主必快來
（同唱）
主必快來 主必快來 我們必歡迎救主再來
或在早晨 或正午或夜半 我知主快再來
讀約翰十四章一至三節令我們滿心感謝。關於主的再來，這題目很重要。我們不但知主將再來；而且知道主快再來。各位一面聽一面禱告，有甚麼人還沒有得救，盼望今天晚上蒙恩得救。有人還沒有復興，今天晚上要快些復興起來。
怎能知道主快再來？答：從讀經而知道。全部聖經多次論主再來。平均每二十五節論一次。一位傳道先生說，我每講道二十五次必定講一次主再來。我還要多講些，因為很多人不講這題目。
弟兄姊妹，聖經所說的話很多已應驗，例如天使報信給馬利亞並約瑟說主耶穌降生，祂要把祂的百姓從罪惡中救出來。那是主耶穌頭一次來的事，聖經早已預言，其後果然應驗了。
主耶穌升天，眾人望祂上升，看見有兩個穿白衣的人顯現，對他們說：這離開你們被接上天的耶穌，你們看祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。他所說的是真的，而且必定要應驗。
主耶穌也說自己要再來。約十四章一至三節。祂說：「你們心裏不要憂愁，你們信神也要信我。我父的家中有許多住所……」我到上海沒有地方住。雖然，很多親戚朋友，他們很喜歡招待，但可惜沒有地方。主耶穌的父家中有很多住所，不是屋荒，不是要出金條才有房屋居住。各位，即或別的話你不相信，但主的話十分可信。祂說祂自己將要死而埋葬並復活，果然是真的。祂說祂要再來，這也必定是真的。各位，要相信，不要疑惑。
發明家發明一件東西，必定有發明書。例如你買一架勝家衣車，勝家公司就送你一本說明書，你可以看且請教。各位，聖經是神的說明書，把世界過去，現在，將來的事說明。聖靈指教人明白。
主耶穌一生共有七件大事：
1.主降生為人，道成肉身。
2.主死在十字架上，擔當眾人的罪。
3.主埋葬。
4.主復活。
5.主升天。
6.主將再來。
7.主將作王。
七件事之中，五件事是已過去。快要到第六件事了。例如現在開會，一是唱詩，二是禱告，三是報告，四是我講道。報告的時候我心就跳動，因為知道快要到我講道了。照樣，主一生的事過去五件，第六件是主再來，必定快要到了。
以色列人有七個節期。每個節期都有預表。
1.逾越節——主作羔羊代人贖罪。
2.無酵節——人得救靠恩典非靠律法。
3.初熟節——人以初熟之物奉獻。主耶穌是復活初熟的果子。
4.五旬節——聖靈降臨。（這已應驗）
5.吹角節——主再來時，天使吹角。
6.贖罪節——悔罪改過，承認主為彌賽亞。
7.住棚節——神與人同住，主在世作千禧年王。
七個節期之中，頭四個節期已過。第五個是吹角節，主快來了。火車有圖表寫明一站一站的地名。已往的一站一站都是照圖表所指示，一點不錯。那末下一站必定也是不錯了。各位，七節期如同七圖表。四個節期已過，第五是吹角節，主快來了。
再者，看世界的情形也知末期已近。彼得說：「萬物的結局近了，」到極點了。人的聰明已到極點，造飛機，造原子彈。人心壞到極點，物質享受到極點，人的痛苦也到極點。第二次大戰飽受痛苦，第三次大戰快要到了。各位，這證明萬物的結局已近公共汽車到了終點，人人要下車。各位，世界是我們的公共汽車，這汽車快要到終點了。現在人人注意巴勒司坦的事。俄國要幫忙猶太人得國，若是簽約成功，即是應驗聖經預言，說假基督幫忙猶太人得國回來。這樣我們更知道主快再來。因為祂的影已到了。
我不敢說主甚麼時候再來，主沒有告訴我們。現在一般人所定主再來的日期都不是真確。主說人想不到的時候祂就來了。祂來如同賊一般，賊要到你府上是否先用電話通知你？他在你想不到的時候就來了。不過賊來是偷東西；主來是接祂用寶血所買贖的人。
主的再來與世界有甚麼關係？各位，今世很不安寧，人說平安實是不安。世界的複雜問題，誰能解決？軍事家，政治家，外交家，甚麼本事用盡而世事愈弄愈糟。我敢大膽說一句：世事一天比一天壞，不能再變好。巴比倫王所夢見的大人像，是金頭銀胸銅腰鐵腿，並半鐵半泥的腳趾。由金，銀，銅，鐵，以至到泥，可見愈變愈壞。而且頭上身上的金銀銅鐵是重的；下面的腳是泥，是輕的，上重下輕，你說危險不危險？世界這樣危險，還有甚麼盼望？各位，最大的盼望是主再來，人沒有辦法，要神伸手才有辦法。家庭問題，個人問題，自己不能解決。但是神伸手就能解決。世界黑暗無望，主來就有辦法，祂是平安王。祂來作王，全世就平安。祂以公義治理全世。祂是萬王之王，萬主之王。
主的再來，與信徒有甚麼關係？祂來之時，我們大得榮耀。信徒在世，熱心愛主，反被人藐視。一回有人問我是作甚麼事的，我說我是「傳道人」。他登時變了臉色，表示看我不起。人所看不起的，在神的眼光看為體面。主再來時我們與祂一同作王，而且祂是新郎，我們是新婦，多麼榮耀。主再來時，活人變化，卑賤的身體，成為榮耀。殘缺的身體，瘸，聾，啞，瞎，一切改變，成為榮耀的身體。已死的信徒復活被提，同見主面。各位，你願意見主嗎？祂捨身救了我們，我們喜歡見祂嗎？我們很喜歡見自己的親人。父母弟兄姊妹夫妻兒女逝世，很捨不得。主再來時，我們就大團圓。今世的團圓常有缺。我到南洋而我的母親不在了，在世不能再見她，但主再來，我可以再見我親愛的母親，多麼快樂！不但如此，現在忠心的信徒，傳道，牧師，任勞任怨，做人不易。正如有一個牧師，他穿得好些，人就說他發了大財；穿得不好，人就說神不賜福給他。但是人的批評，實在小事；主再來時，把隱藏的事顯露出來。有人得獎賞；有人受責備。我們在主前得賞賜，這是最榮耀體面的事啊。
主的再來，與不信祂的人有甚麼關係？聖經說：主再來時萬口承認祂，萬膝跪拜祂。你現在若不承認祂，不敬拜祂，我告訴你，到你見祂的時候才承認，跪拜。你就像俘擄犯人跪拜審判官，跪也要下監牢！各位，我們信主拜主如同百姓跪拜君王，兒女跪拜父母，是榮耀快樂的跪拜；不信主的人跪拜主，也是羞辱定罪！各位，你至於要跪拜主，為甚麼現在不快來承認主作你的救主？你快些來求主赦罪，藉主寶血與神和好，到主來時你就大得榮耀啊。
世人對於主再來有三種態度。
1.譏笑的態度。即是不希奇的，因為聖經說末世必有好譏誚的人。他們不信主再來的事。好譏笑的人出現正是主再來之兆。
2.安閒的態度。他們相信主再來，但是沒有這麼快，要百年千年之後才再來。各位，主真是快要來，我們的態度應當怎樣？
3.切慕的態度。他們常禱告說：「主啊，你快來罷」。主賜冠冕給愛慕祂再來的人。愛慕世界，愛慕罪惡的人，不愛慕主再來。對主冷淡的人，也不愛慕主來。他說：「主來不來我不管，我盡我的本份而已。快來遲來我也不問」。我出門很久而寫一封信給我的妻說：「親愛的妻，我下月可以回家了」。若是我的妻回答我說：「你回不回我不管，我只盡我的本份管理家務。你早回遲回我不管你」。我接讀這信豈不發怒！這樣的信不是妻子所當寫，工人這樣寫就可以，妻子所寫的信是切望我回家。各位，主是新郎，我們是祂的新婦，應當渴慕祂快回來。
聖經說：我們有這樣的盼望，就應當潔淨自己，無瑕疵，無可指摘，安然見主。一個鄉人一生穿短衣，不穿鞋襪。一天他的親家要來，他就穿長衣鞋襪來等候。很久不見親家來，身上穿長衣鞋襪很不慣。忽然看見一隻大豬來撒糞，豬糞作肥料很好。於是把長衣鞋襪脫下，趕快去拾那些豬糞，恰巧親家來到，他一看見親家，又羞又氣！早不來，遲不來，正在拾糞就走到來。各位弟兄姊妹，主再來時見你們正在赴會禮拜那真好極，正如那鄉人穿長衣鞋襪而遇見親家來那就很體面哩。若你在奮興會過去之後又冷淡起來，不讀經也不禱告。主忽然來了，怎麼好？禱告讀經，一天不可停止。若沒有聖經，快些去買。事無大小都要禱告。神管大事也管小事。祂是全能也是全愛，凡事可以向祂祈求。多聚會，多作工，有機會就要為主作見證，錢財光陰獻為主用，主再來時，可以不慚不懼。歡歡喜喜的迎見祂。今天晚上惟願主的話刻在你心裏，主再來時對你說：你是良善忠心的僕。
還沒有信主的，我勸你們今天晚上快接納主。已經信主的，我送你一節聖經：啟示錄三章十九節。
「所以你們要發熱心，也要悔改」。
還沒有信主的，要悔改信主。已信主的，要發出熱心，等候主再來。現在我們一同低頭禱告。──
王峙