尋求神的旨意
讀經：約七17；太十29~31；羅八14；詩一百一十九105；太十八15~20；約壹二27
【必須遵行神的旨意】在我們得救以前，我們所有的行為都是憑著自己的心意去行的。但我們得救以後，就得有一個基本的改變，就是我們的行事為人，不能再憑著著自己的喜好去行，乃是要遵行神的旨意。我們信主以後，我們生活的中心已經變更了。這一個中心不再是我們自己了，乃是我們的主了。我們一得救，第一句話就要問：「主啊，我當作甚麼？」(徒廿二10)。
我們所得著的生命，在我們裏面有一個基本的要求，就是要我們照著神的旨意行。我們越遵行神的旨意，我們裏面就越平安、越喜樂。基督徒的喜樂，乃是在乎遵行神的旨意，不是在乎隨著自己的意思行。
一個人如果能柔軟的服在神的旨意之下，就能少走許多冤枉路。許多人的失敗，許多人生命沒有長進，就是因為隨著自己的意思行。隨著自己意思行的結果是痛苦的，也是貧窮的，並且最後還得照著神的旨意行。因為神總是要藉著事情，藉著外面的環境、另外的遭遇，叫你服下來。
【怎樣知道神的旨意】神如果要求我們遵行祂的旨意，祂就必須使我們能明白祂的旨意。所以，把神的旨意顯明給我們看，乃是神的事。神的兒女不需要掛慮無從知道神的旨意，神總有辦法使我們知道祂的旨意(來十三21)。神把祂的旨意告訴我們，這是祂的責任。如果我們的存心、態度是順服的，我們必定能知道神的旨意。
一個基督徒要知道神的旨意，必須注意三件事：(一)是環境的安排；(二)是裏面的感覺，或者說聖靈的引導；(三)是聖經的教訓。如果這三件事的見證相同，能夠在一條線上合起來的時候，就能斷定這是神的旨意。如果這三件事中有一件與另外兩件不和諧，那就還需要等候。
【環境的安排】如果我們的神不許可，就連一個麻雀也不會掉在地上(太十29)。可見所有事情的發生，都必須經過神的許可。神連我們的頭髮都數過了(太十30「數過」原文可譯「號過」)。我們的神是仔細、認真到這個地步！像一個麻雀那麼便宜的東西，神都要管，何況我們是祂的兒女！像一根頭髮那麼小的事情，神都要管，何況其他的事情！所以，我們一信主，就得學習從環境中知道神的旨意。我們沒有一件事是偶然遇見的，沒有一個遭遇不是經主量過的。信主不久的人，也許還沒有學會聖靈的引導，還不大知道聖經的教訓，但是至少能看見神的手在環境裏。這是信徒最初步的功課。
許多時候，我們好像那無知的騾馬一樣，需要神在外面用嚼環、轡頭拉住我們，勒住我們，我們才不會錯(詩卅二9)。真求神把我們圈在祂的旨意裏，把我們趕到祂的旨意裏。藉著環境把我們堵住，逼得我們非跟從祂不可。
【聖靈的引導】「凡被神的靈引導的，都是神的兒子」(羅八14)。神的兒女有聖靈住在裏面，信主的人有神的靈住在我們重生的靈，也就是新靈裏(結十一19；卅六26~27)。神藉著祂的靈在我們裏面說話來帶領我們。在合式的時候，在有需要的時候，神的靈會給我們知道甚麼是出於神的，甚麼不是出於神的。(故事：有一位弟兄，在沒有信主以前很喜歡喝酒。得救之後，想起「基督徒到底可以不可以喝酒？」要查聖經，也不知從那裏查起，結果那一天他並沒有喝。他說：「因為裏面當家的不許可，所以就不喝了。」)
如果人真有意思要遵行神的旨意，就必定能知道。只有裏面馬虎的人，才不能清楚。
聖靈的引導可以分作兩類：第一類是裏面的催促(徒八29；十19~20)。第二類是裏面的攔阻(徒十六6~7)。
神的靈是住在人最裏面的地方，所以聖靈的感覺不是淺薄的，不是外面的，乃是從最深處出來的。不像聲音，又像聲音；不像感覺，又像感覺。順著它，就有平安、喜樂；違背它，就感覺不安、難受。
可是，你不要過度的去分析裏面的感覺。你如果一直在那裏分析，這個是不是，那個對不對，結果你會一天到晚都弄不清楚。其實，一個人亮光不夠的時候才要分析；亮光如果夠，就必定一目了然。
【聖經的教訓】神的旨意已經有許多原則和榜樣記在聖經裏。一個人要明白神的旨意，必須認真的讀聖經。神的旨意是永遠不改變的。神的旨意決不會一會兒這樣，一會兒那樣。在基督只有一是(林後一19)。神對我們的旨意，絕對不會與聖經的教訓相反。
神的話是我們腳前的燈，是我們路上的光(詩一一九105)。所以，我們要明白神的旨意，要知道神怎樣引導我們走前面的路，就必須多讀聖經，就必須仔仔細細的讀聖經。
神藉著聖經對我們說的話，可以分為兩種：一種是聖經原則的教訓，一種是聖經應許的話語。我們對於前者，是靠聖靈的光照而明白的；對於後者，是靠著聖靈的引導而得著的。比方：根據馬太廿八19~20，基督徒應當向人傳福音，這是聖經原則的教訓。至於到某處傳福音，可能聖靈會把聖經上某一句話或某幾節聖經，新鮮、活潑、有力的放在你裏面，那就是聖經應許的話語。
用問卦式的方法來尋求神的旨意，禱告後打開聖經，用指頭猛然一指，用這種方法來求問神，絕不是一種正當的方法，並且極有錯誤和危險的可能。
我們在尋求神的旨意這件事上，該學習一個功課，就是要懼怕錯誤，不要主觀。我們可以求神把不是祂旨意的道路都堵起來。
【教會的印證及其他】神的旨意除了顯明在神的話裏，顯明在人的靈裏，顯明在環境中之外，神的旨意也顯明在教會裏。如果有機會的話，為了使你對於神的旨意能有更多的把握，最好能與教會中一班認識神的人交通一下，看他們對於你所看見的是否能說「阿們」。因為我們個人究竟有限，個人的感覺，個人對於聖經教訓的領會，個人對於環境安排的認識，都有錯誤或不夠準確的可能，但是教會卻比較可靠得多。
馬太十八章曾題到一個原則：弟兄有爭執最後總得聽教會。因為教會是神的居所，是神的光所在的地方，所以我們要相信神的旨意會在教會裏彰顯。
教會的印證，並不是指全教會的弟兄姊妹在一起開會討論；這乃是指在教會中有一班認識神的人，受聖靈的引導而說話。所以教會中負責的弟兄們，必須對於屬靈的事有相當的認識，對於自己的肉體有相當的對付，並且時刻儆醒，與主有不斷的交通，滿有神的同在，活在聖靈的支配之下，才能有準確的看法。
保羅在加拉太一章所講不與人商量的話，那是為的要證明他素來所傳的福音，不是出於人的意思，乃是從耶穌基督啟示來的。那裏並沒有一點自以為是的意味。
但我們也要防止走另外一個極端─凡事都要問教會。我們絕不能以教會的印證來代替恩膏的教訓(約壹二27)。
日常生活中的瑣碎小事，儘可按著人的常識去定規。我們的神並不抹煞人的常識。
在尋求神的旨意時，我們不要落到思想空白和意志被動的反常情形裏去。「心竅習練得通達，就能分辨好歹」(來五14)。靠神並不是就完全不用頭腦。路加寫福音書時，是經過「詳細考察」和「定意」的(路一3)。我們的思想意志應該靠著聖靈的工作「更新而變化」，才能察驗甚麼是神的旨意(羅十二2)。
在新約裏，異象和異夢並不是神的引導的常規。主要的和通常的引導，是裏面的引導。除非神有一件特別重要的事要我們知道，而在通常的情形裏我們不容易接受這個引導，神纔給我們異象或異夢的引導。因此，為了穩妥可靠，我們即使見了異象或異夢，還得尋求裏面的證實和環境的證實。
【知道神旨意的人】雖然全部的方法都對了，但是還不一定每一個人都能知道神的旨意。方法對了，還得「人」對，才有用處。最沒有用處的，就是人在神面前的光景是背叛的，而他卻要知道神的旨意的方法。
如果你要來事奉神，你的耳朵就要一直聽從神的話，像耳朵釘在門上那樣的聽話(申十五17)，等主的差遣，等主的命令。
有的人雖然在那裏尋求知道神的旨意的方法，但是他根本沒有意思要遵行神的旨意，只是把尋求神的旨意的方法拿來當作一個知識而已。可是神的旨意只給那些立志遵行的人知道！「人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得...」(約七17)。所以要知道神的旨意，必須下決心要遵著祂的旨意行。「耶和華的眼目往來遍察全地，要顯大能幫助那些心完全向著祂的人」(代下十六9原文另譯)。如果你的心向著主是完全的，祂就要向你顯現，祂就要給你知道祂的旨意。我們不要以為只有信主多年的人纔能明白神的旨意。
像我們這樣微小的人，竟然能明白神的旨意，這是一件何等大的事！明白神的旨意是榮耀的事。神是降卑祂自己來給我們知道祂的旨意。所以我們要學習尋求、寶貴、遵行神的旨意。―─ 倪柝聲《初信造就》