利路亞！阿們！
神對餘民的應許何等寶貴
當初在猶大國許多的城市都已經被攻破了，但是耶路撒冷還站在那裡。雖然耶路撒冷也是被包圍了，但是神說：亞述的軍隊不能攻取耶路撒冷；反倒耶路撒冷的子民還要往下扎根，向上結果。所以弟兄姊妹！我們要感謝讚美神！雖然基督教一般的光景是那樣的荒涼，世界已經統治了基督教；但是神在地上還有祂餘剩的子民、還有少數的人，在那裡為祂作見證。
對這一些人，神有沒有應許呢？神有沒有話語呢？神有應許，神有話語。神對那餘剩的人說：「你們要往下扎根，還要向上結果。必有餘剩的民，從耶路撒冷而來。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」真的，祂自己要作這件事！所以我們這次聚集在這裡的時候，我們用這兩句話作主題。我們感謝讚美神！因著這兩句話不光是激勵的話，也是神的應許。我們知道神所應許的，祂必定要成就。神自己的熱心要來成就這件事。
所以我們可以把自己擺在神的手裡。在這次聚集中我們一同仰望神，使祂的應許成就在我們每個人身上。我們實在不是倚靠勢力，也不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈方能成事。不是說：今天我們比人更智慧一點、我們比人更聰明一點、我們比人更才能一點。不！不在乎我們，乃是在乎神。神的心、神的靈要來成就這事。所以我們感謝神！雖然今天我們開始在這裡交通「往下扎根，向上結果」的事；我們要用信心來仰望神說：你的熱心要在我們中間，你要在我們身上來成就這一件事。
扎根越深越廣，結果子越多
在好多年前我到英國，有人帶我去參觀Hamton
Court，因為這個地方有很好的圖畫。而且當我們到這Hamton
Court參觀完了的時候，人就帶領我們到Hamton
Court旁邊，它是屬於Hamton
Court，叫Green House，那相當大。參觀Hamton
Court不用買票；但參觀Green
House要買票。參觀Green
House就是要參觀一件東西，Big
Vire、葡萄樹，整個Green
House就是一棵葡萄樹。這一棵葡萄樹的枝子攀滿了整個的Green
House。
同時果子（葡萄）又大又好，纍纍地都掛在葡萄樹上，人到Green House就是要看這個Big Vire。這葡萄是屬他的；你出錢他也不賣。但每年收葡萄的時候，就送給醫院的病人或老人家。
有人在那園希奇說：為甚麼在這裡有棵葡萄樹？長得那麼大，同時又結果那麼多，許多人不明白，究竟秘訣在甚麼地方。不論天多乾、多久不下雨，這棵葡萄樹是照樣的結果，不受影響。結果他們發現了，這一棵葡萄樹的根（當然很多枝），一直從Hamton
Court走，走，走到泰唔士河。
雖然天不下雨，泰唔士河的水仍一直供應；從來沒有斷絕。（還有一件希奇的事，就是Green House外面的地，一毛不拔，甚至連一點草都不生長。因為在那一塊地的底下；就是根所經過的地方，所有的養料都被吸收去了。）我們要說到結果的問題，一定要說到扎根的問題。因為沒有根，豈能結果呢？如果不往下扎根，就沒有辦法往上結果。這個根，扎得越深、扎得越廣，上面的枝子就越發茂盛，結的果子也就越多。所以扎根是非常要緊的。
根扎在地裡是看不見的，果子在上面就得看見。我們都喜歡結果，喜歡有許多的果子在那裡顯明出來，叫人稱讚，解人飢渴，叫許多人得著力量。
但如果我們只注意結果，而不注意扎根；就是只注意那看得見的而忽略了那看不見的。結果怎樣呢？就是不能結果子。如果我們在神面前的心願，是為多多的結果，就必須要很注意往下扎根。不要讓看得見的遮蓋了那看不見的。如果你沒有那看不見的扎根生活，你絕對不能有那看得見的果子。
葡萄樹的功用是為結果子
或者有人要問：為甚麼要結果子呢？約翰福音第十五章實在是個很美麗的聖經。主耶穌在那裡說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果更多。……你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。這樣它就多結果子。」
葡萄樹只有一個功用，就是結果子！其他的樹除了果子外，還能作材料。就如作桌子、作椅子、蓋房子或其他的用處；但是葡萄樹除了結果子以外，沒有其他的用處。葡萄樹只有一個功用，就是結果子。這葡萄樹若不結果，就要丟在火裡當作柴燒，並且這不是好的柴。
結果子為表明是門徒
那為甚麼要結果子呢？主說：「你們多結果子，就是我的門徒了。」我們的主是多結果子的；我們跟隨主的人，我們作主的門徒，自然也必須多結果子；如果我們不結果子，人豈能看見我們是主的門徒呢？我們都是信主的人，而且是要跟隨主的人。我們不僅是信徒，而且也是門徒。我們這班門徒在地上，就是代表我們的主耶穌。世界上的人看不見主，因為主已復活升天了（感謝主！祂有一天要再來。）他們所看見的是我們這班門徒，我們這班人能不能把我們的主表明出來呢？人能不能因著我們的緣故而認識主呢？就在於我們能否結果子。
如果我們今天能結果子，人就能認出我們是主的門徒了。如果我們沒有一點果子，好像有一次我們的主耶穌在去耶路撒冷的路上，祂看見一棵無花果樹，這棵無花果樹葉子很多；主以為一定有果子可以充飢。然而主走到這棵無花果樹前的時候，只見葉子而沒有果子。結果，主就咒詛這棵無花果樹。
第二天，彼得看見這棵無花果樹已經枯乾了。這就是說：如果我們今天在主面前只有外面的葉子、只有外面的樣子，而沒有裡面的實際。只有行為，而沒有屬靈的實際。有敬虔的外藐，沒有敬虔的內容，我們就好像只有葉子，沒有果子的樹一樣。如果這樣，我們根本不能給人看見我們是主的門徒。我們看見那棵無花果樹被主咒詛，就枯乾了。
所以，為甚麼今天我們要結果子呢？我們要結果子，不是要表明我們強、不是給人看見我們多美；我們今天所以要結果子，是因為只有在結果子這件事上，能顯明我們是主的門徒。
結果子為榮耀神
其次，我們今天在神面前盼望結果子，也是因為有果子才能榮耀神。這是不是我們今天在地上最大的目的，或者說最大的雄心？在基督徒中間常常有一個問題，就是我們信了主以後能不能有雄心大志？是不是一個人信了主以後，他就沒有雄心，也沒有大志呢？結果在世界上，就是渾渾噩噩、平平淡淡、糊裡糊塗的作人呢？不是！保羅在哥林多書信裡告訴我們說：「我在神面前有一個雄心、有一個大志。」保羅的雄心大志是甚麼呢？他說：「無論是生或是死，我總要討主的喜悅。」弟兄姊妹！沒有一個雄心大志比這個更寶貴。
從前你沒有信主的時候，可能你說：我要得一個博士學位，我要作一番事業；今天你信了主，你還是可以得博士，還可以作一番事業。但是請問你的雄心大志，就只是在這些事上？你的雄心大志要比從前更雄、更大才好。這雄心大志就是榮耀神，要討主的喜悅。
諸位想想看：我們這些被造的人，原來是死在罪惡過犯中的。我們是一班背逆的人，在神面前毫無用處的人；但是今天因神在基督耶穌裡向我們所賜的恩典，祂能在我們裡面作到一個地步，叫我們這樣的一個人能榮耀神、能討主的喜悅、能滿足神的心意。這是何等大的一件事，太大了。世界上沒有一件事比這個更榮耀。
我們中國人很注意光宗耀祖。我們生在一個國家裡，總是盼望有一天能作出一番事業，能叫我們的祖宗得榮耀。弟兄姊妹！我們也要「光宗耀祖」。我們的祖宗，乃是我們的神。請問弟兄姊妹，從你們信主到今天，你裡面有沒有這樣的一個雄心呢？你是不是說：我今天信了主，就夠了？好像一位姊妹說的，到了有一天，只要我兩腳剛剛好在天堂門裡頭，我就心滿意足了。換句話說：只要僅僅得救就夠了，也許她夠了；但是神夠不夠呢？我盼望弟兄姊妹，今天在神面前有一個很大的雄心。這個雄心就是要榮耀神、討神的喜悅。凡是有這樣雄心的人，非結果子不可！為甚麼呢？因為主耶穌說：「你們若是結果子，你們就榮耀我的父。」
所以我盼望在開始論到結果子的問題，我們所注意的不是為著自己的榮耀。不是為著要人稱讚我們說：我這個人多能，我們這些人多美，不是。我們所以要結果子：第一，是顯明我們是主的門徒；第二，我們要榮耀我們的神。我想，我們可以來說我們的題目了。
種子須入好土
論到往下扎根，向上結果。我們還得從最開始說起。昨天周弟兄說過：結果子是生命的問題。你沒有生命，豈能結果子呢？你沒有生命豈能長大呢？所以第一個還是生命的問題。
讓我們看馬太福音第十三章。主耶穌在此用七個比喻講天國的奧秘。在七個比喻的頭一個比喻，是撒種的比喻。主耶穌說：天國好像一個人出去撒種。當他把種子撒出去，有的種子就落在路旁。因為路是經過許多人的踐踏，所以泥土非常的硬，那種子不能落到土裡頭；結果飛鳥就把種子吃掉了。
有些種子就落在土淺的石頭地上，因為土淺，就長得很快，但是沒有根。因為根不能扎到石頭裡面去，因而太陽出來一曬，就枯乾了。
有的種子落在荊棘裡。在那裡有泥土，這些泥土也是鬆的；但是因為已經有荊棘生長在那裡，種子落下去時，雖然也扎根、也生長；但它不結果子。因為給荊棘把它擠住了，使它不能結果子。
但感謝神！有的種子就落在好土塊裡面。甚麼是好的泥土呢？就是經過耕耘的、經過翻的、是鬆的、均勻的。這樣的好泥土，種子掉進去的時候，就生根，就結果子。有一百倍，六十倍、三十倍的果子。
神的道是種子
這種子是甚麼呢？馬太福音第十三章告訴我們說：「這種子，就是天國的道。」換句話說：這種子就是神的話。當初撒種的人，就是我們的主耶穌，祂把神的話撒到我們心裡來。然後那些使徒，一直到今天所有神的僕人們都是把神的道撒到人的心裡來。
神話的對象是心，不是心思
請記得：神的道不是撒到我們的思想裡去，神的道是撒在人的心裡。心是神的話的對象。神話語對象不是我們的心思；神話語的對象是我們的心。世界上的許多宗教都有它的一套道理。你在那裡研究它的道理，你就明白那個宗教；但是神的道與這不同。有人說：你們基督教沒有甚麼大道理；其他的宗教經典又深奧、又玄妙；你們基督教的聖經就是你們、我們、他們這樣的通俗；沒有甚麼東西在裡面。但是請記得：神話語的對象是我們的心，不是我們的心思。不是說：我們的心思不要明白，我們要明白、要領會；只是它的對象是我們的心。
神的話撒出來，有的話落在路旁。路旁是代表一種心、一種非常剛硬的心。路是大家走的，人人踩一腳，結果就非常的堅固，種子就落不到裡面去扎根。今天有的人與世界接觸得那麼的密切、與世界的關係那麼的深，所以他對屬靈的事都毫無興趣。他的心像路旁一樣，甚麼人走過去都踏一腳，結果完全是剛硬的，神的話語不能落到他的心裡。這樣的人聽了神的話，魔鬼（「飛鳥」代表「魔鬼」）就把你聽的拿去了，好像你沒有聽見一樣，這是第一種心。
第二種心，當神的話傳出來時他聽見了，很快的好像接受了。但是他的接受是一時的衝動。或者他在大會場裡，有幾千人聚集；或者是在一個很熱的空氣裡，受到一時的衝動，就說：「我接受耶穌」；但是裡面的石頭沒有除去。換句話說：他雖然表示信耶穌，但是沒有真正的悔改、沒有把他裡面的罪向主承認、沒有讓主耶穌的寶血把他洗乾淨。他只是一時興起，不能經過試探和逼迫。如果有同學來取笑他，他就不信耶穌了，也是經不起任何的試探和逼迫。我們看見許多的人，就是這樣沒有根。
第三種心，神的話語傳出去落在他裡頭了，他裡面的石頭也已經除去了；但是他容讓荊棘長在這田裡，結果這種子雖然生根，也生長，但不能結果。主耶穌說：這班人就像甚麼呢？就好像聽了道以後，因為今生的思慮、錢財的迷惑，擠住了他的心，叫他不能結果子來榮耀神。這樣的人已經接受主耶穌了，也有了根在那裡，但是他不能結果，沒有果子來榮耀神。為甚麼原因呢？因為這個人雖然信了主，他今生的思慮太多了，一天到晚愁著吃甚麼、穿甚麼、喝甚麼。
主耶穌在馬太福音告訴我們說：「你們不要為著你們吃甚麼、穿甚麼、喝甚麼在那裡發愁；你看天上的飛鳥不種也不收，但是神尚且養活牠；你看野地的百合花，神所給它的美麗，就是所羅門最榮華時所穿戴的還趕不上。你們比許多的飛鳥還要尊貴，為甚麼愁著吃甚麼、穿甚麼、喝甚麼呢？你們要先求神的國和神的義，這些東西都要加給你們。」
真的，話是這樣講，但是許多人還是在那裡被今生的思慮累住了他的心，受錢財的迷惑，特別是在美國這黃金世界，都認為如果沒有錢怎麼辦呢？深受錢財的迷惑。保羅在提摩太書告訴我們說：「貪財是萬惡之根。」一個人的心如果貪愛錢財，不論他有沒有發財，都是萬惡之根，要落在許多的痛苦和迷惑的中間。雖然今天好像是個拜黃金的世界，但是我們要求神拯救我們，不讓我們像一般的人一樣，被今天的錢財所迷惑，受思慮的煩擾，擠住了自己的心，叫我們不能結果子。
如果我們也像世界上的人一樣滿了今生的思慮，飽受錢財的迷惑，擠住了他的心，這樣我們不但不能結果子。還要像路加福音第二十一章所說的那日（就是主再來的時刻），要忽然臨到我們像網羅一樣！我們斷不能逃脫。雖然信了主，卻要像火裡經過的一樣。
感謝讚美神！有的種子（神的話）落在好土裡面。這些的好土是經過耕耘的，除掉石頭的、除掉荊棘的，所以種子落下去就結出一百倍、六十倍、三十倍的果子來。
一九六三年我到以色列國，當我們在那裡旅行的時候，我們坐在一個地方，看見遍地都是石頭。導遊說，所有來以色列旅遊的人都有一個問題：「為甚麼遍處都是石頭呢？」無論到甚麼地方去，你看見的都是石頭；東西南北都是石頭散在那裡。很多人都要問這個問題；所以他就開玩笑，說：「每個到以色列國的人都丟一塊石頭，所以這裡的石頭這樣多。」在以色列國的地方，原來是不宜生長的；你若到約旦那邊，你看見甚麼都不生長。
但是你今天再到以色列國去，你要看見那一帶地方的生長與結果子真是豐盛。因為當他們回到以色列國後，政府給他們一塊滿了石頭的土地。他們第一件事，就是把所有的石頭搬開，集中起來堆在旁邊，像一個小山一樣；然後他們開墾這塊地；再撒種。結果呢？一百倍的果子結出來了。
生命是結果子
弟兄姊妹！當我們聽見福音的時候，聖靈在那裡感動我們的時候，叫我們能徹底的悔改，把我們的罪承認在主面前，好像石頭般一塊一塊的挖出來擺在主的腳前，把荊棘蒺藜完全除掉，把我們裡面翻過來，好叫主的話落在我們的心裡面。於是就結出一百倍的果子來榮耀神。
所以第一件事，是生命的問題。主說：「我實實在在的告訴你們：必須重生！」我們如何重生呢？彼得前書告訴我們說：「重生是因著神活潑的話。」今天一個人能重生，不是憑著能朽壞的金銀。金銀能買許多的東西，但是不能買生命，因為生命的代價比金銀還要重大。我們乃是藉著神活潑常存的道而重生的。當神的話臨到我們的時候，當聖靈用神的話打動我們的心，我們就為罪、為義、為審判自己責備自己。在這時候，就叫我們悔改相信主，我們就重生了，就有了生命。
所以感謝讚美主！我們之能夠論到往下扎根，向上結果，是因為我們蒙了神的憐憫，已經有了主的生命。誠然，我們有了主的生命確是蒙大恩；但還不夠；因這生命在我們裡面是為要結果子。
在好多年前，我們到南美洲秘魯去，我在那裡去拜訪了一對美國夫婦的傳道人。他們實在是為著主受盡艱苦，他們三年在秘魯山上傳道。秘魯的山非常高，不能用美國的輪胎；要用珠珠的輪胎。山路實在壞。三年之久在山上開了一部車子，去一個村一個村的傳道，探望弟兄姊妹。晚上就睡在汽車裡，還有半年是睡在一個小船中，他們就住在船上。一個村一個村的去探望、傳道。我們的朋友介紹我認識，我很羨慕他們，所以我有機會和他們在六個星期的時間一同傳道，他們在神面前真是為著神出代價。
他說：他在秘魯傳道好多年了，也有許多人得救、重生了，但是他不知道主的生命在他裡面是為著今天。他只知道這生命是今天信主，將來上天堂。永生就是保險單。他告訴我說：有一次在旅行中，他聽見某處有個基督徒家庭搬來，他很高興就去探望，與這弟兄交通。在交通的時候，神開了他的眼睛，給他看見生命不僅是為著將來，生命也是為著今天。不錯，你重生了有永生；將來你可以到主耶穌那裡去。但是今天呢？今天這生命在裡面是有功用的，不是說：今天這生命好像保險單一樣藏在保險箱裡，等到有一天你死了，在你裡面可以用；不！主的生命在你裡面，今天就要開始起作用。這作用的結果，就是結果子。
所以弟兄姊妹！讓我們記得：今天我們這班蒙神憐憫的人，有了主的生命的人，我們必須注意結果子，不能忽略這生命的功用。如果我們不讓這生命在我們裡面活出來發生作用，是非常可憐的事！
根須扎在好土裡
感謝主！我們有生命，現在我們需要論到結果子的事。要結果子就要扎根；不扎根的就不能結果子。我們看見第二種的心田，雖然種子撒進去了，但沒有根，也沒有果子；第三種的，雖然有根，還是沒有果子。因為扎根總是非常要緊的事。我們信主的人既然有主的生命，我們就要把根扎得越深越廣也就越好。那我們的根要扎在那裡呢？這是很要緊的。不錯，我們要扎根，但你的根要扎在甚麼地方呢？如果扎錯了，比方說：你扎根在荊棘泥土裡。雖然你扎進去了，還是不能結果子。
信主後石心換肉心
所以扎根的第一點，要扎在好土裡面。這好土代表我們的心。神的種子落在我們心裡。你心裡相信、口裡承認就必得救。相信主以後，主把我們石心拿去，給我們換了一個肉心。這是以西結書告訴我們的。
甚麼是「石心」呢？石頭的心是剛硬，不能感動，冰冰冷冷的，沒有反應。這是石心。「肉心」呢？肉心是柔軟的，有感動的、有敏銳的反應。我們感謝讚美主！所有信主耶穌蒙主拯救重生的人，在裡面都有肉心，很容易把它證明出來。我們剛剛信主的那一天，在那一個月，你靈裡的光景是甚麼樣的呢？很希奇，當你信主以後，你裡面的心像肉心一樣。因為當你讀聖經的話，或者在聚會中聽見神的話，裡面有感覺，很容易受感動。很多的時候，一想到主的愛，你自己已會流淚。你覺得主實在是愛你。你的心在主面前非常的柔軟。如果神有甚麼話語，神有甚麼吩咐，神要你有所撇棄，你的反應非常快。為甚麼呢？因為你覺得主實在可愛、主實在可愛！
慎守肉心莫變硬
每一個信主的人，主都給他這樣一個新的心、一個肉心。問題是主給了你這個肉的心，你如何保守這個心在主的面前，直到見主的面？這是個大問題。神的救恩在我們身上已經作了拯救的工作，給了我們一個敏銳，向著神的那個肉心；但若我們不好好保守這個心的話，我們會把它再變成剛硬。
你記得：以色列人的故事嗎？神把以色列人從埃及救出來。神的救恩在他們身上是何等的浩大，他們在神面前感動到一個地步，就說：「凡是你所說的話，我們都聽；凡是你要我們作的，我們都作！」他們在神面前實在有個肉的心；但是結果他們在曠野四十年之久，多次的試探神。他們的心剛硬，他們存著不信的惡心。所以希伯來書對我們說：「你們今日若聽見祂的話，就不要硬著心去行，免得你們像當初的以色列人一樣存著不信的惡心，以致離棄神。」
所以今天，我們扎根要扎在一個肉心上，要一直向著主、一直生長。實在的說：我們基督徒與主的關係是裡面的關係，不是外面的關係，乃是裡面的關係。不是外面多活動，乃是裡面向主多親近。如果我們多注重外面，而忽略了我們的心在神的面前，不久那個小果子就沒有了。
最要緊的是你的心，今天你的心與主的關係如何？今天你在神面前是否還是那樣柔軟？是否還是那樣敏銳？是否還是那樣快的向著神有好的反應？或者你的心在神面前已經有一半剛硬，已經有些遲鈍了。因此要你來聽主的話也聽不清楚；就是你順服神，那個順服也慢起來了。弟兄姊妹！這是我們在神面前扎根的問題；人看不見，但神知道。
心歸向神，眼就喜悅神的道路
箴言第四章告訴我們說：「你要保守你的心，勝過保守一切；因為一生的果效，是由心發出的。」我們要保守我們的心勝過保守一切的東西。為甚麼呢？因為我們一生的果效，都是從心裡發出。如果今天我們忽略了心在神面前的地位，就算你在其他方面多用功也是徒然的！
哦！我們需要保守神所給我們那個肉的心。但怎麼保守呢？最好保守的方法，就是所羅門告訴我們的：要將你的心歸向神；你的眼目也要喜悅神的道路。
但是我們有時候不太喜歡神的道路，我們覺得神的道路太窄了。而且說：祂的門是窄的、祂的道路是小的。這為甚麼呢？因為我們的心出了問題。如果我們的心是歸向祂，那麼眼目也就喜悅神的道路了。
把心獻於神
所以弟兄姊妹！最好保守我們心的辦法，是把我們的心奉獻給主！這是最好的辦法。我們把我們的心抓住在自己手裡是靠不住的，好像你把自己的寶貝東西藏在家裡不太靠得住，要放在銀行的保險箱裡一樣。弟兄姊妹！為甚麼我們信主以後，必須把自己奉獻給主呢？奉獻給主不是為著出來傳道；如果神感動你作傳道，感謝神的憐憫。奉獻給主是每一個基督徒應當作的。我們既然被主的愛所拯救、所激勵，我們當然要把身體獻上當活祭。這身體中最主要的就是這個心，我們要把心交給神。我不能守住我這個心，但我神也不能越過我未向神降服的心志而替我保守。神阿！我要把我的心交給你，求你叫我的心永遠向著你單純！永遠是潔淨的，叫我這個心永遠向著你。弟兄姊妹！這比甚麼都要緊的，這是扎根的問題
在詩篇一百三十九篇，作詩的人在結束時禱告說：「神哪！鑒察我的心！……看在我裡面有甚麼惡行沒有；引導我走永生的道路。」我們應當常常有這樣的禱告。
我記得多年前，有一位弟兄從西北到上海，我們聚會的時候，我常常聽見他這樣的禱告：「神阿！求你察驗我的心！你知道我的心思。試煉我，你知道我的意念。看在我裡面有甚麼惡行沒有；求你引導我走永生的道路。」要是常常這樣禱告，我真有些厭煩；我說：「禱告用聖經的話是可以的，但怎麼總是禱告這幾句話？我覺得沒有這必要。」
但過後我明白這位弟兄有所看見，看見我們在神面前所有的問題都是心的問題。我們的神與我們所有的關係都在心裡頭。如果我們的心不正的話，其他的問題不必談！其他的都是枝節的問題，心乃是根本問題。哦！我們須要到神的面前，求神常常察看我們，看我們裡面有甚麼惡行沒有；求神引導我們走永生的道路。
心清能見神
馬太福音第五章告訴我們說：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」弟兄姊妹！我們是不是要看見神？我們是不是盼望在讀神話語的時候能看見神？當然不是肉身的眼睛看見神，因為神是靈，肉眼看不見。但是神是靈，我們靈裡的眼睛能看見祂。我們在那裡讀經的時候，盼不盼望看見神呢？你禱告的時候，盼不盼望聽見神呢？你在每天的生活中盼不盼望接觸到神呢？這是最要緊的。如果我們今天活在這世界上看不見神，我們比世界上的任何人都可憐。因為世界裡的人看見世界，可以到世界裡頭去；我們這班已經信主的人，要回世界也不能回去；就是要回去也格格不入，心裡也不平安。如果我們看不見神，我們就很可憐，要走也走不動了。
問題重點在於看見神
摩西因看見了那位看不見的主，他就能撇下埃及所有的財物，而與神的百姓一同受苦難和凌辱。我們需要看見神！弟兄姊妹！我們今天不僅是聚會的問題、不僅是讀聖經的問題，也不是作一點工作的問題；我們在神面前第一件事，乃是需要看見神。我們能不能看見神是看你的心清不清。這裡的清是單純，它不僅是潔淨的，更是單純的。主耶穌告訴我們說：「如果你的眼睛是單純，全身就明亮；如果你的眼睛是昏花，那黑暗是非常的大、非常的大！」
心眼須專一
在舊約的時候，常用「鴿子的眼睛」來代表「基督徒」。因為鴿子的眼睛是單純的，只能看見一樣的東西，不能同時看兩樣的東西。親愛的弟兄姊妹！我們今天所注意的，心所嚮往的，是否單一是神？或者我們看見神，也看見別的東西。一個僕人不能事奉兩個主人。你不是事奉主，就是事奉瑪門。這件事在扎根的事上也是如此；所以首要注意你扎根在甚麼地方；這又是心的問題。我盼望弟兄姊妹，要多多在神面前注意你的心。甚麼時候你的心偏了；甚麼時候你心懷兩意了，在你裡面有這個又有那個了，你就需要求主拯救，叫你的心歸向主。
哥林多後書第三章告訴我們說：當我們的心歸向主的時候，帕子就從我們心上除去了；我們就要看見主的榮耀。我們就要開始變化，榮上加榮，變成主的形狀，好像從主的靈變成的。
扎根在聖靈裡
詩篇第一篇是我們大家熟悉的。第三節說：「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子。葉子也不枯乾，凡他所作的盡都順利。」我們的根要扎在那裡，這裡告訴我們說：「你們的根要扎在溪水的旁邊。」這就如我在英國所見的那棵葡萄樹。它的根一擴展，展到有水的地方。結果能結出那麼多的果子來。我們要扎根在溪水的旁邊。
在聖經裡的溪水也好、江河也好、泉源也好，常常是代表「聖靈」。請記得：主耶穌在住棚節，站在那裡高聲說：「凡是乾渴的人，可以到我這裡來。信我的人，就如經上所說：從他的腹中要流出活水的江河來！」這是指著「聖靈」所說的；但是那時候主尚未得榮耀，聖靈還沒有降下。不過，無論如何，聖經裡溪水也好、江河也好、泉源也好都是代表神的聖靈。我們要扎根在甚麼地方？要扎根在聖靈裡面。
弟兄姊妹！你們知道你有聖靈？這是很基本的問題。甚麼叫作「重生」呢？約翰福音第三章告訴我們說：「從靈生的，就是靈。」重生就是神的聖靈來賜給我們神自己的生命，叫我們死在罪惡過犯中的靈活過來，這就是重生；然後神的靈就住在我們的靈裡。所以在羅馬書告訴我們說：「聖靈與我們的靈一同證明我們是神的兒女，我們就呼叫阿爸父。」
昨天周弟兄交通我們的神沒有女婿；換句話說：不是岳父。交通到這裡：我想起一個故事來。我認識一個弟兄，他信了主以後，也出來服事。他說：當他頭一次陪著新娘到娘家去，看見岳父要叫聲「爸爸」。他裡頭知道要叫聲爸爸，但是很難叫，好不容易叫出一聲爸爸，但感覺很勉強。他信主以後傳道，常用類似的辦法。他說：你要知道一個人得救不得救很容易。有的人生長在基督徒家庭裡，如果你要問他，他頭頭是道。也許比傳道人講得還要清楚。那你怎麼知道這人有沒有得救呢？很難。他說：你叫他禱告；他若說：「我們在天上的父」，這好像是在背聖經，是在對是岳父似的；若他在那裡禱告說：「阿爸父阿！」這個人就有父親了。
隨從聖靈而行
我們這班人信主以後，不但靈活過來了，並且我們的靈能與神的靈相交。有位格的神住在我們裡面。真的，祂不在你的身體裡、不在你的心思裡，乃是在你最深處的靈裡。神的靈住在你的靈裡是為甚麼呢？是為要負責叫你多結果子。換句話說：今天神的靈在你裡面，祂要負你一切的責任！祂是萬有之主。祂要常常與你同在，永不離開你；祂要在大事、小事、凡事上教導你；祂要把基督向你顯現，把你帶到基督裡面去。這是聖靈和祂的工作。
親愛的弟兄姊妹！我們每一位信主的人，都有主的靈在裡面。既然要在主裡面扎根，就要扎在聖靈裡。你這棵樹要扎根在溪水旁邊了。
你知道在啟示錄第二十二章：新耶路撒冷城有條生命河流，是由神和羔羊流出來的。這條生命的河流要流遍全城；並且生命的果子長在河的兩岸，兩邊都長，並且按時結果子。這是甚麼意思呢？意思就是我們今天基督徒扎根。怎樣扎根呢？我們要順從神。如果我們隨著聖靈去行，就是生命平安；如果按肉體去行，就是死。這是羅馬書第八章。
聖靈在裡面教導
今天許多神的兒女，因為不知道聖靈住在他裡面，結果怎樣呢？憑著肉體去行。不一定是壞的肉體。從前我們憑肉體行惡，今天想憑肉體行善。保羅在羅馬書第七章裡說：我要作。神的話說：不可貪心。好的，我不貪心；但卻是貪心了。
弟兄姊妹！你已有神的靈住你在裡面；你知道不知道聖靈在凡事上要教導我們？雖然你對聖經不太熟悉，我盼望你多讀聖經。你們多讀聖經，起初對聖經不太熟悉，這樣是否像孤兒一樣神就撇棄你？不，你一信主以後，神的靈就已住在你裡面，祂要天天、時時刻刻、處處教導你！只要你等候在祂面前，你只要禱告，祂的靈就要在你裡面凡事上教導你。你信了主以後，也許你去作一件事，是你從前常作的，你看見別人作你也作；但現在作的時候你突然裡面有個感覺，你是個基督徒，這樣作能不能討神的喜悅？這是聖靈在你裡面教導你。
恩膏塗抹的教訓
今天許多人都是根據外面的教導。因著我們根據外面的教導，所以我們都落在律法的捆綁裡；所以作基督徒做得很苦。只要我們能知道聖靈住在我們裡面，我們能學習常常與主交通，同時聽聖靈在我們裡面那微小的聲音，並且能順服聖靈。這就是按著恩膏塗抹的教訓了。如此就叫你非常的滋潤、非常的平安，滿有神的同在。（可惜我沒有時間，否則我真願意在這裡講多一點，因為這實在是要緊的。）我們在神面前學習順服神，凡事受聖靈引導的人，都是神的兒子。如果我們這樣受聖靈的引導，我們這個人就扎根生長，從嬰孩長成為兒子。兒子就是長大了的意思。
扎根在基督裡
我們扎根在基督的裡面：「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行。在祂裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領受的教訓，感謝的心也更增長了。」（西二6-7）我們今天扎根要扎在基督裡面。為甚麼呢？因為神本性一切的豐盛都有形有體的住在基督裡面。你們在祂裡面也得了豐盛。
小學哲理無濟於事
當初歌羅西的信徒犯了一個毛病。甚麼毛病呢？他們信主以後是盼望生根建造。這是好的；但他們要生根到外面的東西上面去。有些人跑到他們中間去教導他們。教導甚麼呢？就是教導當初的心理學，表明他們有特別的知識，是世界上一般人所不知道的。他們說：我們知道宇宙的來源，我們知道善的來源，我們也知道惡的來源，他們跑到歌羅西的基督徒中間講這些的奧秘，說些神妙的哲學，把他們從基督的單純裡出來，帶到人的複雜裡頭去。
他們不但在那裡講這些神妙的哲學、理學，而且講些律法說：你們要守節期、要受割禮像猶太教一樣。這樣作就完全了；但結果是把他們引到基督外面去。好像基督不夠豐富、好像你在基督以外還要接受許多東西。結果他們不但不長大，反而受了攔阻。所以保羅寫信給歌羅西教會，告訴他們說：「神本性一切的豐富都有形有體的居住在基督裡。」換句話說：神本性一切的豐富都在祂兒子裡面。神把祂自己的一切都裝在祂兒子裡面。然後祂把兒子賜給我們。所以我們得著神的兒子，就得著一切！基督以外還有何求？我們要扎根在基督裡，因一切的真理、一切神的工作都在基督裡成就了。
得勝在乎與基督聯合
今天你要經歷屬靈的實際，必須要在基督裡去經歷。一個人怎麼能作個得勝者？我們的罪怎麼得著赦免？不是因為我們知過必改。不是將功贖罪叫我們的罪得著赦免。我們的罪得著赦免，乃是因著主耶穌的血，在祂的裡面我們的罪得著赦免。因為祂擔當了我們的罪；在基督以外沒有赦免。今天我們怎麼過得勝的生活呢？怎麼能勝過試探和罪惡呢？我們怎麼能向著神而活？
保羅在羅馬書告訴我們說：「我們算自己在罪裡是死的，算自己在基督裡向神是活的。」你如果在基督外面，你向罪是活、向神是死的。如果你在基督裡，向罪是死的，向神是活的。所以，你看見神一切的真理實際都在基督裡。
我們要追求，必須追求基督。我們今天不是追求這個、追求那個，我們只追求基督！當你追求基督的時候，你的根在基督裡面扎的時候，你要看見神一切的豐富都在祂裡面；你在祂裡面也得以完全。
今天早晨，我就提這三點，我們必須有扎根的生活。你扎根的時候，要注意聖靈的問題、心的問題。如果你的根扎得很好，上面的結果子就不成問題。
禱告：主阿！我們要感謝你！因你給我們這樣寶貝的應許。雖然我們是有聖靈的人，我們還是要往下扎根，向上結果。我們的主，我們願結果不是要表明我們是何等的美、何等的善；乃是要證明我們是你的門徒。我們願意人在我們身上看見父的榮耀！
哦！神阿！求求你在我們裡面作更深的工作！既然因著你的憐憫，把你兒子的生命賜給我們了；我們就願意在這個生命裡能扎根、能建造、能結果。
主阿！雖然我們的心比萬物都詭詐，壞到極處，沒有人能識透；甚至連我們自己也常被欺騙；然而你是鑒察人心的主。所以我們願意把我們的心常擺在你面前，求你鑒察更新！我們願意用我們這個心來愛你，永遠向著你。
我們的主阿！使我們願意順服你的聖靈，能夠在凡事上照著恩膏的教訓；不要讓我們隨從自己。
父神阿！求你給我們看見你一切的豐盛都在基督裡；叫我們持守元首；不至於被誘惑偏離了你。主阿！你是我們所追求的，你是我們的一切！我們要稱頌你、我們要讚美你！我們把自己都交在你的手裡！
主阿！我們求求你叫這些殘缺的話語，不因著人的軟弱而失落；但願你自己的靈把這些話放在人裡面的深處，叫我們能忍耐著結果子，把所有的榮耀歸給你！奉主耶穌的名。阿們！──
江守道《往下扎根向上結果》