聖經眼光中的時事──聖誕紀念
十二月已經在我們的面前，公會裏的人們又要慶賀聖誕了。照許多信徒的意見，慶賀聖誕，每年都有一日的記念救主誕生，乃是一件最好不過的事。我不敢輕看神的兒女的意見，不過，照我看來，除了人的意見之外，尚有一個獨一無二最高的標準──神的話（聖經）──在。我們的問題，我們所管的，不是人如何說，乃是神如何說。「主如此說，」乃是萬事最高的法庭。
聖經有記念主耶穌誕生的命令麼？如果神的兒女肯問這一句話，他們就要得神的亮光照耀他們。但是，可憐！多少人已經忘記了有問這一句話的必要。照聖經的命令，主只叫我們在晚餐裏記念祂的死而已。祂並沒有命我們作聖誕節，也沒有命我們守復活節！這些都是羅馬教的流毒！一個篤信聖經的人，自然知道，神所不命令的，和神所命令的，是一樣的有意思。「神總未禁止作聖誕節」，是有的人所要說的。但是，神曾否命令守聖誕節呢？現今有一件最可悲歎的事，就是信徒搜索聖經的記載，以為他們犯罪或縱情之張本：「聖經都沒有禁止，我們為甚麼不可作呢？」哦，我何等的盼望，神的兒女不如此說話！願神加增我們的力量，叫我們能說，「神若沒有命令，我怎麼敢作？」
哦！處今背道、遺傳之時，神的兒女應當更為小心。我們行事為人的標準，並不是看神有無禁止，乃是看神有無命令。我們不只不作神所禁止的，並且，也不作神所沒有命令的。如果神的兒女肯如此順服神的話，則人的遺傳、人的制度，那裏有立足的餘地。但是，可憐！人都是要閃避聖靈利劍的鋒刃。一事沒有禁止──雖然無神的命令，且與主耶穌十字架的精神大相逕庭庭但只因其沒有明白禁止──就可順肉身而行為！服從神話語的心是何其少呢！
我們回到「救主聖誕」的題目來。智慧的主早已知道記念這日是沒有用處的，所以，我們在聖經裏找不基督降生的月日。聖靈默示聖經時，特意隱去此日，就可見主對此日的心意了。可憐，許多人還在那裏，用人們的理想來推敲。聖經沒有說，
古力斯威（Mr.
Greswell）先生是這個問題最有研究的一人。據他的考證和理由，基督的誕日應當是在
主的誕日既非在
我們可以看古聖太土林的話。他所說的，乃是表明基督徒在第二世紀末、第三世紀始的光景。他說：
如果我們沒有權利可以與外人同守外教的節期，則弟兄們彼此聚集於裏面，是何等的有罪呢！誰能忍受這個呢？聖靈叫猶太人因他們的節期而羞愧。祂說，「月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的。」（賽一14）則我們既然沒有這些神從前所愛的月朔、安息日，和宣召的大會，豈可轉來記念土星節、元日、冬至麼？我們應當有許多的餽送麼？新年禮物的叮噹聲？遊戲？宴會的呼聲？阿！列國若更忠心於其所崇奉的宗教，則不要基督徒參與其聖禮了！他們就是知道主日，……他們肯與我們一同有分麼？那麼他們就怕被人看作基督徒了；然而我們並不怕人以為我們為道外人！
這段的言語，表明許多基督教聖節的來源，不過從拜偶像者改形而已。基督徒因為不願在山上（太五14），所以，稍為退入深谷，不作太特別的人，使世人注目！（我們在此還要用愛心說一句話，現今協進會，以及其他不知神的心和神的話的人，正在利用吾國本來的節期，而使之基督化；豈知這乃是基督徒的世俗化呢？何等的可惜！）所以，也跟從道外人守世俗改頭換面的節期。但是，救主誕為何定為
這日（
當日的教會就是如此的將拜偶像者的節期收為螟蛉子。這個是污穢基督真理的原因。
這是何等明白呢？聖誕節是人造的！既是人造的，為甚麼守它呢？神並沒有命人記念祂兒子的生辰！祂既沒有命令，為甚麼守它呢？神忠心的兒女們知道如何回應這個問題。
人為甚麼記念救主誕呢？我恐怕屬肉的實際，比他們屬靈的寄託更多！那樣的熱鬧、笑林、俱樂，以及許多放縱安靜心靈的事，不特無益人的身心，並且反使靈性受了致命傷。當我才信主時，我也曾聚過如此的紀念會；我回家以後，並不快樂，反要在主面前認罪，因為我曾涉足於此種會中。實在說來，聖誕紀念會之下乘的，是為肉身安排；上乘的是鼓動魂，便之紛亂。最裨益靈性的，就是遵行主話──單記念主的死，而不記念其他。所以，要得最大的益處，就是不作救主誕。
我們不知神的兒女要等到甚麼時候，才肯將屬世和屬靈的分開，屬人的和屬神的分別。若有一日，我們的弟兄姊妹，喜歡不與甚麼吟詩會、音樂會、歡迎會、俱樂會、社交會……有分，而與世界作極明顯的分別時，他們就要得能力，作神的見證。噯喲！嬉笑是敬虔生命的最大破壞者！開心爽心的事乃是靈性生活的蛀蟲！社交歡樂的聚會，乃是信徒成聖生命和能力的包圍繳械！青年男女信徒，在此應當小心！──
倪柝聲