第六講 怎樣進神的國
經文：（太三1-2，四17，七13-23，約三3-5）
我們過去是死在罪惡過犯中，沒有神，更沒有指望；今天神藉著基督十字架的救贖，拯救了我們，使我們升高，成為羔羊的妻子，基督的身子。教會在地上要擴展神的國度，基地必須建立穩固，所以教會要被建立是非常重要的。我們事奉這位萬王之王，萬主之主，是要透過教會成為基地，才能有好的事奉；我們必須忠心於自己的所屬教會，事奉，奉獻，看重建立教會的團契。雖然我們要有國度的眼光胸懷，但重點在教會，並超越教會的牆，伸展到各處；教會更應支持福音機構，服事眾教會，進入得著更多的未得之民。我們最重要的目的，是拓展神的國度，榮耀神，彰顯神，彰顯神的權能。
今天我們要思想如何進入神的國。約翰福音第三章，論及耶穌與尼哥底母說：「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」（約三3）又在5節說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」我們必須重生，方能看見和進入神的國。我們要進世界的國度是易事，只要買機票，花時間和金錢一行便可，無論任何名勝古蹟，都能一覽無遺。如果我們要看神的國，只有一條路──必須重生。如果我們要一嚐生命水，享受生命樹的果子，我們必須重生。重生是神的作為，不是自己任何方法和功勞；重生須要由上賜下，須要由神而生，完全是神的恩典。可是人亦有責任，對神有回應。（弗二8）「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的。」我們應有以下的回應：
（一）相信與悔改
真實的信心是悔改。這不是表面的後悔或懊悔，而是要改變。改──在罪惡生活中出來。悔改是心思和態度的改變。原來我們的心向著世界，向著罪惡，背向神；現在卻轉過來，心向著神，行神所喜悅的事，追求公義、聖潔。如果祇是相信而沒有悔改，就只有頭腦思想上的相信，我們的心仍未歸向神，聖靈就不能重生我們。（西一13）：「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏。」這是神的作為，神的恩典。祂救我們脫離罪惡的權勢、國度；而我們必須立志離開罪惡黑暗的權勢，才能進入愛子的國度。這一方面是神的工作，而一方面人要悔改相信。「我們心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。」（羅十10）傳福音方法中的屬靈四定律非常好，使人明白福音；可是頭腦思想上的相信，卻不一定保證人可進入神的國度。心裏相信是要悔改，決心離開罪惡。神重用的傳道人
我們必須悔改，痛恨我們所犯的過錯，罪行。（林前六9-11）：「你們豈不知，不義的人不能承受神的國麼？……並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖稱義了。」主耶穌開始傳道工作時，大聲疾呼說：「天國近了，你們應當悔改。」將來在新聖城耶路撒冷，「凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城，只有名字寫在羔羊生命冊上的纔得進去。」（啟廿一27）以賽亞先知論及赦免的道理時說：「你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。」（賽一18下）這是何等大的赦免！但在赦免前，他提及：「你們要洗濯、自潔；從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡。學習行善，尋求公平……。」（賽一16-17）這是我們的責任。
（二）進入窄門
（太七13-14）：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」如何進入生命呢？進入生命是進入神的國，進入生命和神的國必須「進窄門」。今天我們可進入神的國，享受生命的豐盛，並要走小路。這條小路窄門要我們付代價，摒除一切的罪惡，放下物質一切的引誘，放下自私自義，放下不肯赦免人的罪，我們更要捨己。主耶穌在這裏的教訓是給人挑戰，讓人去揀選；這裏有兩個門、兩條路、有兩批人、有兩個不同的結局。主耶穌要人作出揀選，不是單在思想上，而是有實際的行動。我們如何作國度的公民呢？我們如何得生命呢？我們必須揀選。我們一生中有很多的選揀、決定，有些是不太重要的，如吃喝玩樂；可是有些對前途有很大的影響：如職業、配偶。但最重要的揀選是關乎耶穌基督與祂的國度，這不但影響我們前面的日子，更對我們將來的永遠有密切的關係，是永死與永生的問題。
在舊約聖經中，神多次提醒祂的子民，藉著先知吩咐他們要揀選。在曠野中，摩西要求以色列人作一個整全的選擇，是關於他們生與死的選擇：（申卅19-20）「我今日呼天喚地向你作見證，我將生死、禍福、陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活，且愛耶和華你的神，聽從祂的話，要靠祂，因為祂是你的生命，你的日子長久，也在乎祂。」他要以色列揀選神，因為神是我們的生命，而神的話帶給我們生命，聽神的話就可得著生命。以色列人進入迦南地之後，約書亞也要求以色列人揀選：（書廿四14-15）「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意的事奉他。將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華，……到於我，和我家，我們必定事奉耶和華。」這是事奉偶像或是事奉神自己的揀選。在迦密山頂，以利亞問神的子民，給他們機會揀選：（王上十八21）「你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力。眾民一言不答。」我們從聖經中看見，神不斷要我們揀選。今天神要我們選擇，是否願意得著基督，順從神的話，得著生命。我們實在是沒有其他的揀選。
中國人喜歡中庸之道，走中間的路線；可是神卻要求我們抉擇。做天國的子民是不容易的，我們要走完這條窄路。除祂以外，別無拯救，主是道路、真理和生命，必須藉著祂；祂更是門，通往永生之門。當我們走永生之路時，我們順服聖靈的帶領，過分別為聖的生活，有很多影響見證的習慣、生活，如抽煙、醉酒、賭博等，我們都不參與，也許很多未信者會批評我們太窄了！你們不須要這樣做！我信主後熱心事奉，很多親友時常對我說：「有信仰是很好的，可是不要太過迷！你要順應潮流，不可太古板。」但我們不能夠如此，更不能活在罪中。我們要勝過文士和法利賽人單顧外面的儀文，沒有敬虔的特質；我們裏外都應符合聖徒的體統，過聖潔公義的生活。西印度群島有一個人，寧願信回回教，不接受基督教，因為他信的教是寬大的，可以讓人與罪一同進入裏面；但你們信基督的路，實在太窄；要將一切的罪放在背後，實在太難了。寬門大路很吸引人，受人歡喜，更合潮流；想做就去做，沒有約束，可以自由；但最後卻帶來滅亡、被審判。進入小路窄門要付很大的代價，要捨己、背十字架跟從神，完全獻給神使用！這個「小」字有受苦難和逼迫的意思。在（徒十四22）保羅說：「堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道。又說，我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」這裏的「艱難」與「小」字的字根相同。跟從神也許要放下我們的尊嚴。例如在（王下五1-19）講及亞蘭王的元帥乃縵的事蹟：他貴為尊大的元帥，卻患了大麻瘋，這病可謂藥石無靈；後來聽從一位以色列的小女子介紹，找先知以利沙求醫。以利沙叫他到約但河洗七次，病就可不藥而癒；可是乃縵心中氣忿，最後放下尊嚴聽先知吩咐，病果真好了。我們進神的國，也許要像乃縵一樣，謙卑下來，甚而放下自我的尊嚴！（路十三24）：「耶穌對眾人說：你們要努力進窄門。」如打仗一樣，努力的爭取；又如運動員參加世運會，努力地要取得金牌一樣！所以我們要努力放下一切不合神心意的東西，專心尋求，遵行神的旨意，享受神的豐盛，榮神益人，結滿果子。── 金新宇《傳說你國的榮耀》