主再來的預兆
昔日法利賽人和撒都該人因知道分辨天上的氣色，而不知道分辨那時候的「預兆」（英譯），受主耶穌的責備。我們對主耶穌再來的日子和時辰，雖然不知；但是我們可以看預兆，而可以知主再來是離好遠呢，還是甚近。
主耶穌常告訴門徒，以為祂再來的日子，非人所可知的；但是祂告訴猶太人說：「一有這些事，你們就當挺身昂首；因為你們得贖的日子近了。」（路廿一28）祂對門徒說：「無花果……樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」（太廿四32-33）我們的主明明教我們應當看預兆，才能知道祂再來的日子近不近。
預言的學生，張開他們的眼睛，只見世上的政治、宗教、商業，都是應驗聖經的預言，表明我們的主快要再來了。光陰輾轉而下，快近這世代之末了！對於預兆，真是言不勝言。
巴比倫的復國，洛桑會議的使土耳其成為清色的國，教會的聯合，教會與羅馬教的快要聯合，羅馬教的復興，歐洲十國的快出現，以及許多奇怪的事，大都應驗先知預言的話，主耶穌真是快要再來了。聖經對於末日近了的預兆，明白的說，茲引於下：
在馬太福音第二十章裏記我們的主看見一棵無花果樹，有葉無果，就詛了它，它就枯死了。這是表明猶太國外面的儀文、崇拜等等，好像是很熱心的、是頂敬拜神的；但是徒務外面，實在沒有結果；所以神棄絕他。馬太福音第二十四章三十二節說：「你們可以從無花果樹學個比方；當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。」樹枝發嫩長葉，意是這樹又活過來；這是指猶太國的復興而言。猶太國一復興，人子就快要再來了。
神用祂的大能，在一九一七年，藉英人的手逐土耳其人離開巴勒斯坦，許猶太人設立他們的國的家庭。現在回國的猶太人甚多，一九二三年七月回國的有三百八十六人，裏面只有四十四人不是猶太人，六月卻有九百五十人。
巴勒斯坦地，已有春雨降下，應驗主託先知所說的話。該處現已有
對於猶太國復興氣象的事實猶多，不能盡述。無論如何，我們總知千餘年來，散在萬國作萬國的尾的猶太國，現在離她完全復興的時候不遠了。我們現在看了這些事，「該知道人子近了，正在門口了。」
現在的人真是像挪亞時代的人，「又吃、又喝、又娶、又嫁。」迷於世俗，雖聽說洪水將到，遠是這樣；又好像羅得時代的人，「又吃、又喝、又買、又賣、又耕種、又蓋造。」錢財與實業，是今人所注重的。然知神怒，還是不改。我們的主說：「人子顯現的時候，也要這樣。」（路十七26-30）誰能說現在的人不是唯物、不是沉於世事呢？這真是主耶穌快要再來的預兆。
雅各書五章一至四節，明以為末世，Rothetham說沒有這字的時候，富人只知積僭錢財而虧欠工人，現今勞工和資本家的種種糾纏，罷工的事差不多隨處皆然，這也是明指主快要來了。
彼得後書三章三節說：「第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說：主要降臨的應許在那裏呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候，仍是一樣。」我們現在常常遇見這些人，他們說，保羅豈不是聖潔麼？約翰豈不是慈愛麼？教會中也不知有多少突出的信徒，他們都睡了；豈謂現在的信徒，要有不死的，主再來而被提上天麼？萬物都沒有改變，甚麼兆頭都沒有，卻說，主再要來麼？前二十年，豈不是就聽見主再要來麼？保羅時就說祂要來了，現在萬物與創造時無異，還說甚麼主耶穌再來呢？他們不知道他們自己就是主耶穌再來的預兆，大概這些譏誚的人，都是「隨從自己不敬虔的私慾而行」（猶18）。
人的知識在末世必定加增，人在末日也必多多來往奔跑，可由但以理書十二章四節看見。以前的人，百里以外的地方，足跡多沒有踏，現今因有科學的幫助，人的旅行就大大加增了。論到人的知識，真是加增甚多，許多奇奇怪怪的科學發明，都是人的知識加增的證據。所以我們知道末日近了，主耶穌快再來了。這節還有一種的繙譯，就是：「……封閉這書；直到末時，必多有人切心研究，知識就必增長。」從前人讀但以理書，多不會意，現在對於這書的知識，真是增長甚多了。已有多人能清釋這卷書，可見末時到了。
請讀提摩太前書四章一至三節：「聖靈明說」──以下的話，就是聖靈特別說的，「在後來的時候」──主耶穌再來的時侯，「必有人離棄真道」──這是背道，像高等批評學，和新神學一般；現在背道真是厲害；不相信聖經是神所默示的，主耶穌只是人，祂的死是為殉道，不是作罪人的贖罪祭……等等。最可歎的，就是這些人多是教會的領袖！牧師！傅道！背道於今，可謂極了。主耶穌真快再來了！「聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理」──他們先背神的真道，就以撒但的假道來代替；所以他們所相信的、所傳的，實在是撒但的道理、地獄的信息。「這是因為說謊之人的假冒」──他們外面蒙了宗教殼，其實是假的；「這等人的良心，如同被熱鐵烙慣了一般」──外面假冒，裏面的良心實是污穢。「他們禁止嫁娶」──嫁娶原是神所設立的、是聖潔的，他們假作敬虔，並嫁娶而禁之，「又叫人戒葷」──聖經始終沒有這樣的命令，他們以為這樣可以表明他們的敬度。時候到了，現在就是。異端邪說的蠢起，和許多新發明的怪異的道理，都是表明我主快要再來。
提摩太後書第三章全章，都是論末世的危險。第一節說：「你該知道，末世必有危險的日子來到。」現在的日子，可謂危險了。甚麼災難都有，那種死亡都全，真是危險！所以有這危險緣故，記在第二至五節。第五節說：「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。」這是現今教會的一張圖畫，外面作禮拜、唱詩、祈禱、讀經，而裏面則無實意，離棄一次傳與聖徒的信仰，而作有名無實的假徒。他們抵擋真道（8節）。凡人相信十四至十七節的，就是立志敬度度日的，都要受逼迫。這逼迫不是由未信的人來的，乃是由名稱作信徒的人來的，這不是真的麼？
有了這麼多的預兆，我們知道我們的主已經近了。祂說：「我必不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來。」（約十四18）現在是我們應該「趁早睡醒的時候，因為我們得救（見接），現今比初信的時候更近了」（羅十三11）。
是，主快要再來！你現今已得救了麼？如果你未相信祂的死是替你死，祂再來時你要受災，而後沉倫。如果你已相信祂、接受祂作你救主，然而你的行為與蒙召的恩不能相稱，恐怕祂再來你要在地受苫，然後見接。所以這書苟落在一個未信的人手中，請他快信；已信的人，請他快預備。──
倪柝聲