領人歸主
我們對於初信的弟兄，已經講到：相信之後，應該為主作見證。現在，我們應該教他們怎樣帶領人歸主。如果他們不知道怎樣帶領人，就許多的見證，恐怕是白作的。
關於這件事，我想我們必須把它分作三段來說。第一，為著罪人到神面前來。第二，為著神到罪人面前去，和帶領人歸主的技術(姑且用這兩個字)。
【為著罪人到神面前來】一個人一得救，你們第一件事不只勸他們應當怎樣去作見證，並且要告訴他們如何帶領人歸主。要帶領人歸主，有幾件事是必須要作，必須要學的。
應當預備一本簿子：第一件事是要預備一本簿子。讓神把祂所要救的人的名字，擺在你心裏。就像你們剛得救的時候，我們曾告訴你們的，你們以往虧欠人的應該賠償，你們記不記得那一個功課？那一個時候，你們怎麼曉得應該向著這一個人賠償？是因為主把那一個人擺在你心裏，叫你記得那一件事，你就非去賠償不可。第一次記起一件事，過兩天又記起一件事，過四五天父記起一件事，在那裏你對付。你一次過一次賠償，有的要寫信，有的要當面去作。今天也是照樣，每一個人如果要作帶領人歸主的事，要替主作見證，就要讓主把那一個名字擺在你心裏，自然而然你心裏有負擔，會替好幾個人，或者好幾十個人禱告神。
不是隨便坐下來寫一張名單。如果隨便寫，你要白花許多工夫。所以，在你寫名字的時候，最要緊的，要好好的讓主來給你看見。這一個工作作得好不好，完全是在起頭起得好不好。這一個名單，不是你可以隨便寫的。你是要專一的求神給你幾個人。當你把這件事擺在主面前的時候，你在那裏禱告的時候，自然而然會記得那一個人。你家裏的人，你的朋友，你的同事，你的同學，你所認識的人，自然而然他們的名字，會到你的心裏來，叫你一直覺得說，這幾個人，我盼望他們趕快得救。
所以要預備一本簿子，把那些名字一個一個寫進去，並且要編號頭和日期，寫明是幾時禱告起的。比方：今天是七月十六號，你就寫七月十六，第幾號，為著某某人、某某人禱告。另外一邊，再寫一個日期，那一個日期是在他得救的時候寫進去的。總是這本簿子裏的人，不寫則已，一寫進去，就不能出來。只有兩條路可以出來，一個就是得救，一個就是死亡，第三條路都擺不進去。除非他死了就不替他禱告了，算了，算我這一個禱告的投資投壞了，投錯了。一寫進去，總是要一直禱告，禱告到他得救為止。
這一本簿子，總要分成幾項，第一項是號碼，第二項是日期，第三項是名字。第幾號，某一個日期，為著某人起首禱告。第四項又是一個日期，就是他得救的時候。如果不幸有人去世了，也可以在第四項上寫他去世的日期，說他去世了。人加果沒有去世，又沒有得救，總不放他，總不能禱告到某一個日子算了，停了。我們的禱告，總是要禱告到他得救為止。我記得一個弟兄，替一個人禱告，記在簿子上，整整十八年才得救。所以這是說不定的。有許多人在簿子裏，有的一年得救，有的兩三個月得救。也許有一兩個是難的，但是也逃不掉。不過，我們總不要放鬆，總是要他得救。
禱告是救人的基本工作：當你們預備好這一個簿子的時候，你們就必須知道，為甚麼要這樣作。因為救人有一個基本的原則，就是在我沒有向他開口之前，我必須在神面前禱告過。我要先求告神，然後到他面前去說話。總是我要為著他先到神面前去說話，決不能先向著人說話。如果先向著人說話，就沒有用處。
我在某地，曾看見一兩位負責弟兄，他們很熱心的要帶領許多人歸主。但是，我和他們一接觸，就知道他們根本不對。因為他們根本沒有為那些人禱告。你如果在神面前沒有這一個負擔，你在人中間，雖然有那一個興趣，還不夠。那一個工作，也作不來。你總得在神面前，有那一個負擔，然後你在人面前才能夠作。
所以，第一件事，你們總得先向神要幾個人。主耶穌曾說過，凡父所賜給我的，必到我這裏來。你們也記得，使徒行傳二章，神天天將得救的人加給教會，所以我們要問神要人。要向神求說，神阿！求你將人賜給主耶穌，求你將人加給教會。人是從神那裏去求出來，討出來的。要在你這一邊，和撒但來辦交涉。人的心是最難辦的，我們不容易叫他的心歸向主。所以問題是說，你在神面前要好好的先為這一個人禱告，然後你再很仔細的向人說話。因此，禱告是何等緊要。你把人一個一個擺在神面前，好好的禱告過，並且要相信，這樣你就能好好的帶領人歸主。
所以，會帶領人歸主的人，都是認識禱告的技巧、技術的人。一個人如果禱告的答應出了問題，我告訴你們說，你出去為主作見證，也要出問題。盼望初信的弟兄看見，你們的路是這樣的：先要替人禱告，然後才去作見證。關於禱告的問題，禱告得著答應的問題，我們已經說過了。但不知你們有沒有在神面前清楚？這一個禱告的問題，你們必須要實際的學。如果沒有實際的學習，你們就不能馬虎的過去。你們在這裏，要看見說，每一個善於帶領人歸主的人，都是善於禱告得著答應的人。今天，如果在我們中間，有一個弟兄，有一個姊妹，你對於禱告沒有把握，請你記得你對於帶領人歸主，也就沒有把握。
禱告最大的攔阻乃是罪：初信的弟兄姊妹，要注意的，就是你們所知道的罪，必須把它拒絕。你們必須學習在神面前，過一個聖潔的生活。你們知道的罪，必須拒絕。人在神面前，罪的問題一馬虎，禱告定規受攔阻。罪總是一個大問題。我們知道有許多人因為容讓罪的緣故，他的禱告，就禱告不出去。因為罪不只攔阻我們禱告，罪也破壞我們的良心。
罪這一個東西，有主觀和客觀兩方面的工作。客觀的工作，是在神一邊的。主觀的工作，是在我們這一邊的。
客觀方面：罪攔阻神的恩典和神的答應 以賽亞書五十九章，我想你們都記得。他說：「耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救；耳朵，並非發沉不能聽見；但你們的罪孽，使你們與神隔絕，你們的罪惡，使祂掩面不聽你們。」神的憐憫和恩典的能力，是全世界最有力量的。世界上沒有一樣東西能攔阻祂，就是罪能攔阻祂，罪叫祂不能顯現。
還有一節聖經可以注意的，就是詩篇裏說，「我的心如果注重罪孽，主必不聽。」你們要看見，這是沒有辦法的。人如果對於罪的問題，沒有好好的受對付，他就自然而然的在神面前有攔阻。沒有承認，沒有擺在血底下的罪，在神面前是一個大攔阻，叫你的禱告不能蒙神的垂聽。這是客觀方面的。
主觀方面：罪破壞了人的良心 人一犯罪，不管他自己對自己說甚麼話，不管他在聖經裏讀了多少話，不管聖經裏的應許有多少，不管神有多少悅納人的恩典，他的良心總是軟弱下去，爬不上來。聖經裏說，良心像船一樣。這一隻船不能破，船舊不要緊，但是不能破。船小也可以，但是不能破。照樣，良心也不能破。一有良心的不安，許多的話就說不上來。這不只在神面前有攔阻，在你自己裏面也有了攔阻。
我常常想到信心和良心的關係。信心像貨物一樣，良心像船一樣。所有的貨，都在船裏面，這一隻船一漏，貨物也就漏掉了。信心像貨物，良心像船。良心剛強，信心也剛強；良心一漏掉，信心也漏掉。這一邊向著神求，那一邊良心控告自己。神比我們的心大。我們如果定自己為罪，神更定我們為罪。這是約翰說的。
要注意血 初信的弟兄要看見說，我們在神面前，如果要作一個會禱告的人，對於罪的問題，總要解決。初信的弟兄，特別要注意血的問題。他們是活在罪裏面這樣長久，現在他們剛剛出來，稍微不注意一點，他們就脫不乾淨。所以要他們注重的作，總得到神面前去一件一件的承認過，一件一件的擺在血底下過，一件一件的拒絕過，一件一件的把自己從裏面脫出來，然後良心才會恢復。一有血，良心就恢復。血一洗，良心就沒有控告，自然而然就能見神的面。千萬不要弄到一個地步，你們在神面前軟弱了。你們如果在神面前軟弱了，你們就不能替人求。所以，罪的問題，是第一個問題，你們要常常注意，天天注意。你們在神面前有好的對付，你們才能在神面前好好的禱告，把這些人帶到主面前來。你如果天天在主面前記念他們，你就要天天看見主帶領人得救。我們天天催促他。你如果真的信，你如果天天催促，不久，你要看見你能得著許多人。
禱告乃是最大的試驗 把這些事擺在初信的弟兄面前，給他們看見，有一個很大的考試，或者說是一個試驗。這是試驗說，你在神面前，屬靈的情形如何。你屬靈的情形如果是對的，是正常的，沒有難處的，你就自然而然看見這些人，會一個一個的得著。你在主面前一直的求，過了幾天、半個月、一個人得救，兩個人得救了。三個、五個人得救了，一個一個的過去。如果過了兩個月、三個月、四個月，你的禱告還沒有得著答應，必定是你的禱告有毛病。所以你們必須看見，禱告乃是你最大的試驗，試驗說到底你在神面前有沒有病。如果在那裏有病，自然而然你的禱告得不著答應。如果你在神面前沒有病，你就看見說，總歸過了一些時候，有一個人兩個人要得救。
所以，要勸這些弟兄們，都得有一個簿子擺在那裏。如果那一個簿子裏面，好些日子人不動，你們就要在神面前去拚，在那裏有問題要對付。或者是有罪，像剛才所說的。罪如果存在，你的禱告就出不去。你的禱告如果能夠剛強的存在，罪定規也會除去。如果不是禱告把罪趕走，就是罪把禱告趕走。因為我知道，初信的弟兄姊妹，最大的難處，還是在罪上。要叫他們看見說，禱告最大的攔阻乃是罪。所以你們要學習，在神面前對付那些不應該作的事。一件一件在神面前好好的對付。這樣，你才能作一個禱告常常得著答應的人。
禱告應當有信心：假定說，他們的罪是徹底對付過的，良心在神面前也是很剛強的，你就再對他們說，還有一件事，是緊要的，就是應當有信心。
實在說起來，對於初信的弟兄的禱告，就是良心和信心的問題。雖然我們看見，禱告是一件很深的事，但是禱告對於初信的人，實實在在只有良心和信心的問題。如果他們在神面前的良心無虧，信心就容易剛強。信心在神面前如果相當剛強，自然而然禱告容易得著答應。所以，要勸他們信。
你們知道甚麼叫作信心？就是在禱告的時候，不應當有疑惑。是神叫我們禱告，是神請我們禱告，是神給我們應許說，你們儘管向我禱告。所以我們禱告了，神就不得不答應。祂說叩門，我就給他開門。決沒有我叩了，祂不肯開的事。祂說，尋找的就尋見。決沒有我來尋找了，卻尋不見。祂說祈求就得著，決沒有我來求了，卻得不著。如果不是這樣，我們把我們的神當作誰？所以你們必須看見神的應許是信實可靠的。
今天我們都是相信主多少年的人。當我們回頭看的時候，好像那一個時候的信心是相當難得的。信心是根據於認識神，認識神有多深，信心也就有多深。我相信神，我應當多多認識神，信心才能放心。所以，得救是根據於認識。你們已經得救了，你們已經認識神了，所以可以信，一點難處都沒有。你們如果信，神就答應你們。要學習從起頭起，就作一個滿有信心的人。不是憑著感覺，不是憑著頭腦想。我們要學習在神面前信。你們真是學習在神面前信的時候，你們看見你們的禱告就得著答應。
關於罪的問題，關於信心的問題，你們必須憑著神的話來相信。因為神的話像現款一樣，可以拿來用的。神的應許，就是神的工作。應許，不過是告訴我們神的工作就是。工作，不過是顯明神的應許就是。讓他們接受神的應許，像接受神的工作一樣。當他們憑著神的話來相信，不住在疑惑裏，是住在信心裏的時候，他就要看見神所說的話是真實，他們的禱告，就要得著答應。
要羨慕作一個會禱告的人：要鼓勵初信的弟兄，要叫他們有一個意思，有一個雄心，要在神面前作一個會禱告的人。鼓勵他們要有一個意思，在神面前作一個有能力的人。有的人，在神面前是有能力的；有的人，在神面前是沒有能力的。有的人，在神面前說話是神聽的；有的人在神面前說話，神不聽。請你們記得，甚麼叫作有能力在神面前呢？有能力在神面前，沒有別的意思，就是說，他說話，神肯聽。好像神歡喜受人的影響似的。有的人，的確能影響神。在神面前，沒有能力的人，就是他在神面前說的話，神不理。你總是拖拖拉拉的，在神面前，拖了許多鐘頭，但是神不理你。所以禱告的答應，是一切的試驗。
在這裏，有一個很好的機會，讓你們試驗說，神是會聽禱告的神。也試驗說，你們自己在神面前會不會禱告。你們學習把這些名字記在簿子上，在神面前一個一個的對付，看神多少時間來救一個人。
我不知道這話該怎麼說？我說，要在初信的人裏面，造出一個羡慕來。你們看見嗎？要在裏面有一個羨慕，要在裏面有一個意念，要在裏面有一個歡喜，說，我的禱告能夠常常衼神聽。這一個比許多事情都好。我能夠禱告，神常常聽，這一個比站在講臺上是好多了。我們要求神說，願意我在你面前一有甚麼要求，你就能歡喜聽我。我們在神面前要作一個有能力的人。
你能夠被神信託到一個地步，你要甚麼，神就給你甚麼。這是一件大事，所以盼望你們從頭就有這一個盼望──我的禱告神能聽。你們就是把這些人擺在那裏，把這些名字擺在那裏，一號一號的在那裏求。如果過一個時期很長久了，還不看見聽，你在那裏就要辦交涉。禱告要得看著應，常常要辦交涉。如果在一個時期中，禱告得不著答應，總是有病，你若馬虎，就要坍下來。
在這裏，你看見這一個簿子的需要。這一個簿子，叫你在神面前能夠知道你的禱告有沒有得著答應。許多人在神面前，根本不知道他的禱告有沒有得著答應，因為沒有簿子。所以，要勸初信的弟兄，用這一本簿子。這樣，禱告有沒有得著答應，他自己就會知道。在主面前出事不出事，他自己也會知道。神對於罪的感覺，比你對於罪的感覺要敏銳得多，也快得多。許多時候，你沒有感覺，神已經感覺。有東西在那裏攔阻你，所以你的禱告不能得著答應。當你這樣把簿子擺在神面前的時候，過了相當時間，你看見得不著答應，你就知道出了毛病。
這一個病，總歸是根據於這兩件事：若不是良心裏有罪，定規是信心出了毛病。特別對於初信的弟兄，其他深的談不到，只要管他的良心和信心就夠。
所以要對這些初信的弟兄說，你們的那一個罪，在神面前總得要對付，要承認，要拒絕，你才能夠信。要真實的信，完全的信，相信神要按著祂所應許的來作。這樣，你們看見得救的人，一個一個又回來。總要叫他們的禱告得著答應。在他們的生活中，總是一直要有禱告的答應。
你們每一天要劃出一個規定的時間來，為著作代禱的工作。花半個鐘點也行，花一個鐘點也行，花一刻鐘也行，但是總得有一定的時間。請你們記得，對於初信的弟兄，總要有一定的時間來禱告。年長的人，我不說這話。但是。初信的人，一定要有一定禱告的時間。他如果沒有一定禱告的時間，他就沒有一定的禱告，結果就沒有禱告。所以，總得要鼓勵他定規一個禱告的時間。要一刻鐘就一刻鐘，要半點鐘就半點鐘。不要心太大，要兩個鐘點，等一等兩個鐘點拿不出來。我想有的人劃出半點鐘，一點鐘，一刻鐘，也許就夠。總是要劃出一個時間來，替你所要禱告的人禱告，總不能放鬆。
幾個領人歸主的榜樣：我在這裏記下幾個故事，就是許多人是如何作這個工作的。
1.對鐘者的女主人
在英國有一個女人，家裏有許多鐘。(前一個世紀的時候，不只滿清的皇帝歡喜鐘，世界上許多有錢的人，都歡喜鐘，都特別有這一種嗜好。)怎麼辦呢？她必須雇一個人天天來對鐘。總不能一架鐘是十點，一架鐘是十一點，一架鐘是十二點。這不是誰聽誰的問題，這也不是平均的問題。所以總是要雇人來把它較準。有的人，家裏就長年包給那些對鐘的人，天天來對。她家裏也包了一個對鐘的人，天天來。
她這一個人也是一個替人禱告的人，一個名字、一個名字記在簿子上。有一天，她忽然想起這一個對鐘的人天天來，我一次都沒有向他提起主的名字，我也沒有替他禱告過一次。她覺得主把這一個名字擺在她心裏，所以就把他記在簿子裏。所以路是這樣：是主把這一個名字擺在她心裏，她就禱告說，神阿！他來對我的鐘，讓我來對他的靈魂。她為著他天天禱告。
起頭的時候，沒有向他講，後來就向他講。那一個對鐘的人，總是：是，是，是的，一點都不動。過幾天，她再向他講，他還是不動。因為她是主人，所以那一個對鐘的人對她很客氣，但是，總是一動都不動。一直到十五個月之後，鐘是天天對好的，他的靈魂也對好了。
關於禱告救人的事，總得多在神面前花工夫，常常記念他們，一個一個向著神提起。得救的時間，長一點，短一點不一定，但是，總得禱告到這一個人得救為止。
2.一個燒煤炭的人
在英國有一個燒媒炭的人，是在船上燒鍋爐的。一天到晚，臉是黑的，身體也是黑的。有一天，這一個燒煤炭的人得救了。他就問帶領他歸主的弟兄說，你想，我第一件事，為著主該怎麼作？他說：和你一同燒煤炭的人中，主擺在你心裏的第一個人，你就為他禱告。和他一同燒煤炭的有十幾個人，那時他特別記起一個。他就一天到晚，替這一個人禱告。
後來，不知道怎麼被這一個人知道了。起頭他很不高興。過了好些日子，這一個傳福音的人，又到這一個老地方來傳福音。看見有一個人站起來說，我好不好也得救？又說，我要得救。傳福音的人，就問說，你為甚麼要得救？他說：一個人老替我禱告，所以我要得救。就是這一個燒煤炭的人為他禱告，他受不了，所以他要得救。就是這樣，一個帶了一個來。
3.十六歲的小孩子
有一個小孩子，只有十六歲，在一個建築公司裏作一點抄寫的工作。那一個公司裏的總工程師，脾氣相當不好，每一個人都怕他。這一個十六歲孩子得救之後，也學這一個功課，所以就替他的總工程師禱告。他很怕那一個總工程師，不敢向他傳福音，就是天天為他禱告。過了不久，那一個總工程師就跑來問他說：在整個公司裏，二百多人中，就是你和我不一樣。你告訴我，這是甚麼緣故？那一個工程師，有四五十歲，他只有十六歲。這年輕的人，就告訴他說，我已經相信了主，你沒有相信。就在那一個時候，那一個工程師說，我也要相信。他就把他帶到教會裏，後來他也得救了。
4.英國兩個姊妺
在英國有一種大家庭，常常開起來，給有的客人住。不是旅館，是很好的人家，接待了許多人。有兩個姊妹，在一個家庭裏，也接待客人。來的都是上等人。有的時候，有二十個，或者三十個，同時住在那裏。她們兩個，都是信主的姊妹。他們看見那些來住的人，所談的話，都是世界上的事，好笑的事。他們所穿的衣服，都是很時髦的。有一天她們覺得有一件事不對，坐下來談話的時候，總是談那些不相干的笑話，所以就想要勝過他們。但怎樣勝過他們呢？他們人多，我們人少，怎麼作呢？她們姊妹兩個商量好，一個坐這一頭，一個坐在那一頭，她們兩個從兩頭來拉住他們。她們一個一個的替他們禱告，總是把他們帶到主面前去。
第一天，她們吃過飯在客堂裏談話的時候，一個坐在這一頭，另一個坐在那一頭，一個一個的禱告過去。一個從這邊禱告過去，另一個從那一邊禱告過來，總是把所有的人都禱告過。結果，那許多人都改變了。第一天給她們禱告了，大家都笑不成功，大家也都談不成功，就問這是怎麼一回事。第一天一個人得救。第二天，有一個人的妹妹得救了。就這樣，一個人，一個人，被帶到主面前去。
請你們記得，禱告總不能少。她們這兩個姊妹相當有智慧。我們不坐在他們中間給他們影響了，我們要坐在兩頭，我禱告這一頭，你禱告那一頭，拉著他們，叫他們轉不出去。的的確確，他們轉不出去，都得救了。
所以，要對初信弟兄說，要帶領人歸向主的第一個條件，就是你要替他們禱告。有計劃的禱告，有秩序的禱告，天天禱告。列作號碼來禱告，不放鬆的，一直禱告到他得救為止。如果他不得救，總是不停止。
【為著神到罪人面前去和帶領人歸主的技術】光是替他禱告，還不夠。光是為著罪人到神面前來，也不夠。你還得為著神到罪人面前去。告訴他，神是怎樣的，許多人有膽量對神說話，沒有膽量對罪人說話。所以，要訓練這些年紀輕的人，要有膽量去對人說話，不只對神說，也要對人說，對人說到主是怎麼一回事。
初信弟兄，總得找機會對人講到主。不只老替他禱告：另一面還要找機會，給他講到主的事。
你們要對他們講到主的事，有幾件事，你們總得特別的注意：
絕不作無謂的辯論：你們在對人講的時候，必須有一點技巧。特別是初信的人，對人講的時候，要有一點技巧。第一，絕不作無謂的辯論。不是說決不辯論，因為使徒行傳裏有好幾次的辯論，連保羅也有辯論。如果要有辯論，乃是你和一個人辯論給另外一個人聽。對於你所要救的人，最好越不辯論越好。你不辯論給你所要救的人聽，不和他辯論。在這裏有一點技巧，對於你所要救的人，越少辯論越好。因為辯論會把人趕走，不會把人帶進來。總是要給人一個溫柔的態度，你如果與人爭，他就逃掉了。
許多人以為說，辯論能感動人的心。但沒有這件事。辯論，至多叫人的腦子服。所以要少說腦子裏的話，總是盡力量作見證。講來講去，總是講我相信了主耶穌心裏快樂，我相信了主耶穌心裏平安，我相信了主耶穌晚上頂好睡，吃飯真有味道。我告訴你們，這一個都是不能辯的。你就是說，我知道我相信了耶穌心裏平安，我相信了耶穌我心裏快樂。他要說，這是古怪的事。你說我知道，我的快樂你沒有，我的平安你沒有。
要抓住事實：你們看見帶領人歸主的那一個技術，都是在那一個事實，不是在那一個道理。你們自己去想，去記得你自己得救的時候，是甚麼種情形。不是道理聽通了才信。許多人道理聽得很通，不信，沒有用。
如果一個初信的人，走錯了路，想要用辯論、道理，來帶領人歸主，那是不可能的事。他的路就錯了，那一條路走不通。救人的技巧，總是抓住事實，一直在那裏抓住事實。
所以，常常乃是簡單的人能救人。常常那些道理講得好的人，反而把人腦子聽對了，結果人不得救。我們是要救人，不是要腦子聽得對。腦子聽對了，他不得救，有甚麼用？
我記得有一次，有一個年老的人，他每一次都是上禮拜堂去，但是不得救。雖然他自己不得救，但是他認為上禮拜堂去，是一個好習慣。所以，他自己每一個禮拜都去，也要全家人都去。但是，回到家裏，總是發脾氣，全家的人都怕他。甚麼話都要，一氣悶，就要人。從來沒有接受主，但是禮拜堂總是去。你們知道，一個英國的紳士，總是以為上禮拜堂是一件好的事。人可以仍然上禮拜堂去，但一回家，就甚麼脾氣都發。
有一天，他的一個出嫁的女兒來看他，他的這一個出嫁的女兒，是屬乎主的。當她來看他的時候，帶著一個四五歲小女孩。他就把那一個小外孫，也帶到禮拜堂裏去。從禮拜堂出來的時候，那一個小女孩子把他外祖父看看，覺得他的外祖父不像一個相信主耶穌的人。走在路上的時候，她就指著她的外祖父說，你相信耶穌嗎？老祖父就說，小孩子不要說話。再走幾步，她又對外祖父說，我看你不像是相信耶穌的。老人家就再說，小孩子不要說話。等一等，那一個小女孩又對她外祖父說：你為甚麼不相信耶穌？這一個老人沒有辦法，那麼兇的一個人，那一帶的人個個都對他沒有辦法的，就給一個小孩子，這樣問過兩三句的話，把他問得救了。就從那天起他接受了主。
請你們記得，決不是講道的問題。在這裏，有一個小孩子，她的眼睛比許多人都厲害。她看見了她的外祖父去禮拜堂，和別的人不一樣，她說：你不像一個信主的人。等一等再說：你為甚麼不信主耶穌？就是這樣把他帶到主面前。
請你們記得，要傳福音，要作見證，不要怕笨。所有腦子好的人，都難得救人。我沒有看見一個腦子好的人，能夠救人的，因為他都是往道理方面走。道理都講通了，人不得救。這是大有關係的。傳福音是需要有技術的，你必須知道神的路，你才會傳福音。不然的話，你的道理講對了，一批的人來聽，整批的人出去，他們不得救。許多釣魚的人，都用直的鉤，沒有彎的，總釣不著魚。釣魚的鉤子，都應該是彎的，才能夠鉤得住牠。總不能夠用直的鉤，釣一個丟一個。這一個也是初信的人要學的。
態度要誠懇：初信的人，就是態度要誠懇，不要當作笑話。也不要講理，就是告訴他事實，你個人在神面前所經過的那些事實。你就老站在那一個地位上，我告訴你，有許多人能給你帶到神面前來。初信的弟兄，不要學習腦子大，只要注重事實就夠。同時，人非誠懇不可，甚麼事都可以開玩笑，這一個不能。
我看見一個人，他常常要帶領人得救，他也肯禱告，但是他的那一個態度不對，一面講主的事，一面講笑話，開玩笑，兩個調不起來。這樣，就把甚麼屬靈的力量都喪失了，就沒有法子帶領人歸主。所以態度總得要誠懇，不能嘻嘻哈哈的。要叫他們看見，這是最嚴肅的事。
求神給說話的機會：在另一面，就禱告求神給你們機會對他們說話。如果你在那裏禱告，你看見神要給你機會說話。
我記得有一個姊妹，領了一個小小的查經班，召聚許多在櫃檯上賣貨的女子來(都是沒有信主的)。一個禮拜給他們一次查經班，作了一些時候之後，她覺得不行。在這些人中間，有一個女子特別打扮得漂亮，摩登，她根本一點心都沒有，很驕傲的在那裏，她就注意她，替她禱告。好些日子之後，有一天，她就請她到家裏來吃點心。那一個女子，是盼望有一點社交，所以就來了。那一天，一坐下來，那位姊妹就向她開大炮，一樣一樣地勸她。她說：我不能信，我也愛打牌，我也愛看戲，我也愛世界的快樂，我不願意有這些的損失，所以我不能相信主耶穌。但是那一個姊妹說：人如果要相信主耶穌，是要把牌除掉；人如果要相信主耶穌，是要把看戲除掉；人如果要相信主耶穌，世界的快樂是一點不能享受；人如果要相信主耶穌，只能這樣行。她說：這一個代價太大，我出不起。那一個姊妹說，我盼望你回去考慮。
後來，她回去，跪下來禱告。禱告之後，她說，我定規了，我今天要跟從主耶穌。她忽然改變了。不知道甚麼緣故，她的心就轉過來了。她就把她的衣服改變了，也沒有那樣打扮了。過了一個月，她的一層的一個經理(大公司每一層都有它的經理)，就請她到他的房間裏去說，我看見你這一個月有大改變，恭喜你。她就很希奇是怎麼一回事。經理就告訴她說，我們曾開過會，本來定規說，如果你再像從前那個樣子，再繼續一個禮拜，我們就要解你的職。因為你的態度驕傲，又看不起顧客，又打扮得那麼厲害，又嬉嬉哈哈的，你在店裏頭，甚麼都不顧，就只顧你自己。但是，希奇，就在我們定規沒有一個多禮拜的工夫，你會忽然改變了，到底這是怎麼一回事？她說，我就是這一個月，剛剛好相信了主耶穌，這一件事，我一點不曉得。奇妙的事接下去，就在一年之內，在這一個公司裏，有一百多位賣貨的女子，給她一個一個的帶到主的面前了。
有的人的樣子好像不容易說話；但是，你如果為他禱告，主給你機會向他說話，他要改變。本來和他查經的那一個姊妹怕和她說話。她的態度，好像無所不知，無所不能的，非常驕傲，又是打扮得那樣厲害。但是主給她負擔，叫她禱告。禱告到有一天，主說，你要和她說話。所以到那一天，就甚麼都不管，向她開炮，一直說，一直說。
所以一面要禱告，一面要學習開口。有許多人有許多朋友、親戚，過了多少年，他們都不敢向他們開口說主耶穌的事。也許有機會在那裏等著你，就是因為你怕，機會就過去了。
以同等的人救同等的人：我想，按著我們所看見的，以以往的經歷來說，主總是以同等的人，來救同等的人。這是一個普通的原則。所以，盼望初信的人要注意，以同等的人來救同等的人。你們勸所有的護士，要在護士中間作工。勸作醫生的人，要在醫生中間作工，在病人中間作工。你們要勸所有的公務人員，要在一同作公務員的人中間作工。所有的學生，都要在學生中間作工。救恩，總是從猶太人身上出來的，猶太人的原則，一直是對的。你總是要向最近的人作工。不必故意到街上去露天佈道，總是從家裏的人超頭。作大夫的人，向病人作工。作學生的人，向同學作工。作先生的人，也可以向學生作工。作賣買的人，勸他們對他們一同作夥計的人，或者他的老闆，他的顧客作工。作傭人的，也可以向同作傭人的作工。
我記得在上海一個弄堂裏，有十二戶人家。有一個女傭人得救了，她就定規從她右面第一家作起。果然，右面第一家的女傭人先得救，後來右面第二家的女傭又得救。一共十二家，家家有女傭人，當我知道這件事的時候，已經有六家的女傭人得救了。那一個姊妹的意思說，我是傭人，我去找隔壁的傭人，因為在菜場上要碰著她，在弄堂裏也會碰著她，我就向她作工。
許多小孩子，也勸他們在小孩子中間作工，總是以同等來找同等為原則，這是最利便的。許多男人，勸他找男人。許多女人，勸她找女人。我不是說必須同等找同等，但是我說在我們的經歷裏，在以往許多年中所給我們看見的，總是以同等救同等最上算，最不吃力，最便當。
所以，初信的弟兄，你們總必須看見，你們自己是甚麼種的人，就要去注意甚麼種的人。除非是你的朋友，是你的親戚，是你家裏的人，那是例外。除此之外，總是以同等救同等，小孩子救小孩子，大人救大人，作買賣的救作買賣的，公務員救公務員，這樣，你在那裏就看見一班一班的人，要越過越加增。
我不是說決沒有例外的事。有例外的事。主耶穌的時候，也作例外的事。不過，這一個是比較平常的。如果叫一個礦工到大學去講道，無論如何不太合適。不是主不作這樣例外的事，但是你總不能盼望主天天都作例外的事。比方，今天有一個學問頂好的人，站在碼頭上和那些工人講道，你覺得總不像。如果把碼頭上的工人救了兩三個，讓他們去救其他的工人，我覺得非常公道，並且也容易。
許多年輕的學生，不要馬上到外面去作甚麼工，就是讓他們在學生中間作工。像福州有一兩位年輕的姊妹，帶了三四十個同學得救。總是讓他們以同等的地位，來救同等地位的人。
天天藉禱告把人帶到神面前：初信的人，你們要看你的同學有多少，要為你的同學禱告，總不能沒有一個人不禱告。你們要看你們的同事有多少？與你們一同作護士的人有多少？一同作醫生的有多少？病人有多少？你公司裏的夥計有多少？你機關裏的同事有多少？總是要求神把一兩個特別的人，擺在你心裏。主把一個人擺在你心裏要你救他，你就把這一個人抄在簿子裏，又把他天天擺在主面前。主在你心裏所給你的，你寫在簿子裏，藉著禱告，把他帶到神面前。要天天這樣的作。過些日子，你要看見一個一個的出來，一個一個的得救。
替他禱告之後，你總是要對他講，一直跟著他，對他講。總是把主的恩典，主在你身上所作的事，告訴他。叫他沒有法子抵擋，叫他沒有法子忘記主所作的事。這一類的事，初信的弟兄，要天天注意的在那裏作。
無論得時不得時都得講：末後，讓我再提一件事。這並不是說沒有禱告就不可作，不是有的時候你忽然碰著的就不講。有的人你第一次碰著他，你也得講。總是要抓住機會，總是得時也得講，不得時也得講。因為不知道有推從你的手裏漏過去，總是有機會就講。那一個，是經常的開口。請你們記得，你總是要在那裏禱告，有名字的得禱告，連有許多沒有名字的，還得禱告說：主阿！求你拯救罪人，不管甚麼人，姓甚麼，名甚麼，求你拯救他。有機會碰著罪人的時候，心裏有感覺，就對他講。
我記得一個英國海軍軍官，到倫敦去看一個賽會。很熱鬧的，許多人都在那裏看。正好，在他旁邊有一個很貴族的中年女人，也在那裏看。這一個海軍軍官在心裏想，不知道這一個人認識不認識我的救主。所以就轉過來對她說，請你原諒我，我有一個重要的問題要問你，你認識不認識我的救主？那一個女人給他一問，楞住了，希奇他怎麼問這樣的問題。後來，他就講主耶穌是我的救主，你認識不認識我的這位救主？那一個女人就說，這一個我不能說，我不認識。後來，那一個軍官，就再解釋一點，解說完了之後，他就鼓勵她接受主耶穌。那一個女人，也表示接受。兩個人就跪下來禱告。在那裏，有那麼多的人，來來往往的看賽會，但是他們兩個就跪在那裏禱告。這一個女人，就被帶到主面前，清清楚楚的得救了。
我告你們說，稍微不注意一點，人就漏掉一個。所以有許多人的靈魂，從你手裏漏去，實在不應該。我們今天盼望說，所有作工的人，能佈一個網，那一個網是這樣密，叫魚漏不掉。盼望所有初信的弟兄，個個都在那裏作，所有負責的弟兄，和其他的弟兄，也都在那裏作，你要看見有許多人，能被帶來歸主。
【要有實際的學習】你們每一次對付一個罪人，要帶領他歸主，都得把他當作一個案件來研究。像作醫生的人，一個Case，一個Case的研究。你不能對病人開甚麼方子都可以。要學習甚麼病人，開甚麼方子。所以初信的人，一起頭對付人的時候，要研究。每一次失敗，要承認那一個失敗。如果主叫你帶一個人歸主，你要問為甚麼他聽你的話得救。請你們記得，世界上的魚，都差不多。人的脾氣都差不多，如果你一個一個在那裏對付，過三個月、五個月，你會變作一個很有技術救人的人。
世界上沒有一個人不學會計，而能作會計的。世界上沒有一個人不學教書，而會教書的。世界上沒有一個人不學醫生，而會作醫生的。世界上沒有一個人不學護士，而會作護士的。世界上沒有一個人不學抬轎子，而會抬轎子的。照樣，世界上沒有一個人不學救人，而會救人的。有許多救人的人，變作有技術的救人的人。這樣的人，都得一次一次把他所帶來的人，來考究，來研究。
總要在那裏看，為甚麼某人會接受？為甚麼我說這一句話，他能接受？為甚麼老是聽得很好，後來跑掉了？為甚麼釣了很長久，魚餌都沒有了，到底為甚麼緣？你們千萬不要把所有的難處，都擺在別人身上。請你們記得，所有會救人的人，都是看自己有甚麼難處。人救不來，總是在我身上有病。我們不能老等在海邊說，魚為甚麼不跳到船上來。這不是這麼簡單的。盼望我們能夠看見，魚釣不上來，是我有病，我不行。要花工夫去看，到底那一個毛病在甚麼地方。你不能老在那裏等。救人是有技術在裏面的。那一個技術，是在你碰著人的時候學的。失敗也能學，看為甚麼失敗；得著也能學，看為甚麼得著。每一次，一個人得著的時候，都得著為甚麼緣故。
我今天能夠在你們面前作見證，你們如果好好的這樣去作，你要免去許多難處。有許多人，你得著簡直是沒有甚麼難處，你到後來會笑。唉！世界上的人，沒有幾種。我們想江裏面的魚很多，個個都有個性。我告訴你們，他們一點都不厲害，就不過是幾種樣子而已。對於人也是這樣。你看見某一種的人，只要對他講某一種的話，總是得救的。你一看見某一種的人，只要對他講另一種的話，定規闖禍，定規不相信。
過一些時候，你會看見一件事預希奇。世界上的人，對於相信這一件事，種類差不多就是這幾種。我如果對於這幾種能夠弄得好，差不多的人，我都能應付。人如果是我禱告簿子裏的，我能應付他。如果是臨時碰著的人，也能應付。一個人如果在我面前，我有機會，可以向他作見證，我就馬上說話，我馬上要找出來，他是甚麼種的人。我自己心裏有數，按著這一條路去，這一個人對他說這一種話，他總是得救，總是進來。當你仔細的研究看人怎樣進來，在技術上注意的時候，有一天你要和我一同承認說，救人的人，是有智慧的，是聰明的。你要看見這是事實。
初信的人，要作兩件事：一件是禱告，一件是開口。每一次有經歷的時候，開口的經歷無論對和不對，都在那裏把他集中的來看。為甚麼失敗，為甚麼他肯聽，要集中的，合在一起來看。如果神能夠憐憫你，讓你帶領人得救，救幾十個，一百個，兩百個，你就可以成功作一個相當好救人的人。
最好救人的人，要知道用鉤子，有的話能夠把人鉤得來的，就用他。有的話，把人鉤不來的，就有病，就要改。你們要仔仔細細的在那裏考究，然後你們就能成功一個大有能力救人的人。
【附錄 分單張】在過去的二三百年中，神特別用單張來救人。單張的救人，有一個特別非常方便的地方。因為人口裏講的，都是有時間的限制，也有人事的限制。你不能一天二十四個鐘點，都在那裏講。你講的時候，人也不一定便當。時間不便當，那些人也不便當。你講很好的道理，但有的人不在那裏。所以要用簡單的方法領人歸主，單張是非常利便的工具。因為單張沒有時間的限制，不管甚麼時候，你都能夠分單張。不管甚麼時候，人也能夠接受單張。也不管甚麼時候，人也能夠讀單張。今天有的人沒有時間來聽道，沒有時間來聚會，但是單張沒有時間的限制。他在路上，我可以送他看。他在燒飯，我可以送給他看。他在公事房裏辦公，我也可以送給他看。這是第一便當的地方。
許多時候，有人很熱心要為著主作見證，帶領人歸主，可是不能將福音傳得仔細，不能將福音傳得完全。有許多替主說話的人，自己不行，多說一點就不行，話不夠。所以，初信的弟兄們，最好的一個方法，乃是除了其他領人歸主的方法以外，應當在有空的時候，盡力量在那裏揀好的單張，拿來分給人。因為這一個，能夠作你自己本人所不能作的。
不只，單張還有一個便當的地方。有的時候，我們到人面前去，我們當面和他講福音，也許不能講得仔細，有許多嚴重的話不能講的那麼嚴重。在人面前說話的時候，會受情面的支配，會受感覺的支配。單張就不會。不管是甚麼人，他到人面前去，要說的就說，不管他是如何。活的人傳道，總會受人的影響。單張傳道，不會受人的影響。我就是這麼說，單張對於誰就是這樣。所以初信的弟兄，要用單張來撒種。
我個人想，還有一個特別的好處。就是你能到處撒種，像舊約裏說的，把種子撒在眾水的旁邊。我們今天要對三個、五個、十多個人講，要很花工夫。但是，我分單張，在初信的時候，一天平均撒一千、兩千、三千，沒有難處。遇見一個分一個。出門的時候，拿了一大堆，遇見一個分一個，真是像撒種一樣，撒在眾水的上面。一千張，有一個人得救，就夠了。所以，初信的人，要學習大量把單張送出去。
神實在是用單張救人。我知道有的人，到人家的門縫裏，把單張塞進去。有的人，專門把單張丟在信箱裏去。我記得有一個人在路上接受了單張，又摔掉。第二個人走過來，鞋底裏的釘浮上來，腳痛得很，找一張紙墊一墊，後來就把那一張單張墊在鞋底裏。回去修鞋的時候，看看這一單張，就得救了。這一種用單張救人的事，很多，也很稀奇。
初信的弟兄，有空的時候，要把單張擺在口袋裏去分，這一件事，需要像領人歸主一樣，好好的禱告，總是要專心的作。分給人的時候，或者說一句話，說兩句話，或者不說，總是盼望他歸主。這一件事，初信的人，如果作，他們可以得著頂大的幫助。―― 倪柝聲《初信造就》