你當預備迎見你的神
馬太福音二十四章一至十四節說：“耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給祂看。耶穌對他們說：‘你們不是看見這殿宇麼？我實在告訴你們，將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。’耶穌在橄欖山上坐�，門徒暗暗的來說：‘請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？’耶穌回答說：‘你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：‘我是基督’，並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。那時，人要把你們陷在患難裏，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。’”
再看馬太福音二十四章三十二、三十三節：“你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。”馬太福音二十一章十八、十九節：“早晨回城的時候，祂餓了，看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不�什麼，不過有葉子，就對樹說：‘從今以後，你永不結果子。’那無花果樹就立刻枯乾了。”
無花果樹的比方
主耶穌談及祂再來時將要出現的各種情形，常提醒我們該注意的事情。主說：“你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。”聖經中無花果樹代表以色列國，以上所讀的經文中，當主耶穌經過耶路撒冷時，肚子餓了，便走到無花果樹前想找果子吃，但沒想到那樹雖有茂密的葉子，卻連一顆果子也沒有，主耶穌便咒詛那棵無花果樹，有人不明白為什麼主要如此做。無花果樹是不需要經過開花便結果子的，它葉子最茂盛時，也是它果子最多的時候，但當主耶穌最需要的時候，卻看見無花果樹葉子茂盛，而沒有果子，這是反常的現象。
以色列人的失敗
無花果樹預表神的選民以色列國，這說明了主耶穌那個時代的光景：他們有敬虔的外貌，葉子非常茂盛，因為那時他們已不再拜偶像，在猶太地處處都是敬拜神的會堂。他們從五歲開始便學習聖經，整個以色列地都有一片濃厚的屬靈氣氛，外表上看的確是葉子茂盛，但主耶穌卻指出，這是假冒為善的時代──有許多葉子，卻結不出果子，正如聖經說：“有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。”（提後三5）基督徒的生活也像無花果樹一樣，本該是沒花而結果的，但我們卻只有敬虔的外貌，背了敬虔的實意。主的饑餓說出祂有需要，祂走到無花果樹前，為的是要得�果子，就是我們的行為、生命的流露和所產生的果實。
主的生命在我們裏面，祂就要我們結出更多果子。那栽種我們的正在尋找果子，卻找不�。無花果樹雖然外表興旺，裏面卻是貧窮，主找不到真正生命的果子，以致祂開口咒詛那無花果樹：”從今以後，你永不結果子。”那棵無花果樹便立刻枯乾了。以色列國外表好看，卻沒有實際結果子，以至當世界的光
——主耶穌來到他們中間時，猶太人都棄絕祂，把祂釘在十字架上。結果主後七十年，以色列便亡國了；這棵無花果樹在咒詛之下，經歷了一千多年的亡國生涯。我們可以從無花果樹學些功課：它曾經有茂盛的葉子卻沒有果子，以致浪費了神的祝福而枯乾，但枯乾並不代表它已經死亡、沒有希望了。有一天，這棵枯乾的無花果樹要重新顯出生命的特徵來，所以我們看見這棵象徵以色列國的無花果樹發嫩長葉時，就表示她要複國了。主耶穌再來時，地上第一個預兆就是無花果樹發嫩長葉，也即是以色列的複國。
以色列人的復興
一九四八年，無論在政治、地理和形勢上，以色列都處於最惡劣的情況下。人口還不到四百萬，卻面對周圍阿拉伯國家的包圍：南面有埃及（百姓超過四千萬），北面有敘利亞，西面又有約旦，還有許多反對以色列的近東國家。以色列人根本沒有什麼條件可以複國，加上本土又有巴勒斯坦人居住，可謂四圍都滿了敵人和反對的勢力。雖有美國幫助以色列，但在越戰中花了不少金錢和軍力，至終仍是戰敗，而且在以色列複國的戰爭中，美軍根本沒有幫助過他們，但為�神子民的身分，他們就把命也拼上去。
聖經告訴我們，當無花果樹發嫩長葉的時候，人子就快要來了。如今以色列複國了，他們還要興旺起來，直到有一天雅各家的災難臨到，以色列全家就都親近神、倚靠彌賽亞；當他們呼求基督的時候，主就要再來了。今天我們看見以色列複國，就知主來的日子實在近了。親愛的弟兄姊妹，我們在這裏要學一個功課：只有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實義，在神面前是一件何等虧欠的事！我們正面對一個危機：雖有基督徒的名稱，但可能沒有生命的果子。神今天需要的是我們生命的果子，所以我們需要在祂面前重新悔改：“主啊，讓我結出更多生命的果子！”
聖殿的預表
主再來以先，地上還有什麼預兆呢？馬太福音二十四章一節說：“耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給祂看。”主談到末後的事，除了用無花果樹作比方，也對聖殿說預言，可見聖殿在預言中佔有一個很重要的地位。聖殿是猶太人敬拜神的地方，大衛蒙神啟示，定意要建造耶和華的殿，後來他的兒子所羅門把聖殿建成了。當以色列人遠離神去拜偶像時，神便讓祂的百姓被俘擄到巴比倫去，聖殿也隨之被毀。經過了七十年，以色列人回到耶路撒冷重建神的殿，這是第二次建殿，但這殿后來也遭毀滅，直到主降生的時代，希律王為了討猶太人的喜悅，用了四十年的時間建立了第三個聖殿，而主所指的也就是這所聖殿。
主耶穌對門徒說：“你們不是看見這殿宇麼？我實在告訴你們，將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。”當時主面對那所聖殿說了一個預言，就如對無花果樹所說的一樣，都是預言到它們的結局。為何這聖殿會被拆毀呢？聖殿是神子民敬拜神的地方，反映出神子民的興衰：若以色列人實際的敬拜神，神的祝福就傾倒在祂子民身上；如果敬拜只停留在外表，神的審判就會臨到，什至神會讓祂的殿完全被拆毀，因為這殿正代表神的心意。所以最重要的，不是殿的外表，而是實際的敬拜。所以主耶穌說：“時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。”（約四23）聖經告訴我們，主耶穌曾經潔淨聖殿，因為當時殿中滿了賣牛、羊、鴿子和兌換銀錢的，這種墮落的光景叫主傷心；當主把這一切都趕出去時，說：“經上記�說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。”（太二十一13）當時以色列人外表雖然有復興，但裏面卻是貧窮──本該是萬國禱告之神的殿，竟變成了賊窩，難怪主耶穌說：“將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。”（太二十四2）因為神的子民只有外表，卻沒有實際。
我們是神的殿
親愛的弟兄姊妹，教會是主的殿，也是舊約的殿所豫表的。教會是神在地上的居所，是敬拜神的地方，凡在奉主耶穌基督的名聚集的就是教會，但若只有組織而沒有實際，就不能討神的喜悅。真正討神喜悅的，乃是有敬虔的內容和生命的流露。我們可以從主這段話裏，學習一個功課：主願意我們有敬拜的實際。親愛的弟兄姊妹，聖殿不但預表教會，也可比作我們的身體。哥林多前書六章十九節說：”豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的。”我們是聖靈的殿，神的靈住在我們裏面，所以我們需要用心靈和誠實來敬拜祂。一個掛名的基督徒，沒有真正的親近神，是何等可憐！主耶穌再次警告我們：“將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。”主後七十年，羅馬軍隊侵佔以色列國，把聖殿完全拆毀，連一塊石頭也沒有留在另一塊石頭上，這是由於以色列人並沒有真正珍惜神的殿，把它變成了賊窩，失去了敬虔的實際，以致神的審判就臨到他們。這是我們的鑒戒，我們當在主面前儆醒，因我們的殿是為�事奉神的。
聖殿的重建
按但以理書中七十個七的預言所說，當主耶穌再來時，以色列會複國，並且要重建耶路撒冷的聖殿；殿一旦建成後，以色列人便會重新獻祭，恢復與神的關係。但經過三年半，就會有一個大罪人──敵基督，出現在耶路撒冷，殘殺猶太人，什至進入神的殿中自稱為神。羅馬書十一章提及，以色列人是那棵生來的橄欖樹，我們卻是野橄欖樹而已，現在我們之所以得救，是因為他們棄絕了神的兒子耶穌基督，但到了末後七年的大災難時，以色列人要恢復與神的關係，他們重新建造聖殿，恢復獻祭，外邦人得救的數目就添滿了。現在以色列人已經預備建造聖殿，以現時的科技，建造聖殿十分容易，不用再花四十六年就可以了。如今各樣材料都預備好了，只是尚未動工，因為聖殿的舊址現已建有一所回教的清真寺，若要建殿，就要拆毀清真寺，必定引起回教國家的不滿，帶動戰爭。雖然如此，以色列人仍等待機會重新建殿，因為以色列人都渴望早日恢復在殿中敬拜神的生活。親愛的弟兄姊妹，主耶穌回來的日子，實在非常接近了。
末世大迷惑
“耶穌在橄欖山上坐�，門徒暗暗的來說：‘請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？’耶穌回答說：‘你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：‘我是基督’，並且要迷惑許多人。’”（太二十四3-5）這是主提及祂再來時的第三個預兆──全地的大迷惑，這迷惑也許是從邪靈、異教、異端而來的，而在中國內地，如今已存在為數不少的異端，叫人不能分辨是非。另外有從政治風波而來的迷惑，在政治界所發生的事會叫人不知何去何從。還有從金錢來的迷惑，任何時代所出現的艱難，都比不上這個時代錢財對人的迷惑，不少基督徒也在這方面跌倒了。無論是金錢環境而來的迷惑，都會越來越大，所以主耶穌說：”總要儆醒禱告，免得入了迷惑。”（太二十六41）惟有天天禱告，與神有密切的關係，建立有根基的生活，纔能帶進真正的祝福。親愛的弟兄姊妹，往後的日子，迷惑會越來越大，惟有儆醒禱告，纔能救我們脫離地上的迷惑。
全地都有患難
第四個預兆是“聽見打仗和打仗的風聲”，“民要攻打民，國要攻打國”（太二十四6-7）這世界任何一個時代都有戰爭，表面看來，現在是和平了一點，但是“人正說‘平安穩妥’的時候，災禍忽然臨到他們”（帖前五3）這都是主再來時地上的光景。我們要在主面前儆醒！”那時，人要把你們陷在患難裏，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡”（太二十四9）。當主回來前，地上的人都會恨惡基督徒，並把我們陷在患難中，什至有許多基督徒要為主殉道。
在主快要回來的今天，有三方面的需要：第一，得救的人數要添滿；第二，得勝者的數目要添滿；第三，殉道者的數目也要添滿。主耶穌說：“你們又要為我的名被萬民恨惡。”今天基督徒走的是十字架的道路，是艱難、孤單、羞辱的道路，當我們放棄世界跟從主時，萬民都要恨惡我們，只因我們不屬這個世界，世界就恨我們，但主說：“人若因我辱駡你們，逼迫你們，捏造各樣壞話譭謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的”（太五11-12）。保羅說：”我想，現在的苦楚若比起將來要顯于我們的榮耀就不足介意了”（羅八18）。我們實在需要儆醒，因為時候不多了，雖然末後的日子裏充滿了各樣艱難，但有主與我們同在就不用怕了。
愛心冷淡
第五個預兆是“必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨
惡”，並且“只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了”（太二十四10、12）。當我們看見不法的事與日俱增時，愛心也隨之變得冷淡，這確實是一個冷漠的時代，我們很容易因人跌倒，所以我們的眼目當仰望恩主耶穌基督──祂的大愛並沒有改變。無論不法的事如何加增，眼目只管仰望那為我們信心創始成終的主，我們的愛心就能增添，“惟有忍耐到底的，必然得
救。”只要持守祂的道，祂就必在普天下人受試煉的時候，保守我們免去這試煉。“因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望”（羅五3-4）。必須經過長時間的考驗才產生出忍耐，我們的主並不是耽延，祂願意萬人得救，不願有一人沉淪，所以聖經說：“這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。”
回應主的再來
時候實在不多了，我們要面對這個把天國的福音傳遍天下的使命。我們看到許多主再來的預兆：以色列的複國、聖殿快要建造、大迷惑、打仗和打仗的風聲、饑荒、地震，世界各地發生越來越多各樣的災害，再加上神的子民愛心漸漸冷淡的光景，都足以說明主快再來了。面對這時代，主給了我們兩道使命：一，要忍耐到底，持守主的道；二，必須傳主的福音，因為“這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。”讓我們接受從主而來的負擔，快快興起傳福音，添滿得救的數目，主必快再來，時候已經不多了。
“你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前”（路二十一34-36）。親愛的弟兄姊妹，主提醒我們，不要因為地上的忙碌、貪愛錢財、追求世界，而沉醉在世俗中，主再來的日子就要像網羅忽然臨到了，這是何等危險！今日的世界很容易令人醉倒、失敗，我們需要從迷惑人的世界中分別出來，“因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人”。主說：“你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。”我們的心當常思念主，時時儆醒祈求，要有固定的禱告生活，為�神國的榮耀，為�主的福音、旨意和再來，為我們得蒙保守，過一個得勝的生活，逃避那一切要臨到地上的災難、艱難。
我們實在需要常常儆醒禱告，好在那日能站立在人子面前，歡然見主。這絕不是容易的事，因為這不是施恩座，而是審判台，那日我們都要站在主的審判台前，你能否歡然見主？這全在乎你是否時時儆醒祈求，過禱告的生活，在地上與主配合；就像主降生時聖殿中的西面、亞拿一樣，年事雖然已達八十有多，但仍晝夜在殿中切切祈求，以致得見主耶穌第一次的降臨。我們要抓住這個機會，將主的話藏在心裏：“你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。”但願我們都能儆醒預備好，傳主天國的福音，持守忍耐的道，儆醒禱告，直到那日得以歡歡喜喜的站在主的審判台前。──
程蒙恩《生命信息集》