靠主作剛強人
序言
本書是本人蒙主恩典，在幾年前發表的一連串講道信息集。信息共分為兩冊，共六十五篇，內容包括：清楚神的救恩、建立與神相交的生活、敬虔度日、認識聖經、奉獻跟從主、事奉主、廣傳福音等一系列專題信息。由於本書編輯時間倉卒，可能會有錯漏，敬請讀者原諒。
本人在主面前只有一個心願：求主藉此微言，讓聖徒們對聖經真理更清楚，與主的關係更密切，對主的熱心
以及信、望、愛更加多，事奉主的心志更加強，並同沐主恩，讓父得著榮耀。
在此，滿心感謝主的憐憫和恩待，讓本書能順利出版，也謝謝兩位主內肢體愛心的幫助。願主祝福祂的道，
使祂的道快快行開，得著榮耀！
三十四．靠主作剛強人
屬靈爭戰
以弗所書六章十至十八節：“我還有末了的話：你們要靠�主，倚賴祂的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿�信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿�聖靈的寶劍，就是神的道；靠�聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。”以弗所書的中心是教會，保羅指出教會是基督的身體，也是神的居所，到末了，他說：“我還有末了的話”；他尚有一件重要的事要說，就是“屬靈的爭戰”。
認識仇敵──魔鬼
我們若對屬靈的爭戰毫無認識，就會帶來許多屬靈的失敗，所以保羅說了教會的真理以後，還要說出這個末了未盡的負擔，除了屬靈的真理，還要認識屬靈的爭戰。第十二節說：“因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。”基督徒並不是與屬肉體之類爭戰，乃是與邪靈、魔鬼爭戰，並且全世界都臥在那惡者手下，而魔鬼有幾個勢力所及之處：第一個是在空中，魔鬼原來是神所造的天使長，因牠背叛了神，所以便從神至高的寶座──三層天上被驅逐而墮落至空中，聖經記�說：“天空屬靈氣的惡魔”，也就是指撒但和背叛的天使而言。而第二個地方是陰間，所有未信主的人死後，他們的靈魂會被魔鬼扣留在陰間。另有一個地方，就是今天的世界，今天邪靈到處運行，基督徒必須清楚瞭解魔鬼的詭計，纔能勝過牠。
魔鬼的工作
魔鬼很少直接顯現來攻擊聖徒，自從得救那日開始，不再是我們怕鬼，而是鬼怕我們，牠不敢當面向你顯現，除非你給魔鬼留了地步：拜偶像、燒香、吃祭偶像之物，或留下屬魔鬼的東西。但魔鬼採用了另一種方法，不直接向你顯現，卻是藉�許多人、事、物間接向你顯現。就如當你熱心追求真理時，牠便藉�家人的逼迫，從外表看還以為是理所當然的，但這正是吞滅人、叫人灰心的詭計。當你要往某處去傳福音時，忽然會患上一場大病；患病或許有很多因素，但其中一個因素是出於撒但的攻擊。若在你的禱告中清楚這是出於撒但的攻擊，就可以靠�主名來勝過牠。當你很愛主，為主大大擺上，積極傳福音、救靈魂，造就初信者，幫助人，付了很多代價，又花了不少時間，卻處處不順利，許多事情和難處接連發生，無論是家庭、工作或是服事的地方，都出了許多事情，好像處處都是攻擊，事實上這是撒但的工作。
屬靈的爭戰不僅發生在基督徒的服事中，也會發生在生活的環境裏，就像約伯的經歷一樣。約伯是一個完全人，在神面前完全正直、遠離惡事，但撒但卻在神面前控告他，認為約伯的好是因為神的保護和賜福。當神容許撒但攻擊約伯時，撒但就竭盡所能去攻擊他，在一天之內，約伯失去了一切，但他沒有因此而離棄神，依然靠�主站住。從約伯的經歷中，我們就可知道屬靈的爭戰是何等激烈，你若愛主，神就要得�你，但撒但卻要攻擊你、俘擄你，所以一個基督徒越是愛主，撒但就越是尋找機會去攻擊、控告他。撒但在神面前的控告至終是失敗的，但牠可以轉到良心裏來控告我們，叫我們覺得犯罪失敗，就不能親近神了，這是牠經常作的工。屬靈的爭戰不但發生在基督徒身上，也發生在國家中，在但以理書中，當但以理禱告時，波斯的魔君就和保護以色列的天使長爭戰。當我們為神的福音禱告時，同樣有魔鬼的勢力在攔阻，我們需要應用屬天的權柄來勝過牠。在我們身邊常發生許多事情，是撒但藉�人、事、物來攻擊我們，如果我們錯看了，就落在屬肉體的爭戰中，以致於恨人、埋怨環境，但這一切的出現，其實是由於背後撒但的工作。以弗所書二章二節也提及：“那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。”所有不認識主、不要主的人都是悖逆之子，撒但就在他們心中運行；有時會藉�他們來攻擊基督徒，攔阻神的工作，所以我們真要警覺到我們周圍實在充滿撒但的工作。有些信徒經歷到，當他們想愛主時，環境便變得不穩，叫人軟弱，什至屬靈的光景也下落了。聖經告訴我們，生活裏充滿了屬靈的爭戰。
與撒但爭戰
屬靈爭戰的對象永遠不是人、事、物，在以弗所書六章十二節說：“因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。”我們要勝過世界，就必須先對付這管轄世界的邪靈。我們若要在中國復興福音，不是先解決個人或主義的問題，真正爭戰的物件乃是天空屬靈氣的惡魔，是那些攔阻人認識神的邪靈。你若看見這個目標，爭戰起來就不至走偏了。有些人聽了多次福音總是不信。真正原因是在人心裏運行的邪靈；因�魔鬼不放過他，人就不能歸向光明，所以你必須運用有權柄的禱告。在四福音中，主曾說過一個比喻：若一個人要進入壯士的家，搶奪他的家產，必須先綁起那壯士。同樣，當我們要釋放還未得救的人時，必須先解決一件事，就是他背後的壯士，那個壯士就是魔鬼，因為全世界都臥在那惡者手下。沒有一個人可得�真正的自由和釋放，必須把那壯士捆綁起來，那些被罪壓制的人，纔能從魔鬼的手中被釋放出來。所以每一次傳福音，千萬不要忘記靈界的爭戰，必須先捆綁人背後的撒但。
哥林多後書十章四至五節：“我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。”我們爭戰的兵器不是屬血氣的。一個人若不信主，辯論不能改變他，惟有神的能力攻破人心中堅固的營壘，將人所有的心意都奪回，使他們順服基督。所以傳福音的能力來自禱告──禱告越多，越有屬靈能力，所有虛妄的心思、自高之事就都要被攻破，讓人歸向基督。以弗所書六章十節說：“我還有末了的話：你們要靠�主，倚賴祂的大能大力作剛強的人。”在戰場上一定要剛強，要有士氣，人若懼怕、軟弱，爭戰尚未開始，就已成為敵人的俘擄了。剛強不等於血氣方剛、倔強、固執或是頑梗不化；彼得跟隨主耶穌時，許多時候都好像十分剛強，就如在耶穌將要受難時，主對他們說：“我實在告訴你們，我將要落在罪人的手中，被釘在十字架上，你們也要分散。”彼得立時說：“主啊，我就是與你同死也是願意！縱然眾人跌倒，我永不跌倒！”那時彼得並不是說謊，他的心是真愛主的，意志也十分堅定，真願意為主而死。當主耶穌被賣的那一夜，在客西馬尼園中，賣主的猶大帶�一大群拿�兵器的人來捉拿耶穌時，彼得拿起刀把大祭司僕人耳朵砍下來。外表看來，彼得的確剛強，因為他們只有十二人，而來捉拿主的人卻至少有五十多人，但事實告訴我們肉體的剛強至終是失敗的，在屬靈的爭戰中是毫無能力的。
不是憑血氣爭戰
親愛的弟兄姊妹，神所要的剛強，不是屬肉體的，沒有一個在肉體裏的立志或勇氣，能在屬靈的爭戰中得勝。在客西馬尼園中，主對門徒說：“和我儆醒片時吧！”他們能夠儆醒嗎？主幾次到他們那裏，都發現他們睡�了。難道他們不愛主嗎？當然愛，否則他們不會半夜跟主走到客西馬尼園去，但他們實在太疲倦了。主耶穌說：“你們還睡�嗎？為何不能儆醒片時呢？總要儆醒禱告，免得入了迷惑。”或者有人認為那時已是半夜了，人的確力不從心，但門徒們大多是漁夫，經常要在夜裏打魚，他們可以整夜不用睡覺，更何況那時只有幾小時呢！他們是可以熬過的，但他們都失敗了。在主受難的前一夜，就是逾越節的筳席中，彼得還說：“主啊，我就是與你同死也是願意！”但在客西馬尼園中，卻不能和主儆醒禱告，他們雖然愛主，只是“心靈固然願意，肉體卻軟弱了。”
主耶穌的榜樣
親愛的弟兄姊妹，屬靈的剛強絕對不是肉體的剛強、血氣方剛，也不能藉此在靈界的爭戰中得勝，惟有倚靠神的大能大力方能得勝。主耶穌是神的兒子，大可不必禱告，用神跡大能就可以勝過那場屬靈的爭戰。但主面對屬靈的爭戰，撒但的全軍都來攻擊時，門徒們都睡�了，惟有他獨自三次向父禱告。主同樣會感到懼怕，什至禱告到一個地步，汗如血點般流在地上，希伯來書五章七節更告訴我們，那時祂是“大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠，蒙了應允。”那時正值寒冷的冬天，主被審問時，人們都在祭司園中圍�火取暖，而主在客西馬尼園中，寒風凜冽的時候，竟然禱告得汗流如注，如血點般流下來，可見祂是何等迫切。這幅屬靈爭戰的圖畫讓我們看見，主耶穌並不輕率面對這場苦難，在這場十字架的爭戰中，當祂將要被交在罪人手中時，祂不是靠�自己神子的身分，而是用懇切的禱告得勝。
親愛的弟兄姊妹，主耶穌並不是禱告一次完事，還有第二、三次，直到一位天使顯現，加給祂力量，叫祂能起來。主耶穌進入客西馬尼園時，祂的確軟弱，但卻沒有犯罪；祂在肉身上，有人的軟弱和懼怕，但祂卻以禱告來面對，祂向父禱告說：“我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。”（太二十六39）這是順服的禱告。主一次又一次懇切的禱告，抓住神，就勝過了軟弱。原來祂是跪在那裏，俯伏在神面前禱告，直到在神的大能大力中能以剛強站起來，回到門徒中間，什至勇敢面對來捉拿祂的人：當他們問誰是耶穌時，祂說：“我就是。”約翰福音更記載當主這樣回答時，來捉拿祂的人就退後倒在地上（約十八6）。彼得是在血氣中剛強的，在最後的晚餐中，他可以肯定地說：“眾人雖然跌倒，我永不跌倒！就是要與你同死，我也願意！”但在客西馬尼園中，前後只是相差幾小時，他卻抵不住疲倦而睡�了；當有人來捉拿耶穌時，彼得又顯出勇敢來，砍掉大祭司僕人的耳朵。但當主被抓到大祭司的家中受審時，他卻在大祭司的園子外發咒起誓否認主，因為他眼見主被辱駡拷問，心裏就懼怕了。當面對患難、逼迫和試煉時，無論以往有多少屬靈的經歷，在肉體裏沒有一個人是剛強的，彼得見過主行了多次神跡：五餅二魚叫五千人得飽、使死人復活、叫病人得�醫治、使鬼從人身上出來、命令風和海平息、在變化山上主顯出榮耀……彼得也聽過主所講的許多道，他更是一個曾經愛主的人，什至願意為主捨命，但面對患難時卻失敗了，因為肉體的剛強，在屬靈的爭戰中是絕對不能得勝的。
彼得先剛強而後軟弱，但主耶穌是先軟弱而後剛強。當主進入客西馬尼園時，祂面對十字架的痛苦，自己是軟弱的，所以在禱告中也求父把苦杯撤去，但也因�祂抓住神，藉�一次又一次的禱告，就在神的大能大力中站得住，並且禱告說：“然而不要照我的意思，只要照你的意思。”面對來捉拿祂的人，祂能夠說：“我就是！”這就證明祂完全得勝了。親愛的弟兄姊妹，當我們面對患難爭戰時，同樣也不是憑�以往的經歷。你昨天的勝利不能成為你今天的勝利；昨天的經歷，也不能代替今天的經歷來勝過撒但的攻擊。每一刻，我們都不能靠自己，只能在神的恩典中剛強起來。當彼得以為自己是剛強的，他就失敗了，但後來他雖被人捉拿，什至被打，仍能勇敢地說：“順從神，不順從人，是應當的。”（徒五29）
提摩太后書二章二節又說：“你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。”靠�自己我們隨時都會跌倒，但軟弱時我們只要俯伏在主面前，懇切的禱告，從主得�能力和信心，便能成為一個真正剛強的人，正如保羅所說：“因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。”（林後十二10）在我們最軟弱時，必須在主面前懇切禱告，纔能剛強起來，這是生命和靈的剛強，其中的力量是從主而來的，叫我們能以勝過魔鬼，勝過人、事、物背後的撒但。──
程蒙恩《生命信息集》