十二、經驗基督
經文：腓三4-14
腓立比書是一本論及基督徒經驗的書信。雖然羅馬書、以弗所書也有幾章是論及基督徒的經驗，但本書信全部講及基督徒的經驗。
什麼是基督徒的經驗呢？本書一章廿至廿一節講到生與死無分別，在基督身上照常顯大。二章五節講到你們要以基督耶穌的心為心。基督徒的經驗乃是以基督的心在你心裏作主，指導你，幫助你生活，三章十節說，「使我們認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死。」四章十三節說，「我靠那加給我力量的，凡事都能作。」藉基督徒的經驗，基督在我生命中活出來。我們看見保羅的經驗，基督在他身上活出來。在三章一至二節裏給我們看見，神對我們的肉體沒信心，我們常自誇自己有信心，但神不相信。保羅到此覺悟了，知道不能靠自己的肉體。保羅未認識主時，自誇狂大（參腓三5-6）。
保羅在肉體上自誇；因他是法利賽人，是當時宗教界的上等人。他為「祂」熱心，甚至逼迫當時的教會。從摩西的律法來講，他是無可指摘的，因他謹守摩西的律法。保羅對神對人的良心沒有慚愧（徒廿四16）。保羅出身好，對宗教熱心，無可指摘。但他犯了很大錯誤，若肉體可自誇，那他就可以自誇了。雖然一個人的出生好，道德好，熱心宗教，但可能是個失喪的人。保羅需要與其他的人一樣接受主。保羅自己見證說：「基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督在我這罪魁身上，顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人作榜樣」。（提前一15-16）。
今日有很多人，靠自己的善行，宗教的教條而行，但他是個失喪的人。保羅卻對基督渴望和追求。他說：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的，不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」（腓三 7-8）當保羅接受主後，整個人生改變了。以前認為可誇的，寶貝的東西，現在得基督，都看作糞土。各位，你願意失去好的東西而得基督嗎？
很多基督徒得救後，離棄罪，放棄不好的東西，那是對的。保羅將自己認為好的而攔阻認識主的東西，情願放棄。但今日有很多基督徒，情願失去主而要得自己認為好的東西。保羅以得基督為至寶，這不是頭腦的知識，乃是經驗。你認識主有多少年？經驗主有多少？要你付上相當多的代價，但得救不必你多付代價。若你要享受主，經驗主，那你要與保羅一樣丟棄萬事，去得基督，不是像得救那樣簡單，而是要經驗過基督所經驗過的一切。
很多基督徒得不到能力，乃是不追求上好的，而保留次要的。保羅說，凡是攔阻認識主的東西，必須放棄。他說：「並且得以在祂裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因神而來的義」。（腓三9）以賽亞書六十四章六節說：「我們都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服」。
基督的義極其寶貝，保羅已經得基督的義。基督早已為基督徒預備好了義。保羅說：「因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。律法的總結就是基督，使凡信祂的都得義」。（羅十3-4）哥林多前書一章卅節那裏說：「神又使祂成為我們的智慧，公義，聖潔，救贖」。又說：「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為神的義」。（林後五12）保羅認識在基督裏得神的義的經驗，將一切的事看為糞土。當他得基督後，以前一切好的東西，敬虔，熱心，公正……都放棄，當作有損的，故他說：「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識主基督耶穌為至寶。我為祂已經放棄萬事，看作糞土，為要得基督」，（腓三9）得主，經驗神的義，和主復活的大能，也曉得和祂一同受苦（腓三10）。他不但知道，而且經驗遵行。不但是頭腦的知道，而且是心靈的經歷。他愛基督，願意得基督，看一切為有損的，為糞土。他享受基督，曉得主復活的大能。神給我們權利，經驗祂兒子復活的大能，因此保羅祈禱時說：「就是照祂在基督身上，所運行的大能大力，使祂從死裏復活，叫祂在天上坐在自己的右邊」。（弗一02）。
今日香港的基督徒能否經驗基督復活的大能呢？保羅祈禱要我們得這個經驗，得那位坐在神右邊的基督。神大能的顯現不是創造宇宙，乃是叫基督從死裏復活的能力。保羅說：「我也為此勞苦，照祂在我裏面運用的大能，盡心竭力」（西一29）每一位神的兒女都能與主同活，經驗主復活的大能力，靠主的能力為神作見證，為祂而活。保羅充滿此能力。他說：「然而叫耶穌從死裏復活的靈，若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來」。（羅八11）很多基督徒想得基督的能力，而不想與基督一同受苦。但保羅不是這樣，他不但曉得基督復活的大能，而且也願意與基督一同受苦（腓三10）。你若不經驗與主同受苦，則你不能得能力。保羅愛主，不但得能力，而且經驗過與主一同受苦。他說：「死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變」。（林前十五52）又說：「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了」。（羅八15）他又在哥林多後書四章十七節那裏說：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀」。使徒保羅為基督的緣故，受盡很多的苦楚（參林後十一23-29）。
可惜，認識基督受苦的人很少，保羅知道。你願意效法主的受苦和死嗎？復活的大能和祂的聖潔嗎？保羅的心中有極大的盼望（參腓三11-14），也是他的大祈望。當他得救時，主要得他像得你一樣。你要得什麼？得主，就要把一切掉棄，看作有損的，經驗主，主也要得你。
當你來到主面前時是個罪人，信主很簡單，一信罪便得赦，神稱你為義，你心中有平安，神賜給你永生，成了神的兒女，以後可以上天堂。基督要得我們什麼？祂給我們的價值是什麼？很多時，我們有困難，不知道主要得我們甚麼？主要得我們的有以下幾方面：
（一）叫我們像祂 神要我們把萬事看作糞土，為要得基督，像保羅那樣，神才會滿足。如果你要得著主，現在就要抓住機會，去得主。保羅說：「因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子，預先所定下的人又召他們來，所召來的人，又稱他們為義，所稱為義的人，又叫他們得榮耀」，（羅八29-30）使徒約翰也看到這一點，他說：「親愛的弟兄阿！我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明。但我們知道主若顯現，我們必要像祂。因為必得見祂的真體」。（約壹三2）保羅又說：「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督，從天降臨，祂要按那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似」。（腓三20-21）在美國波特蘭有個長老說：「現在不要去批評神的百姓，直到神對付他們完全為止，神對他造就之後，個個都像祂了」。
（二）叫我們永遠與祂同在 在天堂有神的百姓。保羅盼望在天堂與主同在，我們的盼望也是如此。主對門徒說：「你們心裏不要憂愁，你們信神，也當信我。在我父的家裏，有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了，我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在那裏，叫你們也在那裏」。（約十四1-3）主在榮耀中為我們預備了地方，神的兒女在地上活要如同天上的國民一樣。你愛主，就有盼望。
基督徒常說愛主。其實不是真愛主，因為他遇見試探來了，試煉來了，困苦來了，就退後，不肯去求告主的幫助。保羅的經驗，受的苦難更多，則叫他越發與主相交更深，更親密。
（三）叫我們與祂一同得榮耀 主說：「所賜給我的榮耀，我已賜給他們使他們合而為一」，（約十七22）又說：「父啊！我在那裏，原所賜給我的人，也同我在那裏，叫他們看見所賜給我的榮耀」。（約十七24）保羅說：「基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏」。（西三4）他又說：「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了」。（羅八18）他在哥林多後書四章十七節那裏說「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀」。我們永遠與主同在，一同得榮耀。
（四）叫我們永遠與祂有交通 基督得保羅的心，保羅也有過很多的失敗，像我們一樣。世界上的基督徒至少也有一段時間與主斷絕過關係。主盼望我們永遠與祂有相交，不斷與祂來往。
（五）叫我們與祂一同作王 我們要與基督一同作王，管理一切（啟廿 6），保羅在腓立比書三章十四節那裏說：「向標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞」。這是他要做的一件事，保羅是認識基督的專家。保羅心中切望基督在心中居首位，做他的主，管理他的一切。我們要追求得在天上與主同活，不是與天使在一起，是與信主的人在一起，與神有交通，沒有隔絕。我們要像保羅一樣「忘記背後，努力面前的，向標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞」。（腓三13-14）
保羅情願放棄一切，為要得基督。
各位，你生命中最喜歡的是什麼？保羅說：「無論是生，是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活就是基督，我死了就有益處」。（腓一20-21）他把萬事當作糞土，以得基督為至寶，認識主後，依靠主萬事都能作。
你愛主有多少？彼得被主三次問及：「彼得！你愛我嗎？」（參約廿一15-17）主要我們愛祂，服從祂，投降祂。
各位，你當省察自己，是否愛主？我們要完全的愛祂，遵祂的旨意而行！做祂吩咐我們做的事，把萬事當作糞土，以得基督為至寶。──
米約翰《救恩要道》