一、信徒的進步
經文：腓三7-14
這世界天天在進步，歷史文化在進步，科學在進步。從前以樹葉為衣，現在穿著的卻是綾羅綢緞；前人架木為巢或穴居野地，今人住的卻是高樓大廈；前人茹毛飲血，今人吃的卻是珍饈百味。從歷史上我們看見文化在進步，一切都在進步，因此基督徒也應該力求進步。
剛纔所唸的聖經，第八節有一個「得」字，是「得著基督」的意思；第十二節也有一個「得」字，是「基督得著我」；第十四節也有一個「得」字，是「得獎賞」的意思，第一個「得」是開始，第二個「得」是繼續，第三個「得」是果效。
（一）得著基督
有人以為信主是一種損失，有一次我參加一個宴會聽見一位女賓說：「什麼都可以，但千萬不可勸我丈夫信耶穌，因為他還年青。」她以為信主之後，就會消極，前途斷喪。
其實信主不是損失，乃是得著。一個商人，如果他是個基督徒，他能夠發達，是因為討神喜悅，得神賜福。他討神喜悅，就會買賣公平，童叟無欺，賺錢不是靠逃稅，也不是靠欺騙。
從前有人對我說：「信主之後，損失太大，全無人生樂趣。因為信主之後，既不能醉酒，又不能吸煙，打牌。」其實信主的人，不做這些卻活得比不信的人更好，他們天天笑逐顏開。
一個基督徒的享受，不是肉體的歡樂，乃是靈性的喜樂；靈性的喜樂，比肉體的歡樂高過萬倍。
路加福音十五章所記載的浪子，在外邊連豬吃的豆莢也不可得，但回到家裏，父親卻為他預備了豐盛的筵席，信徒有了屬天的享受，自然把屬地的享受的享受拋棄。
保羅所說「得著基督」，是什麼意思？請看「……祂在基督裏，曾賞賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」（弗一3）「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面。」（西二9）可見得著基督，就是得著天上各樣屬靈的福氣，和得著神的一切豐盛。
從前有一個國王，有一天對王后說：「今天晚飯後，我們夫婦的關係就告停止，你不但要離開我，也要離開這座王宮，但在你離開這座王宮之先，你可以拿走一切你心愛之物，無論什麼都可以。」王后聽了，就在國王吃喝醉了之後，用一塊大布把他包起來帶回母家中。國王醒了之後，問是怎麼回事。王后說：「你曾答應我在離開王宮之時，可隨意帶走一樣我心愛之物，我心愛之物就是你，因此我就把你帶了回家。」王后得著國王就是得著一切。照樣我們得著基督就是得著屬靈的福氣，一切屬靈的豐盛。
屬靈的福氣是什麼？請看：「但願使人有盼望的神，因信，將諸般的喜樂平安，充滿你們的心。」（羅十五13）這節聖經告訴了我們，屬靈的福氣，就是喜樂平安。
信了耶穌之後，一定有赦罪的喜樂。我年少很淘氣，一次在一個聚會裏，放鞭炮捉弄人，結果多人受傷。後來受審時，法官定了我的罪。但我的律師，宣稱我只有十三歲時，法官即時宣佈我無罪，那時我聽了滿心喜樂。這就是赦罪的喜樂。
得平安是什麼意思？
屬靈的福氣是在基督裏，神的豐富也是在基督裏，那麼，我們如何進入基督裏？
比如我寫了一封信，封在信套裏，投入郵筒裏，因此「信」就是投進去的意思。所以約翰三章十六節的信就是進入，一信就得著基督。
（二）基督得著我
「基督得著我」，是什麼意思？我們把一封信投進信箱裏，還未算完畢，因為郵局還要工作。信了基督之後，還要讓聖靈工作。聖靈如何在我們身上工作呢？「因為你們立志行事，都是神在你們心裏運行，為要成就祂的美意。」（腓二13）「你們從主所受的恩膏，常存在你們心裏，並不用人教訓你們，自有主的恩膏，在凡事上教訓你們。」（約壹二27）。神在我們裏面運行，是藉恩膏在我們裏面運行，運行就是教訓，教訓也可說是啟示、感動、和說話，也就是聖靈在我們裏面說話，感動和啟示的意思。
希伯來書八章第十節「主又說，那些日子以後，我與以色列所立的約，乃是這樣，我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。」這就是聖靈在我們裏面工作，亦就是聖靈在我們裏面教導。裏面的教導比外面的教導更重要，外面的教導，有時有錯，但裏面的教導卻永沒有錯。今天我在此講道，可說是外面的教導。基督徒不但要有外面的教導，還要有裏面的教導。
有一位傳道人到鄉村去休息，鄉人招待他在家裏居住，鄉人每飯必飲酒，傳道人卻每飯必先閉目祈禱，但鄉人夫婦均不知何意。不久，傳道人帶領他們信主，可是並沒有告訴他們如何過基督徒生活。傳道人離開他們的第二天，他們照常在吃飯時先喝酒。但當他們謝飯的時候，心中好像有些東西塞住，許久不能出聲，他們不曉得是什麼緣故，他們記得傳道人沒有說過不可喝酒，他們又打開傳道人留下聖經來看，讀了許多經節，都沒有說到不可喝酒。於是他們就去找著傳道人來問，傳道人告訴他們，雖然沒有人告訴他不可喝酒，聖經也沒有說不可喝酒，但聖靈卻在裏面告訴了他。這是一個得救者的經歷，不但有外面的教導，還更有裏面的教導，而且這裏面的教導永沒有錯誤。
可見基督得著我，是聖靈的工作，故此，我們要順從聖靈。但在此會發生一個難處，一封信，它本身沒有主張，沒有意志，你可以任意攜帶；一個人有主張，有意志，你要帶他，他不一定順從。
順從聖靈還有一個難處，就是肉體的攔阻。肉體是什麼東西？我初出來工作的時候，有一次曾為一位潮州人傳譯，潮州音「邊」和「平」很不易分清，我譯錯了，他把我推下台去，另請一人上台為他傳譯，我表面上雖沒有說什麼，但我裏面卻已經無名火三千丈。這是肉體。肉體另一個名字叫自己。有一位長輩對一位年青牧師說：「有一個人，你要提防，不要讓他活動，以免他攔阻了福音！」年青的牧師就問：「這人是誰？」長者告訴他：「這人就是『你自己』。」保羅在加拉太書說：「祂是愛我，為我捨己。」主耶穌能夠有力量對付自己，甚至捨己，就因為他裏面充滿了愛，充滿了能力。所以要對付自己，先要裏面有主的愛。
（三）得獎賞
基督得著我們的果效，就是「得獎賞」。（腓三13-14）得獎賞究指什麼？保羅說：「我現在被澆奠，我離世的時候到了，那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的……」（提後四6-8）可見獎賞的解釋就是冠冕。保羅說是公義審判的主賜給我的。今天的主是慈愛恩典的主，到那日就是公義審判的主了。那日是指主來，主駕雲降臨的那日，那日祂是萬王之王萬主之主，祂再來在地上成立我主基督的國。所以主再來將獎賞（冠冕）賜給我們。
但得獎賞，並不偶然，正如中等學校定規了凡成績好的便可以直升大學，若要得此獎賞，定要付出很大的代價。放棄一切嬉戲，將所有時間、精神全放在學業上。保羅要得獎賞，也付了很大的代價，他原是迦瑪列的門生，有好身份；他是羅馬人，有好地位，好出路，但他把這一切都放棄，把萬事看作糞土，為要得著基督。
美好的仗，保羅已經打過了，他被監禁，被棍打，受飢餓、寒冷，但他一一勝過。當跑的路，他已經跑盡了，當他要回到耶路撒冷時，教會的弟兄姊妹曾為他哭。但他說，我不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，保羅卻已做到一生盡忠職守。所信的道，他已經守住了，保羅說，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的。所以保羅在將要離世的時候敢大膽說，從此有公義的冠冕為我存留。
基督徒不單要得著基督，也要基督得著他。基督撇下天上一切榮耀，甚至捨去生命纔得著我們；所以若要得著基督，也當撇下一切，那麼我們就可以得著獎賞。所以基督徒要進步，一步步的進入，不可停留在得救的地位上。求主讓我們今後一生向著這標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。── 吳勇《信徒的追求》