身體的豐富
讀經：
「若不是他們的磐石賣了他們，若不是耶和華交出他們，一人焉能追趕他們千人，二人焉能使萬人逃跑呢？」(申卅二30)
「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。這好比那貴重的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚；又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露，降在鍚安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」(詩一三三篇)
「教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」(弗一23)
「並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。……你們也靠祂同被建造成為神藉聖靈居住的所在。」(弗二20，22)
「為要藉教會，使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。……能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」(弗三10，18~19)
「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」(弗四13)
「要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」(弗六11)
「你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」(林前十二27)
「倘若你的弟兄得罪你，你就去趁只有他和你在一處的時候，指出他的錯來；他若聽你，你便得了你的弟兄。他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」(太十八15~18)
【基督的度量】基督的豐富是極其深廣的，祂是充滿萬有的主(弗一23)，祂有追測不盡的豐富(三8)。神不要這些豐富留在基督身上，神要叫這深廣無限的豐富，也成為教會的，祂要叫教會充滿那充滿萬有者的一切(一23)。教會是容器，為要盛裝基督的生命。神兒子一切的豐富都擺在教會裏；基督的豐富，就是基督身體的豐富。沒有任何一個人能夠裝滿那豐富，甚至一大群的個人也不能。要裝滿基督的豐富，需要一個團體的器皿。每一片玻璃杯的碎片也許可以有一滴水在上面，但要裝一杯可喝的水，就需要一個完整的杯子。
教會不是一堆石頭，不是一群不相干的個人，乃是許多石頭「聯絡得合式」的建築，所以他們成為「神藉聖靈居住的所在」(二21~22)。這殿是「建造在使徒和先知的根基上」(20節)。小一點來說，每一個信徒乃是神的殿，但只有團體的殿才能盛裝神一切的豐富。
以弗所書三章十節說，神是藉教會，不是藉個人，使天上執政的、掌權的，得知祂百般的智慧。以弗所書三章十八節說，神要叫我們「能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深」。基督的愛豐富到一個地步，需要整個教會來度量。基督不僅是在每一個肢體裏面，基督也是在身體裏面。基督身體上的任何一個肢體，都不夠度量盛裝基督的豐富。個人所得基督的豐富，不過是平面的；教會所得基督的豐富，乃是立體的。只有基督的整個身體，才夠度量來彰顯基督的豐富。為此，我們需要身體，我們需要在身體裏，好叫我們能領略基督在祂身體裏的豐富。以弗所書四章十三節說，我們眾人，不是一個人，在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。六章說我們要穿戴「神的全副軍裝」，好抵擋黑暗的魔軍。爭戰的兵器並不是給單個的信徒，乃是給整個身體，「全副的軍裝」只能由整個身體穿上，不能由單個肢體穿上，屬靈爭戰的原則就在這裏──一人追趕千人，二人使萬人逃跑(申卅二30)。在所謂的教會裏，失去了八千的敵軍，因為基督徒都過分散的生活，沒有在身體裏盡功用。
按照一般的算學，一個人若是趕一千，二個人應該趕二千才是：但是在屬靈的算學裏，一人趕一千，二人卻能趕一萬。二人合在一起的力量，是二個分開的人五倍。二乃是團體數的起碼，若是二人都單獨的去趕，就失去了八千。這裏給我們看見一個原則，團體的力量是強大的，神看重團體。神不管你個人多強、多有力，你若只是一個人，你就只能趕一千，你不與人合在一起，你頂多趕一千。但你一與別人合在一起，你的力量就變成五倍。你必須看見，你不過是肢體，是有限的，是缺乏的，你需要別的肢體。
「在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命」(詩一三三3)。那裏有神所命定的福？是在弟兄和睦同居的地方(1節)。身體在膏油之下，生命就自由的從元首流到一切的肢體。基督不是任何差會或組織的頭，祂只是祂教會的頭，頭只作身體的頭。除非我們站在身體的地位上，我們就不能說在基督的元首權柄之下；如果我們不能說我們完全在元首權柄之下，我們就不能認識從元首流出來的豐富生命。在膏油之下合一的弟兄們所在的地方，神命定的福就是「永遠的生命」、一個豐富、無盡的生命流。
【地方教會是基督身體在地方上出現】請注意保羅寫給在哥林多一班信徒的話：「你們就是基督的身子」(林前十二27)。基督的身體不僅是宇宙的，也是地方的；每一個地方教會，都是基督的身體在那個地方的出現。基督一切的豐富都交在地方教會裏。元首的權柄乃是交與基督身體在地方上出現的地方教會。在地方教會的使徒和長老，乃是身體的代表肢體，但他們不是身體。在一個地方，不是一部分的信徒，而是全體的信徒，才構成那地的教會。另一面，教會不是一個肢體，而是在地方上所代表的身體。所以，我們摸地方教會，就是摸身體；我們進入地方教會的交通，就是進入身體的交通。基督的身體不是抽象的，不是難以捉摸的，基督的身體就出現在地方教會裏。所以任何人想要實際的在身體裏生活，就必須在地方教會裏，與地方上的聖徒有交通，在地方教會裏受造就，彼此建造在一起。
【神的旨意彰顯在地方教會裏】基督在地上時，祂只二次提到教會：一次在馬太福音十六章，一次在馬太福音十八章。頭一次祂是說到宇宙教會；第二次祂是說到地方教會。請注意祂如何說到教會的權柄：「若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣」(十八17)。這節給我們看見，教會的權柄是代表基督的。基督已將祂的權柄賜給教會，使教會能在地方上執行神的旨意。在聖經裏，有三條線能使我們在神面前得引導：第一，神的話──聖經；第二，住在我們裏面的聖靈；第三，地方上的教會。第三條線是最重要的。聖經和聖靈的引導是屬於個人的，而地方教會的引導，乃是屬於身體的。地方教會是基督身體在地方上的出現，她有基督的元首權柄，因此能夠知道基督的心意，這心意總是要傳達給身體。地方教會乃是彰顯基督元首權柄的。「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放」(太十八18)。一個看見身體的人，乃是尋求交通、接受教會引導的人。有的時候，鄉間的教會所定規的，比城市的教會所定規的還要好。這樣的定規不是出自人的才幹或知識，乃是出自同心合意在身體裏的尋求。我們要認識神的旨意，認識神的道路，不僅要讀經禱告，還要在地方教會的交通裏，過身體的生活，受神在身體裏的引導。
【地方教會運用身體的權柄】在一個地方的教會裏，神設立長老作祂權柄的代表。但這不是說他們就是一切。長老不是包辦，長老在教會中，不過是監督而已。他們是站在旁邊引導聖徒，攔阻不該作的，鼓勵該作的，使全身體都能活動起來。使徒行傳十二章五節說，「彼得被囚在監裏；教會卻為他切切的禱告神。」今天世界的大事、國家的政局，教會也需要切切的禱告神。這樣的禱告就是運用神所賜身體的權柄。
今天教會失去許多亮光，乃是因為信徒個人尋求亮光，而沒有到至聖所來尋求亮光。人沒有看見身體，就失去許多的福分，這乃是教會的大虧損。求神使我們看見甚麼是身體，好叫我們活在身體中，得身體的豐富。我們在身體裏，就能多認識神的旨意，運用身體的權柄，並經歷身體的力量。―― 倪柝聲《基督的奧秘》