十一、重建聖殿
經文：拉一1-4、三1、七9-10、九1-4、申卅二30、但九2-3。
巴比倫王尼布甲尼撒，攻打猶大國，攻毀耶路撒冷城，燒毀聖殿，把猶太人擄到巴比倫去，經過七十年，波斯王古列，下令猶太人回耶路撒冷，重建聖殿。這殿也是我們，也是現今的教會。因為現今的教會被世界毀壞，要重新建造，今擬提出四點來講：
（一）神的激動
神激動猶太人，也激動波斯王。波斯王下令，以色列人，便雅憫族，祭司利未人，都回到耶路撒冷去。這是神的激動，是天上的工作，不是人的工作，是神的工作。神為什麼要激動，因為神曾藉耶利米先知應許過他們滿了七十年便要回國，到了時候，神就激動。
以色列人七十年在巴比倫已經根深蒂固，沉迷巴比倫的生活，所以需要神的激動。今天我們在這大巴比倫的世界之中，也是沉迷在世界的生活裏，所以需要天上的神來激動。
今天是一個又惡又懶的世代。惡，保羅對提摩太說：「末世必有危險的日子來到，因為那時人要專顧自己。」今天世人都為肉體，為了享受。今天教會裏的人也是為肉體，為享受。正如以西結所說，他們喜愛聽道，但將聽道當作聽戲，當作欣賞。今天也有許多人把聽道當作欣賞，當作消遣。所以今天的講台，傳平安，喜樂，神是慈愛的信息，纔得到人的歡迎；倘若傳追求聖潔，追求得勝，追求遵守神的旨意，分別為聖的信息，也有人歡喜，有人反對；但若講將身體獻給神，人就厭煩，所以今天的教會需要神的激動。
甚麼叫做懶，今天許多人捨得用精神，時間在世界上，卻捨不得用時間，用精神在屬靈的事上。正如一個懶惰的人，貧窮就讓它貧窮，污穢就讓它污穢。一個屬靈惰的人，也是如此，貧窮，就讓他貧窮，沒有長進，就由它沒有長進。今天不但是惡的世代，也是懶的世代。這需要天上的神來激動。
以色列人在巴比倫七十年，已忘懷聖殿的荒涼，深深沉弱在巴比倫的生活裏，如果沒有天上來的力量激動他們，他們不會回到耶路撒冷，聖殿也不能重建。今天信徒的精神，時候，被世界消耗，不能顧到屬靈的事，也不能顧到教會的事。猶太人需要神的激動，今天教會也需要神的激動。
神如何激動？使徒保羅曾說：「我信神怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」（徒廿七25）神應許女人的後裔，所以藉童女生子；應許以色列人必從埃及回到迦南，到了約瑟死了之後神就藉法老的逼迫，他們便回到迦南去。應許猶太人回國建殿，神藉但以理來成就。但以理抓住神應許「耶路撒冷荒涼的年數七十年為滿」，拼命禱告（參但九2-3）神答應但以理的禱告，就激動波斯王，也激動猶太人。今天教會的工作要有功效，也要神的激動。
（二）配搭與建造
到了七月，以色列人住在各城，那時他們如同一人，聚集在耶路撒冷……」
大家如同一人，意即他們能同心合意。有人說一個中國人可以比得上一個日本人。但兩個中國人便比不上兩個日本人。因為一個日本人有
申命記三十二章說：「一人追趕千人，二人能使萬人逃跑。」一人追趕一千人，照理二人只能追趕二千人，但二人能追趕一萬人，就是因為能夠同心合力，神在他們中間，有神同在，神的力量是無可限量的。
以色列人在曠野安營，猶大支派帶領三個支派在東邊安營；流便支派帶領三個支派在南邊安營；以法蓮支派帶領三個支派在西邊安營；但支派帶領三個支派在北邊安營，會幕在中間，他們井井有條，有秩序，有組織，他們有配搭，神就在他們中間，教會有配搭，神就在教會內。神在猶太人中，猶太人就有養育，有保護，有引導；神在教會內，也有養育，有保護，有引導。
如何能夠起來，如同一人？以色列人有十二支派，雅各臨終對各支派所發的豫言，各支派有各支派的樣式，他們能夠聯合，如同一人，實在奇妙，士敏土，沙和石在一起，就成為建造，但有一樣東西會破壞它們的聯結，那就是泥土。泥土就是我們裏面的天然的東西。彼此個性不同，不能互相尊重，互相推讓，反倒批評論斷，怎能彼此合一。約翰福音十七章記載主耶穌為門徒祈禱，求神使他們合而為一；就是同心合意的意思。主耶穌不擔心使徒們沒有才幹，沒有錢財，只擔心他們不能合而為一。
為什麼我們不能合而為一？因為我們裏面都有一樣東西來抵抗神，那件東西就是「自我」。如果不消滅「我」，教會內若有三百人，就有三百個「我」，問題就多，若要同心合意，就先要消滅「我」。
有一次愛迪生去稅局納稅，收稅人問他叫甚麼名字，他抬頭想了半天，也想不起自己甚麼名字，因為他的腦海中想科學的事情，把「我」完全忘記。今天我們若只想到神的愛，就讓神的愛充滿我，溶化我，如果來一個我，便多一個我，教會裏的事情便嚴重。但如果來一個我，甚至十百千個我，能夠溶化為一個，教會就能同心合意。所以要教會復興，要大家起來如同一人。
（三）查考聖經
聖經是神的話語，是屬靈的力量。以色列人走曠野的路，打仗，所有的力量，都是從天上降下來的嗎哪的力量。神的話語是天上的嗎哪，是天上的能力，仰靠神的話語纔可復興教會。有許多基督徒，靈性軟弱，冷淡，就因為裏面沒有神的話語。當主耶穌復活的晚上，親自向往以馬忤斯去的兩個門徒顯現，為他們解釋聖經，他們心裏就火熱。保羅在亞細亞眾教會中，用神的話堅固他們，他們纔不至被異教之風吹來吹去。修建聖殿，不但要熱心，堅固，還要有法則。神將會幕圖樣交給摩西，又把聖殿的圖樣交給所羅門。他們都是照神的指示樣式去工作，不敢加上自己的聰明，也不敢加上人的智慧。但今天的教會面目全非，正如主對老底嘉教會所說：「我知道你的行為，不冷不熱。」為什麼會不冷不熱？教會內若以人的意見居首位，不以神的意見居首位，若以人作首，不是神作首，教會就必呈現不冷不熱。
馬丁路德在
神用聖經給我作藍圖，我們該像一個排字工人，有多的東西，要把它拿去，缺少的，就要補上。為要站牢在神的話語上，所以以斯拉帶領以色列人查考聖經。摩西將會幕獻上，神的榮光就充滿會幕，因為所造的都是照神所指示的。今天教會不是需要掛名信徒的眾多，而是需要神的同在，神要與站牢在神的話語上的教會同在。
（四）分別為聖求神同在
以斯拉發現了一事，就是猶太人娶外邦人的女子為妻，以致聖潔的種類和那些外邦人混雜，以致也效法外邦人行可憎的事，以斯拉因而極其害怕帶領百姓向神禱告認罪，起來對付。因為罪惡所在神就不同在。今天教會也是在尋找有名譽，有地位的人。因此，教會效法了社會。教會是什麼？教會是神的殿，因此教會應該與社會有清楚的界線。創世記記載神的兒子們隨意娶人的女子為妻，洪水的咒詛就到；教會與社會的界線消失，咒詛就來到。神要作分開的工作，神叫光暗分開。主耶穌也說過，將麥子與稗子分開，麥子收在倉裏，稗子放在火裏燒掉。神將挪亞從滅亡的人分開。神用方舟保護挪亞一家，正如教會保守我們一樣。神用方舟把挪亞渡過罪惡的世代，神今天也用教會把我們渡過罪惡的世代，所以教會的使命何等重大。船在水中就如教會在世界上一般，水若進入船裏，船就沉沒，世界若進入教會，教會就不復能存在。所以教會不能效法世界。
在使徒時代，他們的問題，所遭的困難，和今天教會所遭遇的困難和問題，都是一樣。使從行傳第五章提到教會發生了假冒為善的問題，今天的教會也有假冒為善的事，許多不可見人的生活。第六章發生飲食爭執的事情，今天教會也發生許多爭權，爭名的事情。但使徒教會發生了問題，就起來對付，所以神與他們同在。今天教會發生了問題，卻沒有人起來對付，所以神就不與今天教會同在。罪惡所在神就不能同在。罪惡對付之後，神就激動教會。今天教會需要有從天上來的力量，把人激動，工作才有效果。神的力量下來，先要有人禱告，讓神叫我們都有禱告的負擔。── 吳勇《信徒的追求》