四、信徒的追求
經文：西三1-4
在這段聖經裏，有三個「一同」──「一同復活」、「一同藏在神裏面」和「一同顯現在榮耀裏」。第一個「一同」是追求的開始，第二個「一同」是追求的繼續，第三個「一同」是追求到最高，與祂一同顯現在榮耀裏。
（一）與基督一同復活
我曾在一個聚會中，向會眾發問：「神寫律法的目的，是不是叫我們遵行？」有人答：「是要我們遵行，因為神說過，遵行便有福，不遵行要受咒詛。」於是我發出第二個問題：「我們能不能遵行？」立即有人答：「我們不能遵行！」我又發第三個問題：「人不能遵行律法，神知道嗎？」也有人立即回答：「神知道我們不能遵行。」我繼續發出問題：「人既不能遵行，神立律法的目的豈不是不能達到？神既知道人不能遵行律法，祂又立律法叫我們遵行，豈不是與人為難？人不能遵行律法，那麼神立律法究是什麼目的？」有人答：「律法好像一面鏡子，叫我們看見自己面上的污穢。律法不能叫我們得救。神是用律法叫人人都在律法下面。」
神是用生命來拯救人。在聖經裏從開始到末了，都看見一個問題，就是「生命」的問題。創世記講到生命樹，啟示錄也講到生命樹。神為什麼要造人類？神造人是要叫人成為生命的器皿。我們買一個杯來，是要將水裝進去；神造人，也是要將生命裝進去。
馬太福音五、六、七章，主耶穌頒佈天國的憲法，使我們知道在世生活的標準。但主名叫耶穌，要將祂的百姓先從罪惡裏救出來；祂又叫以馬內利，是神住在人裏面，所以我們才能夠實行天國的憲法，遵行神的話語。以弗所書講個人的生活、家庭的生活、和社會的生活。但以弗所書不是先講這些，而是先講：「當我們死在罪惡過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。」 我們原是死人，因基督給我們生命，使我們變成活人，神的生命進入我們裏面，然後纔有屬神的生活，屬神的生活是從屬神的生命而來的，這生命是基督的生命，是上面的生命。
這樣我們會發生一個問題。
比如作潛水工作的人，他每天的工作是在海底裏，由兩條管通到岸上來呼吸、來聯絡。海底裏雖然好玩，有許多新奇的東西，但他們每天總是想早些做完工作，回到岸上，因為他的生命是在上面，實在過不慣下面的生活。
我有十多年沒有回到星洲，當我回去時，有一位幼年時很要好的朋友，打電話來約我吃飯。到了時候，他親自駕駛汽車來接我，到酒店去吃飯，當時還有四個陌生人，一共六個人。起初那朋友對我表示要表演一幕神仙下凡給我看，原來他以信耶穌的人為神仙，我是傳道人，他稱我是大神仙。神仙下凡就是叫了六個阿根廷歌女來，一個一個的坐在我們六個人的旁邊。雖然他早告訴我，要給他面子，不要叫他掃興。但我看見這種情形，委實忍不住，不得不拂袖而去。有上面生命的人，實在過不慣下面的生活。
主耶穌說：「人若不重生，就不能見神的國。」（約三3） 但聖經又說：「看見那不能看見的。」（來十一27） 未重生的人，是從肉體生，肉眼只能看見肉體的事。重生後，有了屬靈的生命，才有屬靈的眼睛，纔能看見屬靈的事。「看見那不能看見的。」 似乎不合邏輯，不能看見的，怎又說看見呢？原來屬靈的事，不是肉眼所能看見的，後來能看見，是因為重生了。每一個有生命的基督徒，應該看見世人所不能看見的，因而能思念上面的事，渴慕上面的事，以致追求上面的事。
（二）一同藏在神裏面
重生的人，有屬靈的生命，原應當能看見上面的事。但事實告訴我們，有屬靈生命的人，不一定都能看見上面的事。原因在那裏？哥林多後書三章十六至十八節告訴我們，因為有帕子遮住，帕子幾時除去，幾時敞臉，就得以看見主的榮光。
十年前，我初信主時，家中開了一爿小食品店，每天早上，我雖然守晨更，但因為每日遲睡早起，禱告時便睡了。看聖經，看不進去，所見的只是麵包、只是糖果。神與我之間既有麵包糖果的帕子遮蓋，我自看不見神的榮光。保羅說：「他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去。」
歌羅西書說：「與基督一同藏在主裏面。」但以弗所書卻說：「與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」今天我們還在地上，為什麼說與基督一同坐在天上。有一個老太婆，前的戰事鬆弛時，她的心便鬆弛，前的戰事緊急時，她的心便緊急。這是因為她有一個兒子在戰場，所以她的心也在戰場。倘若我們的心在天上，也就是與基督一同坐在天上。
「一同藏在神裏面。」藏是什麼意思？藏是看不見，是深入。「一同坐在天上」，坐是什麼意思？坐是安息之意，有深入的生命，就有安息的生活。
在阿拉伯曠野，有位植物學家，看見一棵棕樹，生長在無水之旱地上，枝葉茂盛，颶風也不能把它吹倒。當他發掘那棕樹的根部來研究，直到一里路遠的地方纔掘到樹根的盡頭，而且這根末竟伸入水源裏，我們的靈性愈深入扎根，雖痛苦仍能站立得住，所以安息的生活是從深入的生活而來的。主耶穌與門徒渡海，雖遇大風浪，主仍能安睡。當猶大帶人來捉拿耶穌，來勢，但主的內心是安靜的。這是因為主的生活能夠深入藏在神裏面。
怎樣纔能深入？基督徒的靈性，不能如暴發戶一般，樹木的根深入地裏，是一天天深入下去，一步步的深入下去，不斷的深入。基督徒的靈性也是一天天，一步步藉祈禱和讀經來深入。
（三）一同顯現在榮耀裏
基督的生命是榮耀的，信徒既有基督的生命，也當活出榮耀來。但事實上，不是每個基督徒，都能活出榮耀來。
以馬內利是神與我們同在的意思，神的生命在我們裏面。倘若我們裏面並沒有其他生命，神的生命進來是自由的，但我們裏面已先有了一個舊生命，因此神的生命就不能自由。
神的生命是聖潔的，人的生命是污穢的，那末神的生命在人裏面，又怎能協調？怎能合一呢？
這可用夫妻的合一來思想，夫妻二人也有兩個生命，但究其實他們是能合一的。使他們合一的因素就是愛。有的妻子，每天買菜她只想到丈夫愛吃些什麼。卻把自己放在一邊。愛是捨棄，是放下，夫妻能相愛，便能夠合一，能夠白頭偕老。
什麼是福音？福音就是耶穌基督。祂是人子，所以有人性；祂又是神子，所以有神性。主耶穌在客西馬尼園祈禱，祂說：「父呀，求你把這杯撤去，然而不要照我的意思，要照你的意思。」這裏有一個我的意思和你的意思，求神把這杯撤去，是我的意思；然而要照神的意思，把我的意思放在一邊，神性就能顯現出來。
主耶穌為什麼要受洗？祂並沒有罪惡，祂受洗是表彰榮耀的真理。因為主耶穌要完成神的工作，要將神活出來。所以要將「我」放在死裏面，受洗是表明死與埋葬，讓神的工作，神的榮耀彰顯出來。
所以我們與神聯合，不是把我們的舊生命與神的生命聯合，而是把我們的舊生命放在一邊，放在死裏面。
說死是容易的，但實際去死就難了。有一位姊妹在一個奮興會中，聽到死的真理，回到家裏，女傭還沒把飯煮好，她本性急，但因為聽了死的道理，覺得要死，所以未曾將脾氣發出來。女傭將飯燒焦了，她也仍想到死的真理，便也壓制下去，但後來她的兒子忽把飯碗打破了，她的脾氣便不能再死，大大發動。實際的死，實不容易！
但死在我身上發動，生也在我身上發動。保羅在羅馬書七章說：「我真苦呀！」但在羅馬書第八章裏卻講出盼望，就是聖靈能給他盼望。聖靈進入我們裏面，充滿我們，就賜能力給我們來對付這舊生命，致於死的地步。
亞伯拉罕將以撒獻上，神就賜大福給他們，這大福就是從奉獻而來，他把獨有、所有的都獻上。
有一姊妹，看見一異象，耶穌來到她家中，要她把這家裏的主權讓給祂。姊妹把家中所有大箱的鑰匙交給了主，但看見主的面上仍是不滿足，直到她想起來連大箱內的鑰匙都交給了主，主面上才顯出滿足的樣子。醒了之後，纔明白一個真理──不能一半奉獻，也不能一半對付。要完全奉獻，要完全對付，纔能得聖靈的充滿。
基督徒的追求是與基督一同復活開始，繼而與基督一同藏在神裏面，直到一同顯現在榮耀裏。神拯救我們的目的，就是要我們彰顯祂的榮耀。所羅門將造好的聖殿奉獻，神的榮光就充滿聖殿。── 吳勇《信徒的追求》