全家得救
【神的應許】現在，我們要講到得救的單位。每一種東西都有一個單位，得救的單位就是家。
在聖經裏，我們看見在神所對付人之中，在神和人的來往之中，神有許多的應許。那些應許，我們如果知道的話，我們在許多地方可以不吃虧。我們如果不知道這些應許，我們許多時候，就要吃大虧。
神所給我們得救的應許，是以一個家當作單位，而不是以一個個人當作單位的。這一件事，初信的弟兄如果能夠一起頭就看見，就能夠省去許多的難處，而同時叫他得著許多的好處。因為神拯救人，是以家為單位，不是以個人為單位的。
聖經裏說到永生的時候，都是以個人為單位，不是以家為單位。但是，說到得救的，確是一家一家得救的，不只是一個人得著的。我們必須看見，得救的單位，是以家為單位。得永生的單位，是以個人為單位。
因此我們就要花一點工夫來看好些聖經節。看過之後，我們在神面前，就可以相當清楚，得救乃是一家一家的。所以，每一個人，可以按著這些話到神面前來求。不只是為著自己，也可以為著家到神面前來辦交涉。如果是這樣，對於下一代就大有幫助。
我們有一個盼望說，就是在我們中間所生的兒女，不至於到將來還得花工夫去救他們。我們的第二代，不至於還得從世界裏把他們救回來。有許多人，在肉體上生在我們家裏，在屬靈上就也得生在我們家裏。我們不能一年一年把他們丟掉了，一年一年再把他們救回來。我們不能把他們生到世界上就算了，我們要把他們帶到主的面前來。
如果弟兄姊妹都能看得準這條路，那麼在我們中間有多少兒女，有多少孩子，就是多少得救的人。這些人，主把他們擺在我們手裏，若不得救，我們就不給他們出去。如果還得從外面把他們再救回來，魚就永遠打不了。所有大魚所生的小魚，都得站在我們這一邊。如果所有大魚所生的小魚，都讓牠到海裏去，過些時再把牠打回來，就要空花許多的工夫。教會第二代能繼續不能繼續，就要看我們所生的兒女是不是屬乎主的。
我盼望弟兄姊妹們看見，這是要緊的事。在我們的前面，下一代的教會有沒有路，就是看在我們中間所生的兒女，有沒有把他們帶到主面前。如果在我們中間生多少個，丟多少個，恐怕不要過多少時候，第二代就了了。如果一代過一代，在我們中間生下來的能夠站住，外面再有加進來，人數就加增，教會就剛強。千萬不要生一個，丟一個，要生一個，重生一個，才行。
【得救的單位】在聖經裏，基本的原則，乃是神救人是以一家一家為單位的。這有甚麼憑據呢？我們要一段一段的來讀聖經。
從舊約來看：
例一──全家都進入方舟 創世記七章一節：「耶和華對挪亞說，你和你的全家都要進入方舟。」彼得前書三章二十節：「當時進入方舟……有八個人。」
方舟不是個人的，方舟是一家的。在前一章記載在神面前有一個人是義的，那一個人就是挪亞。聖經裏沒有記載挪亞的兒子和媳婦都是義的。聖經只記載挪亞在神面前是一個義人。可是神預備救恩的時候，神要拯救挪亞的時候，乃是挪亞全家都進入方舟。所以，進方舟是以家為單位，不是以個人為單位。
初信的人，應當把家裏所有的人，都帶進方舟裏去。你可以對主說：「主，我已經相信了你。你說我一家的人都可以進入方舟。主，現在求你把我全家的人都帶進去。」你就是這樣把你的全家都帶進去。神要尊重你的信心。
例二──受割體是全家的 創世記十七章十二至十三節：「你們世世代代的男子，無論是家裏生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割體。你家裏生的，和你用銀子買的，都必須受割體；這樣，我的約就立在你們肉體上，作永遠的約。」
神呼召亞伯拉罕，神也和亞伯拉罕立約說，你要作我的子民。神和亞伯拉罕立約的記號，是割體。凡受割體的人，是屬乎神的。凡不要割體的，就不是屬乎神的。但是，神對亞伯拉罕說，你全家的人都要受割體。凡你家裏生的，和買來的，都得受割體。所以受割體的應許，不只給亞伯拉罕一個人，乃是給亞伯拉罕全家。割體是以家為單位。神的應許是臨到亞伯拉罕的家，不只是給亞伯拉罕一個人。
例三──逾越節的羊羔是一家一隻
出埃及記十二章三節、七節：「你們吩咐以色列全會眾說，本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。……各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上，和門楣上。」
逾越節的羊羔，明顯是給一家的，不是給一個人的，這是神的話。你們能夠看見，家在神面前的緊要。逾越節的羊羔，是一家的事，不是一個人的事。不是一個人宰一隻羊羔，乃是一家宰一隻羊羔。血塗在門框上，一家就能夠得著保護，滅命的天使，就不進到這一家，就越過他們去。
有一件事是希奇的，就是主耶穌基督所預備的救恩，不光是給一個人，乃是像逾越節的羊羔一樣，是為著全家的。你一個人去吃，就得著你一個人。你一家去吃，就得著你一家人。得救，是全家人得著的。像全家去吃羊，全家塗血一樣，總是一家的人共同接受。所以，求神開我們的眼睛，叫我們看見得救是一家的問題，不是一個人的問題。
例四──祭司的職分是全家的
神所應許的祭司的職分，也是全家的問題，而不是個人的問題。民數記十八章一節說：「耶和華對亞倫說，你和你的兒子，並你本族的人，要一同擔當干犯聖所的罪孽。」「本族」兩個字，照原文應當繙作「本家」。
十一節：「以色列人所獻的舉祭，並搖祭，都是你的，我已賜給你和你的兒女，當作永得的分，凡在你家中的潔淨人都可以吃。」你看見所有的祭物，所有獻上的，神都給亞倫一家。祭物乃是為著亞倫一家，不是為著亞倫一個人。那是因為全家的人都是神所接受的緣故。請你們記得，祭司是一家的人作的，而不是亞倫一個人作的。祭司的職分完全是以家為單位。
例五──在紅繩子裏的全家都得救
約書亞記二章十九節：「凡出了你家門往街上去的，他的罪必歸到自己的頭上，與我們無干了；凡在你家裏的，若有人下手害他，流他血的罪，就歸到我們的頭上。」六章十七節：「這城和其中所有的，都要在耶和華面前毀滅；只有妓女喇合，與他家中所有的，可以存活，因為她隱藏了我們所打發的使者。」
在這裏，你看見妓女喇合，也是一家的人得救。她怎樣呢？她接待了探子。在她接待探子的時候，神給她一個記號，就是她要把一根紅繩子掛在她的窗口上，凡在這一根紅繩子裏的，全家的人就不被殺。其餘整個耶利哥城的人，都要被殺。你看見，紅繩子是救恩，紅繩子的救恩，乃是救了喇合全家的人，而不只是救她一個人。
你們要把這一個範圍，看得相當清楚，是全家的人。你看見二章是應許，六章是實行。二章的應許是這樣，六章的實行也是這樣。所有喇合全家的人都得救，凡在紅繩子裏的全家的人都得救。神的救恩，是為著全家，不是為著一個人。
例六──祝福是全家的 撒母耳記下六章十一節：「耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中二個月；耶和華賜福給俄別以東和他的全家。」
你看見耶和華的祝福，在舊約裏也是以家為單位的。約櫃停在俄別以東的家裏，耶和華就賜福給他的全家。所以祝福乃是以家為單位，不是以一個人為單位。
我在這裏願意提起一下。我剛才提起救恩的問題，等一等你們要看見不只是救恩。許多的事，在舊約和新約裏，都是以家為單位。神的兒女，特別作家長的人，在神面前要看見，神對付人，乃是以家為單位。你如果不曉得這一個，你不知道要丟了多少東西。你如果是家長，你必須抓住這一件事，你說：「主，你對我說，你不只是對付我一個人，你乃是對付我全家的人，所以求你拯救我全家的人。」
並且不只家長能夠抓住這件事，就是另外的人，也能抓住他的父家來要求。喇合不是家長，喇合還有父親。因為喇合抓住神，所以她的父家能夠因著她得祝福，能夠因她得救。所以，你若是家長，那是最好的，因為家長能夠在神面前代表家說話：「主，你待我的家要這樣。」許多時候，你雖然不是家長，乃是像喇合一樣，為著這一個家，你的信心也可以爬起來說：「主，願意你帶領我的一家，要全家都到你面前來，蒙你的恩典，蒙你的祝福。」
例七──歡喜是全家的 申命記十二章七節：「在那裏，耶和華你們神的面前，你們和你們的家屬，都可以吃；並且因你手所辦的一切事，蒙耶和華你的神賜福，就都歡樂。」你們和你們家裏的人，都能在那裏蒙神的祝福，就都歡樂。
十四章二十六節：「你用這銀子，隨心所欲，或買牛羊，或買清酒、濃酒，凡你心所想的，都可以買；你和你的家屬，在耶和華你神的面前，吃喝快樂。」
你們看見麼？神應許以色列人說，他們將來活在神面前的情形，乃是一家一家在神面前歡樂，一家一家在神面前吃喝快樂。換一句話說，祝福是以家為單位，而不是以個人為單位。像剛才所說的救恩，是以家為單位，而不是以個人為單位一樣。乃是一家一家在神面前得著的。
新約的憑據：新約怎樣呢？舊約是一家一家得著的，新約對於這一件事，也是一樣一式的。
例一──撒該一家 第一，先看撒該如何？路加福音十九章九節：「耶穌說，今天救恩到了這家。」這是希奇的事，新約也宣告同樣的原則。我們是覺得說，救恩是臨到個人的，恐怕許多人傳道已經傳了二十多年，都是傳救恩是臨到個人的。但是主在這裏傳道說，救恩臨到這一家。
你們如果出去傳福音，要注意一家一家的得救，不要光是在那裏盼望一個一個的得救。你們如果真是信，真是盼望，這一個工作，要有大的改變。我們總是要全家都轉過來。這完全是看你的信心和盼望如何。你如果盼望一個一個的來，就是一個一個的來。你如果相信一家一家的來，就是一家一家的來。神的救恩，是以家為範圍的，不要把這一個範圍縮小了。救恩如果到了這家，就是說救恩到了這家。所以，初信的人來的時候，是一個人來，但不要讓他就是一個人。神的救恩是以家為單位的，總得要他一家完全轉過來。
例二──一個大臣的全家 約翰福音四章五十三節：「他便知道這正是耶穌對他說你兒子活了的時候，他自己和全家就都信了。」在這裏，得著醫治的只有一個人，就是他的兒子。但是聖經記載說，他和他的全家就都信了。所以，你們可以在神面前抓住這一個。雖然直接蒙恩的是一個兒子，可是全家在那裏轉過來，全家在那裏相信。所以，我們的要求和盼望，是要得著這樣厲害的果子。
例三──哥尼流全家 使徒行傳十章二節：「他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。」十一章十四節：「他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。」
我告訴你們說，哥尼流是一家得救的，不是一個人得救。哥尼流請他的親屬密友來，要聽彼得所說的話，彼得對他們講了，哥尼流家裏所有的人，都得著了，聖靈降在他們的身上。在聖經裏，這也是一個大事實。就是說，神對付人，不只是以個人為單位，乃是以一個家為單位。
例四──呂底亞一家 使徒行傳十六章十五節：「他和他一家既領了洗。」呂底亞的一家，使徒對他們傳福音，他們全家都相信，全家都受了洗。
例五──禁卒一家 使徒行傳十六章三十一節：「他們說，當信主耶穌，你和你一家都必得救。」這一節聖經，是基督教裏最有名的聖經節之一。
當信主耶穌，你和你一家都必得救。我想這是沒有法子辯駁的。神的話，不是說當信主耶穌，你和你一家都得永生。神乃是說，當信主耶穌，你和你一家都必得救。
在全部舊約裏，神對付人，是以家為單位。照樣，在新約裏，神對付人，也是以家為單位的。你們不能把單位再縮小。單位是最小的。人如果能相信主耶穌，一家完全得救。這實在是希奇的事。甚麼理由，我不知道。但是神說，你如果相信主耶穌，你和你一家都必得救。這是主在那裏說的話。所以舊約和新約是一律的，是同樣的單位。
整個腓立比的教會，那麼好的教會，是從那一個禁卒起頭的。保羅說，當信主耶穌，你和你一家都必得救。你們看這一個應許能不能應驗？三十一節說：「他們說，當信主耶穌，你和你們一家都必得救。」三十四節：「於是禁卒領他們上自己家裏去，給他們擺上飯，他和全家因為信了神，都很喜樂。」在這裏，你們看見多好，真是非常的好。起頭的時候，這一個應許，是給禁卒一個的。只對禁卒說，別人沒有聽見。你相信主耶穌，你和你一家都必得救。後來禁卒把他和他一家都帶來，讓保羅去對他們說，對他們說完之後，全家就都受洗。然後禁卒領他們上自己的家裏去吃飯，他和他全家，因著相信了神，都很喜樂。所以當信主耶穌，你和你一家都必得救這一件事，一點不難。使徒對禁卒一應許，結果就全家都得救。他們個個都聽，個個都受洗，個個都喜樂。
如果使徒是對他說，你相信主耶穌，就必得救。過兩天，你要明白一些道理，我們好好講道給你聽，然後眼睛能夠開起來。現在你安心，你慢慢的向他們作見證，他們慢慢的相信，慢慢的得救。我告訴你們，他們定規就慢慢的相信，慢慢的得救。
我問你們一句話，你們有沒有看見，有一個人相信了，你是在這一個家裏起頭作工容易？或者救單個的容易？不是說，我們不要尋找一個一個的。乃是說，使徒的工作，是以家為單位的，不是慢慢的來。他說：「你和你一家都必得救。」相信都是一樣的。你們要在神面前看見，救一個也是救，救一家也是救。千萬不要失去了這一個權利。你就在那一個時候，把全家帶來，全家就都得救。
我盼望再過五十年，我們要看見，是一家一家的轉過來。因為作工的人，個個的目標，是一家一家的。你要一個家，就要得著一個家。你如果只要一個人，就只得一個人。神是按著人的信心來成就事情的。
所以，我說，你知道神對付人的原則，你就不吃虧。神是要以一個家為單位。如果得著了一個人，就得著了一個家；不管你家裏的人有多少。盼望你們在神面前開起心來，站在這一個地位上，對弟兄們說，你們可以一家一家的來。好像是作家長的人，更有權柄把全家的人帶來，叫他們得救。
我告訴你們，全家的得救，也就是全家的喜樂。哦，這是一件大事！你如果能夠看見，家，是神對付人的單位，你就能夠得著許多的祝福。在這些日子中，我一直在那裏考慮，我覺得家的問題，也應當給弟兄們看見。你們要給他們看見，家裏的人，也必定能夠得救。你一個人得救了，你全家都能夠得救。這一件事，要叫他們學習，抓牢神的救恩是為著一家的。舊約是如此，新約也是如此。我想這一段聖經，特別是三十一節，是很有名的一節聖經節，已經是夠清楚的了。
例六──基利斯布全家 使徒行傳十八章八節：「管會堂的基利斯布和全家都信了主，就……受洗。」
在聖經裏，有個人的相信主，也有全家的相信主。並且這一個全家的相信主，是遠超過我們今天所知道的。你們看見，神的恩典很容易臨到一個家。基利斯布全家相信了主，接下去，就都受浸。
例七──這應許是給你們和你們的兒女
剛才是看哥尼流家裏，第一次開了外邦人的門。現在回頭看五旬節的時候是甚麼種的情形。
使徒行傳二章二十九節：「因為這應許是給你們，和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。」
五旬節的那一個應許，人的罪得著了赦免，人能夠接受聖靈。是賜給你們和你們的兒女，不是光給你們。所以特別是家長，能夠在神面前抓住這一個應許說，你的應許，是給我們，但是也給我們的兒女。不光是我個人得著，而我家裏的兒女得不著。乃是我個人得著，我的兒女同時也會得著。因為這個應許，是給你們和你們的兒女的。
例八──平安就必臨到那家 我們再看另外一個家。路加福音十章五至六節：「無論進那一家，先要說，願這一家平安。那裏若有當得平安的人，你們所求的平安就必臨到那家，不然，就歸於你們了。」
一個人出去傳福音，走到一個家的時候，就說願平安臨到這一家。神的平安臨到人身上，是以家為單位的。不只給一個人，乃是給一家。如果在這一家裏面，有一個配得著平安的人，平安就臨到這一家。
你們看見，這一節聖經，是夠清楚的。神對付人的單位，是一個家。盼望初信的弟兄能夠抓住這一件事。這是一件很強的事，很有祝福的事。感謝神，平安也是一家一家來的。
例九──司提反家 再看哥林多前書一章十六節：「我也給司提反家施過洗。」保羅在這裏說，他施洗，也為著全家每一個人施洗，把一家都洗了。他們在那裏全家相信，全家受洗。所以是以家作單位，也像禁卒一樣，也像呂底亞一樣。都是全家受洗，因為全家都是信主的人。
例十──阿尼色弗一家 提摩太後書四章十九節：「問百基拉、亞居拉，和阿尼色弗一家的人安。」一章十六節：「願主憐憫阿尼色弗一家的人；因他屢次使我暢快，不以我的鎖鍊為恥。」這是一家的人在那裏看顧保羅。全家的人，不以保羅的鎖鍊為恥，幫助他。你們看見，不是一個人的問題，乃是一家的問題。
我想，我們至少可以看見新約和舊約裏，兩邊都有夠多的憑據。我沒有工夫都提起。今天是姑且挑選幾節聖經說，神對付人是以一個家為單位。特別關於救恩的事，神是以一個家一個家作為單位的。
【神的刑罰也以家為單位】在這裏，還尋出幾節聖經。神的刑罰人，也是以一家一家為單位的。人在那裏悖逆神的時候，許多時候，神在那裏動怒的時候，也是以家為單位。我們如果看清楚了，對付人是以家為單位，不只平安喜樂，不只相信受洗，不只得救是一家一家的，就是刑罰，也都是一家一家的。神的祝福，是一家一家的。神的刑罰，也是一家一家的。神如果因著一個人刑罰一家，就明顯的，神也能因著一個人祝福一家。因著一個人，禍患臨到一家；因著一個人，祝福和救恩，也臨到一家。如果是這樣，初信的人，就得要學習為著他的家站起來，定規要他的家歸於神。盼望這一條路。能夠相當清楚的擺在他們面前。現在關於救恩反面的也請你們看一下。
例一──法老和他的全家 創世記十二章十七節：「耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家。」你們記得，法老一個人犯罪，結果神降禍與法老和他的一家，神刑罰整個家。如果神降禍是一個家一個家降的，我們仰望神的祝福，也是一家一家祝福的。我們不是蒙禍的人，我們乃是蒙恩的人。
例二──亞比米勒的家 創世記二十章十八節：「因耶和華為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故，已經使亞比米勒家中的婦人，不能生育。」叫亞比米勒全家的婦女都不能生育，刑罰是一家的，而不是一個人兩個人的。
例三──大的家 撒母耳記下十二章十至十一節：「你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。耶和華如此說，我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前，把你的妃嬪賜給別人；他在日光之下就與他們同寢。」
你在這裏看見，大犯罪之後，神給他責備，不是責備他一個，刑罰他一個，乃是說，從今以後，刀劍永不離開你的家。這是一條頂清楚的路。大一個人在神面前犯了罪，結果，刀劍永不離開大的家。大一個人犯罪，大的一家都從神那裏得著審判。從神的眼光來看，一個人的家，和一個人是連起來作單位的。神是把地上的人，分成功許多家，不是分成功作好些人。所以我們要一家一家到神面前去。
例四──耶羅波安的家 列王紀上十三章三十四節：「這事叫耶羅波安的家陷在罪裏，甚至他的家從地上除滅了。」耶羅波安設立偶像的結果，神刑罰耶羅波安的家，把耶羅波安的家，從地上毀滅了。
十四章十四節：「耶和華必另立一王治理以色列；到了日期，他必剪除耶羅波安的家，那日期已經到了。」耶羅波安拜偶像，神要剪除耶羅波安的家。甚麼理由，我不知道。我只能說，家在神面前是一個單位。這實在是太清楚了。除非我們把這些事實掩沒了，不然，就沒有法子說不是。
例五──巴沙和他的家 列王紀上六章三節：「我必除盡你和你的家，使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家一樣。」巴沙這一個人，因為他也犯罪的緣故，神說要除盡巴沙和他的全家，像他從前剪除耶羅波安的家一樣。神的對付是以一家為單位的。
例六──亞哈的家 我想，在列王紀裏，最出名一個家，是亞哈的家。列王紀上二十一章二十二節：「我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家，人像亞希雅的兒子巴沙的家，因為你惹我發怒，又使以色列人陷在罪裏。」
神對付亞哈的家，因為亞哈得罪神。亞哈，是舊約裏壞的王中間的一個，是出名的壞。神說，要對付他的家，像對付耶羅波安的家和巴沙的家一樣。全家都要除去。神的對付，是以一家一家為單位，這是夠清楚，夠明顯的。
例七──大坍、亞比蘭和他們的家
再看一個地方，也是相當的清楚。就是申命記十一章六節：「祂怎樣待流便子孫以利押的兒子、大坍、亞比蘭，地怎樣在以色列人中間開口吞了他們和他們的家眷，並帳棚，與他們的一切活物。」「家眷」這一個字，在希伯來文，與「家」字是同一個字，是一樣的意思。大坍、亞比蘭犯了罪，神叫地開口的時候，不只把大坍、亞比蘭吞了，是把他的一家都吞了。
我想，在聖經裏，在正面、在反面、在舊約、在新約，都夠清楚的給我們看見，神對付人，是以一家一家作單位的。弟兄們，你們想對不對？我們要看見，我們活在神面前的時候，要相當小心，因為你一個人要影響到整個的家。
【作家長的人】我今天特別對作家長的人說話。有的人是一個小孩子，我們不說那麼重。聖經裏，所有負責的人，大概都是家長。只有呂底亞，我們不知道。在聖經裏，差不多提起的人，都是家長。所以，作家長的人，特別在神面前有責任。那一個責任，是甚麼呢？我如果能夠事奉主，就自然而然在神面前，把這一個家都帶來，總是全家都歸主。
我站在家長的地位上，神能夠按著祂的應許，叫我一家的人，都信主，連小孩子也相信。我要說，我宣告的說，我的家要相信，我的家不能有不信。家長能夠替這一個家斷定，不只小孩子相信，你能夠那樣說。就是小孩子不相信，你還能說，我這一個家，是要相信的。因為家是你的，不是他的，家是你負責的，不是他負責的。你能夠宣告說，我和我的家定規要揀選事奉耶和華。你們可以把約書亞記二十四章十五節背出來。要在神的面前，和全家的人面前說：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」我替這一個家揀選。從今以後，人必須承認說，這一個家庭，是基督教的家庭。這一個家庭，是相信主的家庭。你要用信心站在這一個斷定上說話，你不要失去你的地位。你要讓你的妻子站在那一個地位上，你要讓你的兒女站在那一個地位上。你無論如何，要抓住這一個：我是家長，我這一個家不能不相信，我這一個家要相信神，我這一個家不能相信鬼魔。我定規這一個家，是敬拜的一個家，我定規這一個家，是相信主的一個家。你有信心宣告，你用權柄帶領，你就自然而然的，把這些兒女都帶進來。
約書亞的宣告：我想，約書亞記二十四章十五節的那一個宣告，是每一個家長都應當有的。你把你的兒女和附屬在你家裏的弟兄姊妹妻子都帶來，通知他們說：「至於我，和我的家，我們必定事奉耶和華。」所以你在這一個家，你就必定要事奉耶和華。因為這一個家是我的，這一個事奉主的事，是我定規的。當你站在這樣的地位上的時候，你要看見說，下面的人都得來，他們沒有法子逃掉，這是一件希奇的事。
這一件事，我在聖經裏讀了，也有的人在聖經裏讀了，但是我在神面前的經歷不夠。當我在英國的時候，感謝神，給我一個機會，能夠碰著有一班的弟兄。他們也是相信說，得救是一家的。我在他們中間，總看見有好幾十家，完全是基督徒。這裏也是幾十家，那裏也是幾十家，這給了我很深的印象。人怎麼相信，神也就怎麼給他們成就。在他們中間，一家一家得救的人很多，簡直都是一家一家得救的。不是絕對沒有例外。是說你怎麼相信，主就給你怎麼成就：「當信主耶穌，你和你的一家都必得救。」在他們中間，得救的人，就是全家的來，整個家裏的人，父親、母親、妻子、兒女都來。我一個一個和他們談的時候，叫我非常希奇。我們是在聖經裏有一點知識，他們是有這一個事實。
我曾到一個地方去看克丁先生，就是寫那一本很有名的《救知樂》的。那一個時候，他已經八十多歲，他的鬚髮都白了，並且是躺在床上，頭腦也已經不清楚了。當我去看他的時候，他就說：「倪弟兄，你知道我們沒有他不行，他沒有我們也不行。」他是和主有這樣交通的人。請你們記得，全世界的書，本數最多的，第一是聖經，第二就是《救知樂》。這一本書雖小，卻是全世界印得最多的一本書。感謝主，克丁的家，有八十多口人，沒有一個不得救的。他的兒子、媳婦、孫子、孫女、外甥、曾孫；大大小小、男男女女，沒有一個不得救的。克丁自己，就是相信「當信主耶穌，你和你一家都必得救」的話，所以他全家也都得救。
克丁對於這一件事，非常著重。他很注意人得救，就要一家一家得救，不是一個兩個的。克丁一家的人，至少有八九十人都是相信主的。感謝神。「當信主耶穌，你和你一家都必得救」的話實在是可信的。
家長要憑著信心宣告：關於這一件事，我盼望你們要看見，得救是一家的事。初信弟兄自己得救還不夠，他們必須把他們家裏的人，都帶來聚集在一起，宣告說：從今天起，我的家是屬乎神的。他們真的是屬乎神的，你要這樣宣告。他們還沒有接受主，也要這樣宣告。他們贊成，要這樣宣告。他們反對，也要這樣宣告。你是家長，必須這樣作。同時你要抓住韁繩，我這一個家裏的人，必定要事奉神。我告訴你們，你憑著信心這樣站住的時候，這件事就成功。
如果我們所救來的人，是一家一家來的，而不是一個一個來的，這裏面的分別，不知有多大。我告訴弟兄姊妹，千萬要注意說，決不能放鬆一個家裏的孩子。更正教有一個大失敗，就是家庭的失敗。所有的下一代，都讓他們自由，這是更正教的大失敗。天主教不必傳福音，他們所生下來的，就已經比我們多。你們有沒有看見天主教的人像救世軍在南上傳福音？他們就是一代一代生下去，兩個變四個，四個變八個。凡相信天主教的女兒，就是天主教徒。他們不注重外面加進去。只要是生出來的，不管是真相信，假相信，總是拖在裏面。今天天主教的人，比更正教的人要多三倍，雖然他們沒有傳福音。所以，千萬不要把我們家裏的兒女漏光了。天主教就是不把兒女漏掉，他們都是一代一代生下來的。
今天，我們在神面前，如果要站得住，就得叫初信的人，一起頭就得這樣宣告，我的一家是歸於主的。不是我一個人是歸於主的，乃是我一家是歸於主的。你要抓住這一個韁繩，然後這一件事，就成功在你身上。你要常常在家裏宣告說，我和我的一家，定規事奉耶和華。你們生活在這一個家的時候，必定要事奉耶和華。要帶領他們到主面前，作他們的榜樣。在他們中間的時候，好好的把主給他們看見。總是一家的人，一個也不給他漏掉。
這是一件頂奇妙的事。我在英國的時候，有好幾個月，這一件事，給我一個很深的印象。人如果真的相信，主就工作。這一條路是這樣，每一個人，能夠一家一家，在神面前蒙神祝福。一家一家，在神面前蒙恩。我告訴你們，家的得救，是一個最大的原則。你一個人得救，你全家就得救。所以，你一個人在神面前總得站住，然後你那一個家在神面前就改變。盼望我們注意這一個，這是特別蒙福的。這樣作，就能夠把更多的人，帶到主面前來。――
倪柝聲《初信造就》