附錄一： 因“預言”而來的分裂
Lee
Grady
加州葡萄園教會的創辦者說他計畫多花一點時間建立寇教會，而少花一點時間推廣所謂“預言運動”。他在近年來曾藉著預言運動，為美國的靈恩派教會帶來很大的影響，分裂已是無可避免了。（注1）
五十九歲的約翰溫伯告訴《靈恩》（Charisma）雜誌說，他的葡萄園教會協會正在預備“福音新出擊”。溫伯說葡萄園領袖們希望1993年在美國建立105間新的教會，在海外則至少建立30間。現在美國共有324間葡萄園教會。
溫伯在1977年建立了第一間葡萄園教會，他曾被一些福音派基督徒攻擊，因為他強調醫治及屬靈恩賜。他於1988年，因為與其他葡萄園領袖開始推廣保羅該隱（Pual
Cain）、鮑布鐘斯（Bob
Jones）及邁可畢寇 (
Mike Bickle）的教導及預言，（他們當時為獨立的坎薩斯城團契【ＫＣＦ】）,而被捲入教義上的爭論。
三年前，當堪薩斯一位靈恩派領袖葛籣（Ernest
Gruen）公開指控該隱、鐘斯及畢寇為異端時，此爭論便愈熾。溫伯對葛籣的指責作出回應，維護該隱的信譽，並誓言會發展出一套使用預言的指南，幫助ＫＣＦ調整他們教義上的問題。ＫＣＦ後來加入葡萄園，並改名為城市葡萄園團契（ＭＶＦ）。
溫伯的組織在葡萄園事工的國際出版目錄中推行該隱、鐘斯及畢寇的講道和預言錄音帶。然而，當鐘斯於1991年承認他在道德上出問題後，他的信息便自目錄中被抽出。
溫伯因著預言而被指為異端之困擾，宣佈他將正式與保羅該隱脫離關係，他說：“（該隱）除了是我的朋友外，他在葡萄園中沒有任何其他角色。我們之間有很美好的關係，我只是沒有感動要指責他的末世論信息。”該隱自此便將他的事工遷移至北卡州(
Charlotte) 。
溫伯說他尚未確知該隱的錄音帶是否能在葡萄園未來的目錄中出售。
溫伯儘量淡化他與該隱的決定，說這並不表示他反對相信神跡或是屬靈恩賜。溫伯說當葡萄園運動接納預言運動時，“我們的焦點轉移了，我們要重新加強我們福音的根基。”
康乃的克(New
Haven, Connecticut) 葡萄園基督徒團契的牧師伊倫達（Bill
Elander）說他認為溫伯只不過是想平衡預言的問題，他說：“此鐘擺正擺回中間。預言運動對我們很有幫助，但我們必須回到我們所蒙召去作的事情上。”他並說在他那一帶的葡萄園中，畢寇仍有很強的影響力。
有些牧師因為這個爭論而離開葡萄園。美國最大的一間葡萄園教會的牧師史泰（Tom
Stipe），決定他在丹佛的會眾應退出葡萄園組織，是因為預言運動的緣故。他說他仍全心相信屬靈的恩賜，但他相信當溫伯認可該隱及ＫＣＦ，預言在葡萄園中“被舉得太高。”他告訴《靈恩》雜誌說：“就是在那段時間，我們的運動產生了最主要的錯誤。”
史泰的六千名會眾現在改名為丹佛十字教會（ Crossroads Church of Denver），他認為預言運動從來都不應在葡萄園中有一席之地。若過分強調預言，“非常有可能被人濫用”，造成“聖經文盲”的結果，因為有些人強調主觀的預言，反而“看不到神的話”。注：有畫線部份為譯者之附注部分。
本文譯自Lee Grady,“Wimber
Plots New Course Lee Grady for Vineyard”Charisma Feb.,
1993, 頁64。
── 蘇穎智《認識聖靈》