第卅二題
為甚麼聖經是說我們「在主裏」、「在基督裏」、「在基督耶穌裏」，卻沒有說「在耶穌裏」、「在耶穌基督裏」？
答
帖撒羅尼迦前書四章十四節「那已經在耶穌裏睡了的人」這一句話，應當譯作「那已經藉耶穌睡了的人」，也有人把它譯作「被耶穌把他擺去睡了」。所以我們在聖經裏再也找不出一句「在耶穌裏」或者「在耶穌基督裏」的說法。聖經裏都是說「在主裏」，或者說「在基督裏」，或者說「在基督耶穌裏」。這件事和贖罪大有關係，和我們也大有關係。
耶穌，是祂降生時的名字，是祂作人卑微的名字。基督，是祂復活之後被神膏油塗抹的名字(徒二36)，是祂榮耀的名字。
「耶穌基督」，意思是說卑微的耶穌是將來要作基督的。「基督耶穌」，意思是說現在的這位基督就是從前的那位耶穌。
為甚麼不說「在耶穌裏」、「在耶穌基督裏」呢？這是因為我們與主在地上的生活沒有聯合，我們與祂為人子的那一方面沒有聯合。耶穌，是祂作人子的名稱。祂是一個超乎萬人之上的人。祂的道德、祂的美麗，是祂作人子一方面的事。在祂這樣的生命裏，我們與祂沒有聯合。聖經從來沒有說，我們在祂活在世上所受的苦裏面有分。耶穌的意思是救主，我們沒有與耶穌聯合，因為我們沒有與祂一同救人。
至於說「在主裏」、「在基督裏」、「在基督耶穌裏」，是因基督從死裏復活，神立祂為主為基督了，我們有分於祂的復活，所以我們有分於基督。神是把我們放在祂的復活裏。我們主觀的經歷是在祂的復活裏。
耶穌，是個人的名字。基督，是個人的名字，卻又是團體的名字。哥林多前書十二章十二節：「就如身子走一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。」這裏不是說基督和教會，乃是說基督。頭是基督，身體也是，這是團體的基督。聖經只有「基督徒」的名稱，沒有「耶穌徒」的名稱。「基督徒」，意思就是「基督人」。換句話說，基督徒，就是基督的一部分。只有「基督人」，沒有「耶穌人」。耶穌，是祂在地上作人子的經歷，是頂超奇的，這個生命是人所摸不到的。但我們是基督人。頭是基督，身體也是基督。如果我們懂得甚麼叫作基督，我們就知道我們與祂的聯合是有多深。頭是基督，身體也是。一個人，如果斷了一個小指頭，這個人就算有殘疾。如果一個基督徒會滅亡，就是說基督有殘廢不全的地方。但我們感謝讚美神，基督是絕對不會殘廢的。我們一次在基督裏，就永遠在基督裏了。並且祂(基督)要用水藉道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的(弗五26~27)。
耶穌，是祂個人的經歷，是神叫祂來作救主。所以聖經講到祂作人，就稱祂作耶穌，而不稱祂作基督。祂復活後，若不是稱祂作基督，就是稱祂作主。這是注重祂的復活與主權。雖然在使徒行傳和書信裏有幾次提到耶穌，這是特別指祂作人的事說的。因此，今天我們稱呼祂的時候，不應當單稱耶穌，應當稱作主耶穌。