身體的建立
讀經：弗四11~16
教會乃是基督的身體，而這身體仍需被建立。在馬太十六章已經提起過，我們被主選召出來聚集在一起，成為教會，而這教會需要被建造。現在從以弗所四章可以看見，教會是基督的身體，這身體也需要被建立。『建造』與『建立』在原文是同一個字。因此，我們必須有一個深刻的印象和正確的認識，雖然我們是蒙召出來成為教會，但這教會必須被建造；雖然我們是基督的身體，而這身體仍須被建立。馬太十六章提到的教會是重在神的國度，來對付撒但的國度，並勝過陰間的權勢；為此，教會必須被建造起來。在以弗所四章所提說身體的建立，是重在身體生命的長大和身體的見證。
馬太十六章主說：『我要建造我的教會』。以弗所四章說到身體的建立，乃是先借著一班有特別恩賜的人的扶值與成全，使身體上每一肢體都能盡其功用，而建立基督的身體。有一班人說，這個建造是主親自去建造；除此之外，沒有別的人能建造祂的教會；另有一班人說，主自己並不直接建造，乃是借著使徒來建造祂的教會，否則，教會就不會被建造。其實，這兩者並不相抵觸。在馬太十六章，主明確的說，祂要建造祂的教會；到了以弗所四章，主是使用一班有恩賜的人來建立祂的身體。但是，不要忘記，仍是主在那裏掌管一切，不是主讓那些有恩賜的人自由去做，祂自己就什麼也不管了。是的，祂要建造祂的教會，祂是興起一班人來與祂一同建造；無論如何，建造教會乃是主在聖靈中的工作。我們知道，主的行事有一個原則，除了創造與救贖的工作以外，主喜歡與人一同來做，主是以道成肉身的原則來行事。主似乎很喜歡與祂所造、即救贖的人一同來做，主不願意祂自己單獨去做，祂也不願意人單獨去做，這是神做事的奧妙原則。道成肉身就是神來在人裏面，與人一同來做。教會的建造，身體的建立也是同一原則，主要建造祂的教會，但是主喜歡帶著一些人一同來建造。祂先興起一些人來，用恩賜來裝備他們，然後他們與主一同來做，在聖靈的帶領中建立基督的身體。建造物質的房子也是如此，不是只有一個人去做，乃是一班人共同來做，這班人乃是照著藍圖，由一個工頭帶著去做；參予建造的人有許多，但建築物只有一個。所以，在教會的建造上，身體的建立上，主自己要做，且是與祂所救贖的人一同來建造。
馬太十六章所題的是教會的整體(包括各方面的功能)，而以弗所四章所題的是指著教會是基督的身體而言。但是不管是整體或是身體，兩者都需要被建造。可惜這建造的事被許多人所忽略，他們以為只要有教會就可以了，何必斤斤計較她的建造。教會不是一些蒙恩的人零零星星的來在一起，有如烏合之眾，各顧各的，乃是眾人被建造立為一個身體。
基督的身體到底是如何建立的呢？以弗所四章11~16節說的很清楚。四11：為著建立基督的身體，祂先賜給了有些使徒、有些先知、有些傳福音的、或牧人與教師。首先，這些有恩賜的人，無論是使徒或先知、或傳福音的、或牧人與教師們，都是主所賜給的，不是偶然就有的，是主把一些特別的恩賜組織在他們裏面，而將他們賜給教會的。凡是有恩賜的人，不該忘記他們恩賜的源頭是誰。若沒有主賜給，就沒有這些具有恩賜者的產生。只有狂傲的人才誇他們的恩賜。其次，這些有恩賜的人都是多數的；主不是只給一個獨一的使徒，也不是只給一個獨一的先知，主乃是賜給好些使徒、好些先知...。主興起好些人來，賦於他們各種不同的恩賜，使他們成為有恩賜的人，目的是為著聖徒被裝備得齊全，以作職事的工作，而建立基督的身體(四12)。這些被主用恩賜裝備的人，主要他們做一份特定的工作，就是去成全每一位聖徒，使他們裝備齊全，把他們帶進職事的工作，就是建立基督的身體。簡單的說，主先把各種有恩賜的人賜給教會，這班有恩賜的人再去成全每一肢體，使他們能盡功用，而共同來建立基督的身體，最終的目的乃是建造教會。今天有許多信徒欣賞那些有恩賜的人，對他們另眼看待，而那些有恩賜的人，往往也自命不凡，按著自己的喜好，去做他們自己的工作，建立他們自己的地盤，成立他們自己的王國。這完全不是主賦於他們恩賜的原意，主的本旨乃要借著他們去成全聖徒，讓所有的聖徒一同來建立基督的身體，來達到祂建造教會的目的。
現今有一些不夠正確的看法。有的人說，我們甚麼都不能做，只有主能做、只讓主去做；表面上看，這很屬靈，但這是非常的不切實際。另有一班人說，那些有恩賜的人，是聖品階級，只有他們能建造教會，我們不過是平信徒，只是來做禮拜，捐點錢就可以了；有一些基督教團體，雇請一些牧師、傳道，包辦一切屬靈的事，其他的只來作禮拜就行了。還有一班人，以為只要兩三個信徒奉主的名相聚就可，讓主自己來建造。自己既沒有恩賜，也輕看別人的恩賜，結果不能供應別人，更不能成全聖徒，完全談不上建造，只不過是斷章取義，照著個人的喜愛去做自己所喜歡的事。
有人可能有一些聖經的知識，以為大家都是弟兄姊妹，既不是全時間，也沒有甚麼明顯的恩賜，他們的責任就是忠心的來聚會，規規矩矩的不打岔別人，有感動時就有點錢財的奉獻，這就差不多了；我們怕有許多人就是這種光景。我們真需要主開我們的眼睛，看見主所要的建造，乃是全體的事奉，不是少數人的事奉。我們需要一個極大的衝擊，把我們帶到主心意中的建造。倪弟兄曾說，他傳講教會身體的事奉，已經多年了，但是卻沒有太多的果效，仍未看見事奉的實際；做來做去，教會的事奉仍落在少數人身上，達不到主的心意，教會還不能被建立，因為太多的肢體仍沒有盡他們的功用。
弗四16：全身都靠祂組合、聯結在一起，借著每一供應的節，照著每一部份的運作，促成身體的增長，而在愛中建造自己。在原則上，身體上每一個肢體、每一個器官都有它的功能，都有生命的本能，是與生俱來的；就如眼睛有看的本能，耳朵有聽的本能。主把我們擺在基督身體中，每一位都有本能，每一位都得把他的本能發揮出來，才是被建立的身體，才能彰顯元首的豐富，才能有效的作基督的見證。我們來在一起不是靠組織，安排和聯繫，或者外面的分工合作；乃是每一肢體盡他的本能，發揮他的功用。身體上的肢體，沒有一個是沒有功用的，各肢體的功用可能有程度上的不同，但每一個肢體都是有功用的，都是不可或缺的。因此，沒有一個肢體可以自暴自棄；其次，每一肢體都得受屬靈的栽培與操練，以期能與別的肢體配合，把原有的功能完全的發揮出來。一個小孩要在成長後能使用他的才能，就得先受相當年日的教育，少則十餘年，多則廿餘年，受教育的時間要占他一生四分之一至三分之一的年日之多；並且越是專長，就越要花時間受訓練。就如一個好的鋼琴家，雖是有天才，還得花很多時間去練習，才能練出好的樂曲來。沒有專家是不需操練的。有了天才還得加上操練，才能成才有用。在基督的身體中，每一肢體都有主所賦予的功能，但是，這些功能還要借著一些有經驗、有學習的人來成全，並裝備齊全，然後才能在身體中發揮功能，而盡其肢體那一份的功用，把身體建立起來。如果每一肢體的本能沒有好好的受訓練、被成全，雖然也可以稍為盡一些功用，但是很勉強、很有限，不能發揮身體完全的功用。基督身體有最高的生命，就應有最高的功能；每一肢體該盡上完全的功用，才能作出剛強而豐滿的見證。可惜有不少的肢體，除了來聚會，就什麼也不作，在聚會中也只是觀望，卻沒有盡該盡的本份與功用，結果好好的一些肢體，不只不能供應自己的一份，反而成了身體的累贅，是多麼的不幸；有的說不知道，有的說不懂如何來盡功用，所以需要去學，去操練。主已賜給一些有恩賜有經歷的弟兄，只要我們有一個心願擺上，好好的學，慢慢的就必能盡自己的那一份功用，身體就必被建立。
弗四13~15說到被建立起來的身體的光景：身體上每一個人在信的道上是達到一的，並且對神兒子完滿的認識也是達到一的；不是各有各的看法，各有所是的，乃是每一個聖徒對所信的道、與對神兒子完滿的認識都是一的；不只是口頭上的一，不只地位上是一，乃是經歷上也都是一，這真是不容易，但建立的身體要達到這個「一」，這才是長大成人，身量成熟的光景。在這裏我們不再是作孩童，因為在主裏的孩童是容易被各樣教訓的風吹動，而飄來飄去，並且也容易中了人的詭計和欺騙的法術，至終就落入錯謬的系統中，失去了方向，失去了目標，一切都完了。只有長大的人才不會上這些當，才不至於落入這些圈套；他們乃是在愛中說真理，並得以在各方面都長大，而長入于基督元首裏面，結果全身都靠著祂組合且聯結在一起，不再分開。撒但最毒辣的手法，就是要基督的身體分離解體；只有當我們都長大成人，並且聯結在一起時，那惡者就再也無機可乘。這時，全身借著每一供應的節，照著所有肢體的運作，發揮其功能，而促成身體的增長，直到滿有基督豐滿成熟的身量，使身體得到完全的建立。神所要的教會是被建立的。不是平面的，大家零零星星的散成一片，乃是立體的，每一肢體都被組合和聯結在一起；不是像孩童一樣，上當被騙而落入錯謬的系統中，乃是長大成人，每一肢體都在運作，都在盡功用，滿有基督成熟的身量。所以，神所要的教會是一個整體的教會，是一個立體的教會，是一個豐富的教會，是一個成熟的教會，在地上為祂作生命和豐滿的見證。我們既是這身體上的肢體，我們的責任是非常重大，主乃是要用我們每一個人和祂一同來建造祂的教會，來建立祂的身體。――
謝德建《教會――陰間的權柄不能勝過》