新約的希伯來人──靈性的過渡
──以弗所二章十七至十九節。希伯來十二章一節──
昨晚講往橄欖山必經之路；今講入迦南必經之路，亦可說是靈性的過渡 以色列人稱為希伯來人，按希伯來三字，即過渡之意。新約希伯來書，非獨寫給希伯來人，其中涵意，有由舊約至新約，由舊約之生活至新約之生活。舊約在有形之殿事神，屬於可見可摸的。新約則入了屬靈的聖殿，通過了幔子，開闢一條通天之路，可以直接與神相交，在地如在天的生活。
昔日以色列人的祖宗，過了三個過渡：亞伯拉罕過伯拉大河，摩西過紅海，約書亞過約但河。此三過渡是入迦南必須經過的。可表我們的靈性過渡。
過伯拉大河，表示除去舊的生活。亞伯拉罕原來住在加勒底拜偶像的地方，此處可以代表巴比倫，創世記十一章說巴比倫為偶像的發源地。上帝以錫安為座位，魔鬼以巴比倫為大本營，亞伯拉罕過伯拉大河，離開本家他所代表的希伯來族，名義上，雖然稱為上帝的兒女，惟實際上與上帝還沒有發生甚麼關係。因為他們的心，還沒有離開埃及。
當初亞伯拉罕曾下埃及，以撒亦下埃及，雅各全家亦隨之下埃及，踏進魔鬼的境地，做了法老的奴僕。他們從此就過那最下賤，最污穢，最可憐的生活了！今日教會中有多人經過伯拉大河，做了名義上的信徒，但靈性上與神還沒有甚麼關係。因為他們仍居埃及服事法老。
上帝要他們離開埃及，不願意他們在埃及事奉他；不特要他們離開，而且要他們遠遠離開。但可惜我們往往不肯離開埃及，雖離也離不遠。現今許多信徒的確與世界太接近了。他們行事為人，與非信徒無大分別，怎能得上帝喜悅呢？
當日法老不准以色列人完全離開埃及，要他們留下妻子財產，這是法老的毒計。蓋留下妻子財產，則必不忍離，即離亦必復回。可惜我們兄弟還有留下父母或妻子在埃及的，總不能不給他們拉轉頭呢？我們出埃及，必要家人及財產一同出埃及與埃及完全斷絕關係，才可除掉留戀之心，不致回頭。
上帝可憐以色列人在法老手下受壓迫，就吩咐他們出埃及，到曠野去，事奉他。從埃及至曠野，必要紅海，相隔如天地。當日以色列人出埃及，前有紅海阻攔，後有追兵趕到，危險萬分，人情必以為上帝帶錯了路。那知上帝卻有深奧的意思在內。我們看哥林多前書十章一二節，便可知道以色列人過紅海時，雲柱從前面轉到後面，所以說以色列人從雲下，海中經過；在雲裏海裏受洗歸於摩西。此可為新約信徒的預表。他們在海裏受洗，是表我們要受耶穌死的洗禮；他們在雲裏受洗，是表我們要受聖靈的洗禮。此種過渡，十分重要。他們在埃及，神雖然施行十多次神跡，但他們也不知道事奉神，讚美神。今一過紅海，便歌詩跳舞，大大讚美神了。因為渡過紅海才有生命，昔在埃及不過是名義上的選民，余看一書論以色列人過紅海，非俟海中裂開一路，才徐步而過，乃是他們腳落了水才見有路，他們進一步，水便開一步，這是憑信心而行的，也是憑信心而得救。
得救的人必重生，不特名義上作神的子女，而且實際上有神的生命。凡已過紅海者，必能至此地步。未過時僅可稱為教徒，既過時是信徒。以色列人在曠野食嗎哪，飲磐水，保羅說他們食靈食，飲靈飲。磐石表基督，磐水表聖靈。都是取不盡，用不竭的。過了紅海後的生活，就是這麼樣愉快！
但是，在曠野常有爭戰。常與亞瑪力人交戰。亞馬力人表肉體，我們已經得救的人，必常有靈體與肉體相戰。在這一站路，時升時降，如水波紋一般。即悔改又犯罪，犯罪後又悔改；有時站立，有時跌倒；有時熱心，有時冷淡；有時進步，有時退步；有時得勝，有時失敗。這樣情形，十分可憐！
由紅海至迦南，路程本不甚遠，但以色列人卻漂流於曠野四十年。故當日從埃及出來的以色列人，除迦勒與約書亞二人得進迦南外，餘皆死於曠野。今日教中多有徘徊於曠野，而死於曠野者，十分可惜！幸而他們也到了得救的地位。上帝之旨意，不願我們久居曠野，只願我們趕快跑進迦南。迦南就是主應許了我們的目的地。
然而怎樣進迦南呢？必要經過約但河。當日以色列人到約但河邊，西望已見迦南地。當中只有一河之隔。感謝上帝！約書亞到底領以色列人過了此河，他們眾祭司抬約櫃前行，那時河水高漲，但他們憑信心的勇氣，他們的足一下水，水就分開，劃出一路。他們從河中取了十二塊石為記念。於是他們回到家中不再作旅客了。迦南是他們得勝之地，這裏沒有仇敵；又是他們蒙恩之地，在這裏享受上帝的恩典。當他們未得此地時，他們已把此掣籤分開，此可證明他們以信心接受此地。
當日亞伯拉罕在加勒底時為舊人，在埃及時為奴僕，在曠野時為客旅。在迦南時為兒子，作了上帝實際上的兒子，並享兒子的一切幸福。我們的靈程也是這樣，我們原來是世俗人，到了埃及為教徒，到了曠野為信徒，到了迦南就是聖徒了。
在埃及時，是無經驗的信仰，到曠野是有經驗的信仰，到迦南就不要經驗了。教中的信徒分三種：（1）無經驗的信仰，（2）有經驗的信仰，（3）不要經驗的信仰。耶穌對多馬說，你看見才信，這信是從經驗而來的。那不看見而信的，就是不用經驗，比較還更有福。我們對朋友是有經驗的信，對父母用不此信仰。既進迦南得了靈福，對上帝有親切的神交，就不用經驗去信仰了。
以色列人在迦南，作事如同孩子一般，他們攻打耶利哥城，以吹號筒抬約櫃，繞城七次的方法，簡直是個兒戲，他們雖然不明白這種舉動有甚麼意義，卻願意上遵上帝的命令而行，故卒之把這堅固的城墻攻陷了。在人情看來似乎頑耍，但到底得勝。信心之路，何等有力呢！又如約書亞求上帝停止日月。上帝允許他的禱告。他有偌大的信心，就顯出上帝的權榮，我們如有這樣大的信心，也可以成就大事。
末了，我們要自察自己站在哪一個地位？仍然站在埃及麼？站在曠野麼？抑或進了迦南？上帝顯我們各人都進入迦南，作他的兒女，共享他所應許的產業。
未進迦南的兄弟姊妹，就要馬上離開埃及，不可再事留戀，不可看環境，不可怠惰，不可退縮，只要向前進，直抵迦南，與眾聖徒同國，阿們。── 賈玉銘