羅馬書和加拉太書中的律法
新約中有兩卷書特別對付津法的問題──羅馬書和加拉太書。羅馬書是陳述的，加拉太書是辯論的。在羅馬書保羅親自引出主題，從積極一面加以陳述。在加拉太書，他乃是對付已經引介過的主題（因為加拉太人已經受到熱衷猶太教者的影響）；他以辯論的方式說到這主題，以此來改正一種當時既存的情形。
在加拉太書，保羅對於在律法以下的嚴重性說了很重的話。例如，他說，「你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了」(五4)。加拉太的基督徒輕易的淪為律法主義的掠物，我們也跟他們一樣有這樣的傾向。許多基督徒看下見他們受律法轄制，因為他們看律法只是一種生活的標準。但我們若從未看見律法的轄制，我們就永遠看不見在基督裏的自由。
【律法攔阻生命生長】津法不僅是一個標準，律法乃是一個固定的標準。我們小時候在學校裏，體育老師按照我們的年齡和能力，把跳高的木杆降低或升高。那個標準不是固定的，乃是可以調整的，給有進展者留有餘地，也顧到進展不足者。但律法的標準乃是固定的。一面，對於進展不足的，它不會讓步；另一面，它不留餘地，讓人有越過某種程度的進展。舊約時候到底曾否有人達到過律法所定的標準，這是可懷疑的；並且律法的固定性，也使人不可能往前越過那個點。因為律法的標準是既定的，守律法的人就定規要受轄制。在基督徒生活的早期，我們覺得律法的標準太高了；但到了後期，我們又覺得它太低了。
我們的主說，「你們聽見有吩咐古人的話，說……。只是我告訴你們……」(太五21~22)。甚麼是律法？律法就是主在以往所說過的。甚麼是生命？生命就是主今天所說的。甚麼是律法的轄制？就是拘泥於以往的標準。甚麼是從律法得自由？在消極一面，就是從主以往說話所定的標準得釋放；積極一面，乃是自由跟隨主現今的說話。那靈的引導就是我們在基督裏的自由。只要我們把某個生活的標準，固定於主在以往的吩咐，我們就在律法的轄制下。那靈的帶領絕對是現時的，總是活而新的。只要不是主現今的吩咐，就不是在生命裏；把祂昨天的吩咐當作今天的標準，結果就帶來轄制與死亡。我們一旦固定了生活的標準，一旦有了一套法則、規條，那靈的自由就了了。律法是既定的，不容許人成長越過某一個點。主給了我們吩咐，但我們若在主給吩咐的時間以外，仍以此為準則，就限制了生長。在基督裏的生命是永遠漸進的，而生命的準則，不像律法的漂准，乃是常常可以變動和調整的。
【律法轄制靈的引導】甚麼是律法？律法就是從前吩咐古人的話。古人不僅是我們曾在聖經讀到的人物。我們曾聽見這樣的話說，「這件事在達秘的時候就解決了。」達秘是古人；而以往的你和我也是古人。甚至昨天的你和我都是古人。如果我因主今天的帶領，去作一個月前所作過的，這是生命。但如果我是因主一個月前曾帶領我這樣作，所以我今天也作，那就是律法。律法可以有一天的老舊，一周的老舊，甚至一個世紀的老舊；但那靈的帶領絕不超過二十四小時的老舊。如果今天你所行的，是按照你昨天被稱義的，你就已經受律法的轄制了。你已經失去了那靈的自由。許多基督徒以為在基督裏的自由，是隨意自由行事。不！在基督裏的自由，乃是自由生長。我們從律法既定的標準得釋放時，就自由的生長，並且我們的生長不會停止。
「有吩咐古人的話，說……。只是我告訴你們……。」這話不僅應用在山上寶訓的聽眾身上，也應用在你我身上。這不僅是主講論中的一句話，乃是適用於所有時候的原則。「有吩咐古人的話」──這是律法；「只是我告訴你們」──這是生命。在基督裏的自由，意思就是主有自由隨時設立新的標準，我也有自由隨時依從新的標準。屬靈的自由不是說我們可以任意作事，乃是脫離主以往的吩咐，來順從主現今的吩咐，雖然現今的吩咐可能似乎與以往的吩咐起衝突。在基督裏的自由，就是得釋放脫離一切眾所公認的對錯準則，使我們不受拘束的跟隨那靈的帶領。我們一旦固守任何既定的生活規律，我們就在律法的轄制之下，我們也就是循行為的原則過生活。我們很容易維持一種過時的準則。但主已經釋放我們，使我們今天能在比以往更高的水準上跟隨祂。主天天都按照我們生命的度量來調整那個標準，所以我們必須天天活在那靈的新鮮裏。誰是神的兒子？凡被那靈引導的，就是神的兒子(羅八14)。那靈的引導是自由的。在律法的轄制下就沒有那靈的引導。
【信徒當脫離律法生活】為甚麼神的兒女中間有這麼多瞎眼的？因為他們有很清楚界定的生活準則。他們用主的話來規範他們的生活，但那是祂從前所說的，不是祂今天所說的。他們被他們以往所得的異象蒙蔽了。他們在以往的日子所看見的，攔阻了他們看見主今天要給他們看的。比方說，這裏有一些傳教士，是十年前接受呼召來中國的，他們今天仍然根據這個舊的呼召在中國作工。他們是跟隨一個舊的異象。他們就成了「占人」，並在律法的轄制之下。多年前對他們所說的話，是死的話；依從那話的準則就是死。他們缺少了今天那靈裏生命的新鮮。基督徒的信仰是非常新、非常活的。可惜！我們看不見，我們所過的是同等接近律法的主活。我們的主死在十字架上，滿足了律法既定的標準，所以我們就不再有義務，要滿足律法的要求。今天我們若設立一套新的律法標準，我們就是廢棄十字架的工作，落到咒詛之下。
在基督裏的生命有無限的潛能，所以我們不敢設立任何對錯的標準，恐怕我們限制了這生命的長進。我們的前途比任何盟定的規律大多了。不過，讓我凊楚的說明，從律法得自由不是隨我們的喜歡而行事，乃是自由去作主所喜悅的事；乃是有自由今天去作祂今天所說的，有自由今天下作祂昨天所說的。蒙拯救脫離律法的轄制，就是得釋放脫離成文律法的一切義務，使我們能順從內住的律法，就是在基督耶穌裏的「生命之靈的律」(羅八2，另譯)。一「有……話，說……，只是我告訴你們。」主不是讓我們有自由隨意行事，祂乃是藉現今所說的活話，釋放我們脫離過去所說的死字句。我們必須有主今天的說話。――
倪柝聲《基督與生命》