第九講 向上結果
許多時候，我們視而不見；甚至在路上偶遇迎面而來的朋友，只是直眼呆望卻不自覺。有次我向朋友借本書，他遍找不獲；其實那本書就在他眼前。
耶穌和門徒在一起看的東西，耶穌真正看見了；但門徒雖看卻看不見。耶穌不住地呼召門徒看祂所看見的。他們經過各城各鄉，看到成千上萬的人，耶穌看見，門徒看而不見；所以耶穌對門徒說，你們看見我所看見的嗎？現莊稼已經熟了。（太九35-38）他們到了撒瑪利亞，看見了一個撒瑪利亞婦人；門徒也看，可是只看而不見，耶穌問門徒，你們看見我所看見的嗎？舉目向田觀看，莊稼已經熟了。另一次耶穌和門徒由加利利上耶路撒冷；加利利居北，猶太省居南，中間是撒瑪利亞有捷徑可達猶太省；但因撒瑪利亞人與猶太人有仇恨，所以加利利人如要南下猶太省，都繞道經比利亞；耶穌和門徒也是繞道而行，因撒瑪利亞人不准他們經過。（路九）
因偏見以致視而不見耶穌對門徒說：「要收的莊稼多，作工的人少……當求莊稼的主，打發人出去收他的莊稼。」（路十2）說是耶穌在比利亞說的，祂見到那些群眾，但門徒看不見；我想原因在於偏見，觀點帶角度。人有時戴有色眼鏡，觀看事物五光十色；有時戴另一種眼鏡，看人的教育程度、看人的貧富；有時戴社會所給的眼鏡，從文化歷史上遺留的偏見來看事物。加利利人一向被鄙視、被看為毫無價值；耶路撒冷和猶太人，則被公認為高貴的。人都認為從加利利出來的，沒有好東西；其實、耶穌的門徒多數都來自加利利，門徒對於自己的窮鄉存在低微的價值觀。歧視加利利人，也歧視自己；因此就忘記耶穌對加利利人的真正看法。
我們常忘記周圍的人，以致失去對他們的負擔和異象；想到遠處的非洲或美洲而忘記近鄰自己的同胞、家族、在座中很多弟兄姊妹來自非基督教的家庭背景，家中惟你一人信主；你對家人有否關心呢？要記得這是你首要的責任；神要為他們向你討賬，你天天和他們相處，不要為了偏見而忘記他們；甚至因他們的譏笑或反對，極力遠避；整大在教會和基督徒們交往。這樣，本身是沒錯的；但是如果你不關心，不為他們禱告，不尋找他們；誰來領他們歸主呢？
一般人常提起加利利，撒瑪利亞，猶太諸省；不提及比利亞省，無人理會；但卻引起耶穌注意這裏是個等待收割的工場。
千萬莫受偏見影響，把某些人置之度外，忽略他們。人都是按照神的形象造的，怎能忽視？數年前神把這樣教訓提醒我。
有次在印度搭火車，車裏有個好像乞丐的孩子，當他走近，我以為他來乞錢，我不理他，不想和他講話，覺得令人討厭。但他仍不放棄，對我說：「我不是求乞的；因父母把我逐出家門，我父親是個醉酒漢，母親離家跟別的男人去了；我舉目無親，我不想求乞，只希望找到工作。」我遂即聽見神對我說：「這孩子是按神的形象所造的，你竟然把他當乞丐看待，置之不理。」自從那時開始，我就小心起來。我所見的雖是個衣服襤褸的孩子，但耶穌卻問：「你有否看見我所看見的？」
約翰四章載，耶穌坐在井旁。昔時撒瑪利亞的居民都是靠水井供應用水，早晚婦女們都到水井打水；藉此大家閒話家常，交談甚歡。有一女人在中午時候，到水井打水、因她想避開那些專門論斷批評人的婦人。門徒從水井處去到村落買些食物，在必經的通道上可以看見那個撒瑪利亞婦人，但他們卻視而不見。
撒瑪利亞人是飽受仇視的人，加利利人是飽受歧視的人，比利亞人是飽受忽略的人；耶穌看見這三種人，都有特別的感受，認為他們都是等待收割的莊稼。人的本性常承襲別人的偏見，沒有耶穌基督的眼光看見別人的需要。
保羅說：「從今以後，我不憑外貌認人了，雖然憑外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。」（林後五16）保羅又說到基督的十字架，耶穌為我們死了復活，從今以後我們怎能為自己而活呢？我們應有新的角度來看人，十字架把我們看人的角度扭轉。我們看人，不管是猶太人，法利賽人，我們應以加略山，耶穌十字架的角度來看。整個人類可分許多群體，好像美麗的圖案；語言，膚色，形狀，表達都有所不同；如果全人類都是一樣的，未免太單調。神對每種群體都有負擔；我們怎樣看法？有沒負擔？
我和香港差傳事工聯會的弟兄姊妹聚會，發現從香港派出的宣教士，只有62%單向中國的傳福音，其他全世界還有八億五千萬的回教徒，他們有的說阿拉伯話，有的說土耳其話，有說波斯話的，這許許多多人都沒有聽過福音；但我們看不到這些需要，因我們的眼睛還沒睜開。神豈不向我們追討這筆責任嗎？耶穌向門徒呼籲：「你們需要看見我所看見的！看加利利人！比利亞人！撒瑪利亞人！不要給偏見所限制！」香港有許多回教錫克教徒、印度教徒；有何教會對這些群體有福音的工作呢？在座有誰每天為他們代禱呢？在印度我們很關心錫克教徒，他們一千五百萬人之多，教會和我們都忽略了他們；印度錫克教徒成為社會的大患；神提醒我們要分擔這個責任，或我們以為他們很難接受基督；但你有否為他們禱告？有否盡力傳福音給他們呢？香港教會有否為未信主者分擔工作呢？我們有多少工作是向其他宗教群體作的呢？主對門徒說：「舉目向田觀看﹗」受歧視的加利利人、被憎恨的撒瑪利亞人，被忽視的比利亞人，我們應以耶穌的眼光來看他們。
因偏見存有的印象致視而不見門徒從加利利和耶穌一同旅行，耶穌沿途行偉大的神蹟宣講天國福音；他們全神貫注，只關心自己的靈性的長進；但看不見耶穌所關心的。這正是今日教會的許多基督徒面臨的危機，只關心自己教會的增長，自己教會的群體，建堂，計劃，活動；對於未聞福音者卻視而不見。
我在印度的城市作牧養教會的工作，四圍都是印度教和回教徒，有阿拉伯和中東來的人，有一年聖誕，我們初次計劃要請他們來一同慶祝，會友們都心存恐懼，擔心他們家有惡狗，怕他們兇性大發；但是當他們到來時都非常興奮，準備到時歡迎他們。有個回教徒還說他從來未踏足禮拜堂；有個家庭說他們不明白基督教的聖誕是甚麼節期，他們只知道基督徒在這節期可以吃喝唱歌跳舞。你又怎能怪他們對基督徒如此看法，因未曾有人向他們宣揚聖誕節的意義。另有一家庭還請我們到他們的家庭唱聖誕歌。
弟兄姊妹！千萬勿忽視任何人，以為請他們必不會來的，今年葛培理將來香港，這佈道大會並非只為基督徒，香港有許多錫克教徒，印度教徒，回教徒，豈可忽視？
耶穌和門徒到了撒瑪利亞，他們肚子餓了，門徒只顧為肚子餓去買食物，專心貫注於食物，雖然這是合情理的事；但卻看不見耶穌要他們看見的。我們可能傳神貫注自己的事業，家庭、需要，顧慮，這並沒錯；但不要專心為這些事物而忽視耶穌要我看見的。我為香港的信徒和教會很有負擔，所以說這樣的話；我們只牽掛九七問題，卻忽略當前的任務，現離九七還有七年，耶穌要我作些甚麼？不要只顧生存而忘卻前面的良棧；神安排你在香港，這裏有很多機會，有許多不同背景不同文化的人，你為他們作甚麼？是否整天為九七年思慮？主要你思考的不是這個，乃是叫你為永恒。
耶穌所看見的有三點
耶穌看見群眾的困苦意即受苦、飽受苦楚，因罪受苦，他們心裏呼叫：「我怎可能從罪惡裏得赦免？」有個印度教青年住在印度北部，他很想罪得赦免，因而請問了許多不同宗教的人；教師告訴他要讀印度教經、但仍不得答案。有天見了個異象──十字架，他不明白是甚麼；他的心更加亂，就繼續請問人，他在百里之外找個基督徒：介紹他認識了十字架的意義且信了主。之後、他因信耶穌被家庭逐出脫離關係、家產也不給他；但是他卻因得赦免滿有喜樂，他對我說：「我到處尋找赦罪的道理，終於在聖經中找到了；除了基督別無拯救。」
世上充滿了心裏有罪咎感以致苦楚的人。印度某地區在宗教節期中，有的男人用鐵枝穿透舌頭、表明贖罪。許多人因罪咎飽受苦楚。你我已經知道罪惡得赦免的方法；可是有沒看見其他的人像耶穌所看見的呢，西藏的宗教對赦罪的字眼不存在念，西藏人握小紙頭（他們的禱告文）向佛祈禱，把小紙頭放在草叢中，不斷地諗。西藏人從未公開接受福音，他們天天過懼怕邪靈和懼白死亡的日子。全球有八億五十萬回教徒；有個在中東工作的人告訴我們，他是航海差會的會長，有次他和朋友駕吉甫車，忽遭一個全身武裝者攔阻停車；等他上了車命令開車，全車的人都沉然無聲。宣教士為這位強蠻上車的人默禱，求主感動他的心；接那人咳嗽，宣教士問他是否身體不適？那人就開始說他害病怕死。從外表看，他全身武裝、威風凜凜，實際上他非常怕死。宣教士向他傳福音，說耶穌基督來「特要藉死，敗壞那掌死權的就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死為奴僕的人。」（來二14-15）許多回教徒內心都有死亡的恐懼、因回教教義不題死後的前途，為此恐懼所苦害。
耶穌看見困苦流離的人「流離」意即無人幫助，無人關心被人踐踏，如跛腳有病的羊站不起來。在一高樓大廈裏有個極其孤單的婦人，每至午夜不能入寐，直到電台播完節目聽眾說晚安；因為際此之外無人和她說話。我們有沒耶穌的眼光看見這樣的人呢？我們看見許多人有需要竟然麻木不仁！世界宣明會的創辦人羅拔；戰後到韓國、他看見許多人的苦楚，看見人的需要；看見因戰火造成的孤兒寡婦，他說：「令神傷心的事現在傷我的心。」各位！你有否看見耶穌所看見的──受苦，飢渴，貧窮，許多人在屬靈事上迷茫。
耶穌看見迷失人他們同羊沒有牧人。有次我到澳洲，朋友帶我參觀羊場，位於路旁；如果羊從籬笆竄出去、就不認識回羊圈。羊需要牧人帶領不致迷牧失。印度有許多宗教，佛教起源於印度、印度教、回教、錫克教、沙地新教等……教徒都誠心敬拜假神。耶穌基督才是唯一的道路；如果他們沒有聽過耶穌不信耶穌，他們就將迷失，他們需要救主！世上有何職業，道路值得你獻上生命去帶領人歸向基督呢？青年們！你將生命透支在哪裏？是否在於引人歸向基督，成就你人生最偉大的事？世上一切都會過去，天地都要廢去、唯神的話永遠常存，信耶穌得永生、永遠與主同在；如果拒絕耶穌基督，將永遠沉淪下地獄。若商人投資在神的話語上、向人傳達、叫人明白神的話語，領人歸主得永生，你的喜樂何其大！只要把你的人生投資這事工上、你永不失望。人若沒有基督！就永遠滅亡。耶穌說：要放開眼光看人，又說現在要收的莊稼多，莊稼已熟、收割急不容緩！生命很快將過去、良機勿失！
耶穌說：「你們要求莊稼的主」耶穌不是叫你單單祈禱，叫別人出去工作，祈禱不過是向主委身的要求；但如果要結果子，必須付上代價。東德有個神學院教授，當德國分裂、許多人走向西德；但神吩咐他留在東德，他生活雖飽受限制；但仍然留，他四個兒女非常失望，認為失去了很多機會，埋怨父親讓他們受害。經過了卅年之後，兒女反而謝了父親有明確的決定，他們都事奉神，絕不後悔改有的人應神的呼召，還顧慮子女的問題，其實神乃向你全家庭呼召，神必照顧你的家人；不會叫服事祂的人有所損失，半信半疑的人潦草委身以致受苦；但是全心全意奉獻者絕無損失。我本身可以見證，初出傳道時月薪90廬比，我身為長子，還要供養父母，栽培弟妹，但我從未受過苦，主給我應許：「凡尊敬我的，我父必敬他。」神真是負起全責，我絕不後悔。從來沒有因事奉神而損失；神沒欠任何人的債。
前面有荒涼之地沒人去收割，沒有果子、如同曠野；莊稼之主手中滿有麥子、祂渴望收割，眾麥子在主手中跳動爭相出發，分工合作，彈琴，唱詩，講道，福音廣播、文字工作、各盡所能；相反地，麥子跌在地裏、被埋在黑暗潮濕中甚至死了。耶穌說：「一粒麥子若不落地裏死了，仍是一粒；若死了就結出許多子粒來。」
弟兄姊妹！可能你自己的計劃渴望；但尚有成千上萬人未聞福音，除耶穌之外別無拯救；除非你成為一粒願意死去的麥子；不是真正的死去。乃是慾望、計劃、主張，向世界的吸引死去，對主說：「無論何時何地我願意去，無論何事我甘心去作；無論任何代價，我願意付上，至於我的家人，主必照顧。」你願意對主這樣說嗎？
在這危機四伏的時代，我們當把握機會，把你的一切奉獻給主！── 杜偉力《往下扎根，向上結果》