靠主得勝
經文 列王上五章三至四節
請問信徒在屬靈的戰爭中，為何多是失敗的呢？這無論是中國的或是外國的信徒，他們都是一樣的失敗！其中有些雖不是完全失敗，但失敗總是佔多而得勝卻少。為何如此呢？你如何回答呢？也許有答說，『他們失敗的原因在乎未得重生，和未得聖靈充滿。或雖得重生，但因他們仍像以色列人一樣的漂流曠野，卻不進迦南。』果全是因此麼？但我則以為信徒失敗的原因，就因他們不明主十架救贖的工作。當主在十架將逝世時，他就大聲的說，『成全了！』此三字含何意呢？所謂成全，是成七成，八成，九成就算是成全嗎？否。所謂成全，就是十足。然而主的救贖既是成全的，為何我們不成全的接受他為我們所備的恩，和所備的權能呢？這是主的錯，還是我們的錯呢？我們知主為我們所造之工，所打的仗，都是「完全」的。既是「完全」，那末我們就不能在「完全」上加多什麼？故主為我們所備的恩，我們只有完全的接受就是了。在列王上五章三至四節裏有兩句話為我們所當注意的，一是，『我父親大，四方爭戰；』一是，『今我四方平安。』請問各位，當所羅門執政時，國家太平否？在列王上四章回答我們說，『都喫喝快樂；』『四境盡都平安；』與及『安然居住。』故我們一讀以色列歷史，就知以色列最太平的時代，就是在所羅門執政時。然而我們試想，所羅門因何而能得此太平呢？或說所羅門性好和平，故能致之。但我們一考察事實，就知這話不確。因為大四方爭戰的戰事，才是太平的基礎。當大許願為神建殿時，神不許之；惟只命他向四方爭戰，直到戰勝一切才止。大怎能勝盡一切仇敵呢？在撒母耳後書八章紀說：『大無論往那裏去，耶和華都使他得勝。』我們從這節紀錄看來，可知大所以能勝盡一切仇敵，都因為耶和華與之同往。我們從以色列全部歷史看來，就知大之工作重在『戰』；所羅門之工作重在『建』。此『戰』與『建』，有密切的關係；因為先有勝盡一切仇敵的戰，然後才能有太平的日子來建造聖殿。
今我們從以上看來，就知所羅門之太平，是從大之『四方爭戰』而來。然我們若從信徒的生命看來，就知信徒之平安，是從主耶穌之『四方爭戰』而來。惟是主雖為人『四方爭戰』，成全了救贖的工作；但惜許多信徒心內還未完全得勝，使心內有『四方平安』。這樣可憐的信徒，不能說他完全沒有平安，不過只得一方，兩方的平安而已！更可憐的，就是那些口傳得勝的道的人，一方傳得勝的道，一方自己卻不平安。然而我們為什麼不能得勝呢？這就是因為我們不明主十架所成之工。十架之工有兩方面：一方是負罪與赦罪之工，此方面的工，是有形方面的工。另一方面是戰勝諸敵之工，此方面的工，是無形方面的工。前一方面是以十架為祭壇；後一方面是以十架為戰場。因為主不獨能負罪與赦罪，是能勝罪與勝魔。神在創世記三章十五節說：『我又要叫「你」和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇；女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。』這句話中的『你』是指魔鬼；『後裔』是指耶穌。因主負世人之罪，故魔鬼得以傷主的腳跟；惟主則傷魔鬼的頭，故得勝屬乎主。
各位，主已為我們『四方爭戰』，勝盡一切仇敵了，為何我們中還有人不得『四方平安』呢？請你答我，你心有完全之平安否？當撒但來試探你時，你有從他否？你敗多還是勝多呢？呵！你原可得平安的，為何不得呢？我想你未得平安，就是因為你還未接納那位
末了，惟願你接受主的得勝而得勝一切！
凡從神生的，
就勝過世界；
使我們勝過世界的，
就是我們的信心。
約翰一書五章
── 程文希