更美的血
讀經：
「該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。耶和華對該隱說：你兄弟亞伯在哪裏？他說：我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？耶和華說：你做了甚麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裏向我哀告。地開了口，從你手裏接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。」(創四8~11)
「並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。」(來十二24)
「這藉水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血……作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。」(約壹五6、8)
在這幾處聖經裏說到主的血，和亞伯的血。希伯來書十二章二十四節告訴我們一件事，就是說，「這血(主的血)所說的比亞伯的血所說的更美。」換一句話說，就是主耶穌的血所說的比亞伯的血所說的更好。為甚麼主耶穌的血所說的比亞伯的血所說的更美呢？我今天要略略的說一點。
亞伯為甚糜被殺死呢？這是因該隱嫉妒他，把他殺了。神看中了亞伯和他的供物，只是看不中該濦和他的供物。該隱因此就嫉妒亞伯，有一天在田間就把亞伯殺了。猶太人為甚麼把主耶穌帶到官廳，帶到巡撫面前呢？我們從彼拉多的話中可以知道：「巡撫原知道，他們是因嫉妒才把祂解了來」(太廿七18)。猶太人殺主耶穌沒有別的緣故，唯一的原因是嫉妒主。亞伯被該隱嫉妒，就被該隱殺死；主耶穌被猶太人嫉妒，就被猶太人殺死。
為甚麼主耶穌的血所說的比亞伯的血更美呢？亞伯的血，是有聲音從地裏向神哀告，要神按公義為他報仇，討那流他血之人的罪。主耶穌的血是有聲音要神用恩典待人，赦免人流祂血的罪。亞伯的血要求神執行公義，神一執行公義，亞當的子孫，犯罪的該隱就無地容身。主耶穌的血也向神要求執行公義。但是，神一執行公義，祂就「赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」；因為主耶穌是為我們死了的，神刑罰了祂，就不能再刑罰我們。神問該隱說，你兄弟亞伯在哪裏？他說，我不知道，我豈是看守我兄弟的麼？神今天若問我們，你兄弟亞伯在那裏？我們感謝讚美神，我們今天可以回答說，祂是我們殺的，但是，祂的血並不控告我們。主耶穌的血並不控告我們。這是希奇的救恩！
聖經為甚麼說血會說話呢？這就是約翰一書所說的，血作見證。血有兩種功用，一是在神面前為我們贖罪，一是在神面前為我們保證。許多人只看見主耶穌的血在神面前為我們贖罪，卻沒有看見主耶穌的血在神面前為我們保證。主的血在地上是為贖罪，在天上是為見證，見證在地上所成功的贖罪。主在地流血作我們的救主，主在天為我們永遠的救主。
在利未記十六章大贖罪日是怎樣作呢？血一面從壇上流到地上，一面要被大祭司帶到至聖所抹在約櫃上。流在地上的血，過幾天要沒有了，要乾了，要變成灰了。但是，帶到至聖所的血，要永遠在那裏為我們說話。流在地上的是為贖罪，帶到至聖所的是在耶和華面前說話，作見證。主流血，一方面是為赦我們的罪；贖我們的罪；一方面是擺在神面前，替我們說話，替我們作見證。天上的灑血見證地上流血(贖罪)的事實。
血見證甚麼呢？血在神面前，就是贖罪的事實在神面前。血就是無聲的在神面前作見證，保證我們的永遠平安。地上若沒有流血(贖罪)，就這個灑在神面前的血從那裏來呢？血替神作見證，就是說神愛你。不然，就這血從何來呢？同時，血替你作見證，就是說你是得救了。不然，這血為甚麼流呢？血是一方面見證神的愛，一方面見證你的得救，另一方面可向撒但作見證，他不能再控告我們了。感謝讚美神，主耶穌的血所說的，比亞伯的血所說的更美。這血是為赦免，不是為報仇；是為平安，不是為控告。
我們的主，一次流血，就成功了。今天我們在神面前，是有得救憑據的。有人說，我憑某次的懊悔，所以我是得救了。有人說，我某次禱告後頂快樂，所以我是得救了。但這些感覺都是靠不住的。我們乃是因有主的血，在神面前作見證說，我是一個得救的人。主的血所說的，比亞伯的血所說的更美。亞伯的血在地裏有聲音說，我要那殺我者的血。主的血在天上有聲音說，我赦免那殺我的人。主的血在天上永遠為我們作見證。弟兄姊妹們，我們感謝讚美神，主的血是在天上作見證！我們很少時候知道主的血是如何說話，如果知道，就要得新的意義了。這裏的杯，不只代表，不只表明，乃是告訴我們，血是在此說話。我們感謝讚美神，基督的血，洗淨我們一切的罪；同時基督的血，是在神面前為我們作見證。有了這個見證，神不能向我們推辭甚麼了。基督已經死而復活了。誰能控告我們呢？我們感謝讚美神！―― 倪柝聲《主耶穌的見證》