第六題
為甚麼在利未記四章一至七節，贖罪祭的血是帶到會幕，在神面前對聖所的幔子彈七次？利未記十四章一至七節，潔淨長大痲瘋者之例，是將血灑在長大痲瘋者的身上七次？
答
我們頭一件要注意的，就是在全部聖經中，是誰要求血呢？是神。神為甚麼要求血呢？以色列百姓犯了罪，神為甚麼不因憐恤尥們就赦免他們呢？因為神假如這樣作，就是不公義了。那個稅吏能不能求神開恩可憐他就行呢？不能。他乃是向神說：「神阿，讓我這個罪人被贖罪吧」(路十八13直譯)！有罪是應當受審判、受刑罰的。神只能當你有血來到祂的面前，祂才能赦免你。若不流血，罪就不得赦免(來九22)，這是神的公義。
有人這樣禱告：「神阿，若是你喜歡赦免，就求你赦免；若是你的旨意要赦免，就求你赦免。」但是我們知道，赦免不是神喜歡不喜歡的問題，赦免也不是神的旨意的問題。雖然神有憐憫，神肯開恩，神的旨意也樂意赦免，但如果沒有血，神就不能赦免。必須有了血，神才能赦免，因為神是公義的神。
把血帶到神的面前彈七次，就是叫神公義的要求得到滿足，神就能赦免人的罪。有了罪，就得有血，這是神公義的要求。比方：有一個人犯了殺人的罪，就到法院院長那裏去求情，院長因為憐憫他，就把他赦免了。後來第二、第三個人，也是犯了同樣的罪，也是同樣的去求情，也是同樣的赦免。只要這樣一連作三次的話，這個地方就要亂了，因為殺人的罪犯只要求一下情就可以沒有事，那就你也可以殺人，他也可以殺人。所以，犯了罪如果沒有刑罰，就是不公義的。
神的律法的要求是有罪的必須死，必須流血。主耶穌流出了祂的寶血，就滿足了神律法的要求。所以，我們的得救，不只因為神有恩典，更是因為神有公義。贖罪祭的血，是必須帶到神面前的。如果沒有血，神就是有願意赦免的心，卻不能赦免人的罪，因為神的公義不能赦免一個沒有「血」的罪人。
把血灑在長大痳瘋者的身上七次，有甚麼意思呢？我們要注意，利未記十四章一至七節所說的，不是灑了血才得痊愈，乃是大痳瘋痊愈了才灑血。這是甚麼意思呢？這是告訴我們，這個長大痳瘋的雖然痊愈了，還不過是在人面前的潔淨，若要在神面前算為潔淨，就必須有血。神的要求是血。一個長大痳瘋的痊愈了，在人面前可以過得去了，但如有果沒有血，就在神面前還是不潔淨的。
馬太福音八章一至四節，主耶穌醫好了那個長大痲瘋的，但是主還命令他去獻上摩西所吩咐的禮物。(那時主還沒有釘十字架，所以主叫他按舊約的條例去作。)主雖然幫助他在人面前潔淨了，但是，他本人在神的面前遠沒有得潔淨，所以他必須有血。這叫我們知道，一個人就是再作好，再有道德，他若沒有血，他在神面前還是不潔淨的。
血，乃是為滿足神的要求的。血流出，不只叫我們的良心得潔淨，更是成全了神律法的要求。我們是一個罪人，如果沒有血，我們就不能得救。我們能得救，並不是因我們配，乃是因為主流了血。我們被神悅納，是因為有血。我們敢親近神，是在乎主耶穌流血的功勞，不是在乎我們。惟獨主耶穌的血叫神得滿足，叫神看我們是得潔淨的。