第四十四題
甚麼罪是不能赦免的，犯了這個罪的人是不能得救的？這個罪到底是甚麼意思？
答
這個罪就是褻瀆聖靈的罪。魔鬼從來不懶惰，聖靈在那裏作工，牠也要在那裏作工。有的時候，牠就是把聖經的道理拉長一點，叫人吃苦。當聖靈作工叫人為罪自責時，魔鬼就要對這個人說，你是個罪人，你是個大罪人，你是個特別的罪人，你是犯了褻瀆聖靈的罪的，你是一個永遠不能得赦免的人。有許多人在那裏怕──怕犯了褻瀆聖靈的罪。我們先要把這個罪的意思說明，後來可以得到一個斷案，就是在今天沒有一個人是可能犯這個罪的。我們現在來讀馬可福音三章二十八至三十節。
二十八節：「我實在告訴你們，世人一切的罪，和一切褻瀆的話，都可得赦免。」這裏有音樂！這是一句最好聽的話！世人一切的罪和一切褻瀆的話，都可得赦免，這是福音的一個大宣告！一切的罪，包括了大罪、小罪，文雅的罪、粗野的罪，人覺得能赦免的罪、人覺得不能赦免的罪，昨天的罪、今天的罪，連明天的罪也都包括了。阿利路亞！一切的罪都赦免了！一切褻瀆的話是對神說的，也可以得赦免；就是過主，也可以得赦免。一切的罪，是你的行為；一切褻瀆的話，就是對不起神的話，是你在遠作罪人的時候說的；這些都可得赦免。沒有一樣罪是不能赦免的，沒有一句褻瀆神的話是不能赦免的，這是主說的。
你不要想，你犯了不能赦免的罪了。說話頂撞神，不是褻瀆聖靈；說話頂撞基督，不是褻瀆聖靈。不能赦免的罪，是褻瀆聖靈，不是褻瀆基督。不是撲滅聖靈，乃是褻瀆聖靈；不是拒絕聖靈，乃是褻瀆聖靈；不是反抗聖靈，乃是褻瀆聖靈。
二十九節：「凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。」可見這個罪是一個專一的罪，是一個特別的罪。
甚麼叫褻瀆聖靈呢？乃是口裏說出了話褻瀆聖靈。怎能知道這個罪是口裏說出來的呢？請讀第三十節：「這話是因為他們說，祂是被污鬼附的。」這個罪，不是像今天許多人叫想的那樣容易犯。犯這個罪的人是明明看見主在地上藉神的靈趕鬼，行了神蹟奇事，他們雖然知道，卻偏要說主是被污鬼附的。
所以，凡犯這個罪的，一、必須親眼看見主耶穌，二、必須看見主親自在也們中間行了神蹟奇事，三、明明知道是聖靈作的，四、卻偏要說是鬼作的。反之，我們沒有親眼看見主，我們沒有看見主親自在我們中間行神蹟奇事，我們沒有明明知道是聖靈作的，就我們怎能犯褻瀆聖靈的罪呢？這樣，就可以斷定說，我們沒有機會犯這個罪，沒有犯這個罪的可能。如果有甚麼人，或者是魔鬼，來對你說，你犯了褻瀆聖靈的罪，你這個人永不能得赦免，你立刻可以回答說，沒有這件事，因為我沒有親眼看見主，沒有看見主親自行神蹟奇事，沒有明明知道是聖靈作的卻偏說是鬼作的。
有一個弟兄才得救的時候，曾問一個老弟兄說：「我犯了褻瀆聖靈的罪沒有？」他回答得頂好，他說：「如果你曾為罪憂愁，就是說，你沒有犯過褻瀆聖靈的罪。」真的，這是一定的。並且我們可以加上一句說，今天即使是一個不覺得自己有罪的人，也不能說他是犯了褻瀆聖靈的罪。
我們看馬太福音對這件事怎樣記載：「凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免」(太十二32)。這是主耶穌對猶太人說的。這是指猶太人在第十二章裏所犯的罪。他們明明看見主是靠聖靈趕鬼，卻偏說祂是靠鬼王別西卜趕鬼。這一等人，聖經怎樣說他們呢？「在他們身上，正應了以賽亞的預吉，說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉……」(太十三14~15)。這叫我們看見，如果有一個人，是曾犯了褻瀆聖靈的罪的，無論如何，他不會感覺罪，他不會要得救，因為他是油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉。
有兩處聖經說的話很有意思。一處是路加福音八章十二節：「那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裏把道奪去，恐怕他們信了得救。」魔鬼也知道人一信就得救，所以牠怕人信了得救。一處是馬太福音十三章十一至十五節：「耶穌回答說：因為天國的奧祕，只叫你們知道，不叫他們知道。……所以我用比喻對他們講……恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裹明白，回轉過來，我就醫治他們。」這一種褻瀆聖靈的人，神也怕他們得救，所以主就用比喻講，免得他們回轉過來，得醫治。阿利路亞！信就得救，是一件了不得的事。
褻瀆聖靈的人得不赬免，就是因為他「要擔當永遠的罪」；這一句話根據有的聖經字學家的意見，也可譯作「他要永遠犯罪」。為甚麼今世來世都得不赦免呢？因為他要永遠犯罪。他到了地獄裏怎能犯罪呢？地獄裏最苦的，乃是蟲，乃是火。不只有叫人連一指頭尖的水都不可得的苦，乃是有私慾的火在那裏燒。地獄是一個罪惡、私慾得不滿足的地方，這是一個最苦的地方。但是，我們可以感謝讚美神，只要我們肯信，就沒有一樣罪能攔阻我們得救。因為主說，「世人一切的罪，和一切褻瀆的話，都可得赦免」，所以，我們可以放心。
我們雖然不會犯褻瀆聖靈的罪，但是，踫聖靈作工的時候，總是小心的好，不要輕易說，某人的工作是聖靈作的，某人的工作是邪靈作的。