四、在神面前稱義
經文：羅三21-31
我們的罪藉主得了赦免（約壹二12），「我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。」（弗一7）我們接受神的救恩，便得救贖，從罪中得自由，得釋放，脫離罪的捆綁，免去羞辱。我們是「因基督的救贖，就白白的稱義。」（羅三24）「祂愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。」（啟一5）彼得書信說：「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑能壞的金銀等物；乃是憑基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。」（彼前一18-19）
聖經論到人的罪，蒙神赦免還不夠，因神是公義的，所以必須要成為義，才能站在神面前。我們在約翰書信裏看見神的屬性：（一）神是公義的（約壹二29）；（二）神是聖潔的（約壹三3）；（三）神是愛（約壹四8）。
我們如何能站在神面前呢？只有罪蒙赦免，成為義，這樣才能站在神面前。有人說：「我不犯罪，而且遵守神的律法，我就可以站在神面前了。」答覆是：即使你遵守神聖潔的全部律法，你仍不能站在神面前。人犯罪的結果，神便任憑他們放縱情慾，存邪僻的心，罪的結果必死亡，無法達到神的要求。
本來我們犯罪，必要死，但神為我們預備了義。「但如今神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證」。神用羅馬書頭三章的聖經塞住世人的口：第一章論到惡人的各種罪惡；第二章論到宗教文士的罪惡；第三章論到猶太人的罪惡。結論說：「世上沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的，都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」（羅三10-12）神的聖言不但塞住人的口，叫人無可誇之處，而且還打開人的心，證明人無義，是神給他們義。「現在我們既靠祂的血稱義，就更要藉祂免去神的忿怒。」（羅五9）我們不可能做到的，神為我們做了。公義的神赦免我們的罪，因祂成為義。「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為神的義。」（林後五21）換言之，主成為我們一樣的罪人，我們成為祂一樣的公義。神叫主為我們死，使我們得稱為義。我們本來一點義也沒有的，但奇妙得很，神能叫罪人稱義，成為義人。
兩年前，在美國波特蘭有一對酗酒的夫婦。一日，婦入聚會所，牧師正在講「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為神的義。」（林後五21）聽後她來到台前，對牧師說：「牧師，這話是對我說的嗎？」牧師說：「是的！你肯接受主做你的救主嗎？」這位牧師引領她信了主。後來她又帶她的丈夫來聽道，結果她的丈夫也信了主。一對酗酒的夫婦歸依了基督。兩年後此婦人引用哥林多後書五章廿一節的經文，在一個聚會中向人作見證，她說：「主是無罪的，使我不認識義的成為神的義。」神可使每一個罪人，改變成為義人，也可使一個大罪魁成為神的聖徒，這是主在十字架上所成就的功績。
主不但除去我們的罪，救贖我們，而且還叫我們成為義者可以站在神面前。這不是決定於你的看法如何，乃是決定於神的看法如何！不是我們自己有甚麼價值，乃是主在十字架上的價值。我們的周圍會有人譏笑十字架，這是必然之事。主在十字架上為我們除罪，神亦看見我們成為義「神設立耶穌作挽回祭，是憑耶穌的血，藉人的信，要顯明神的義。因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。」（羅三25-26）這真理進入你的心，主為我們成了義，不是我們自己做成的，乃是主成就的。「如今卻藉神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」（羅三24）聖經說：「但你們得在基督耶穌裏，是本乎神，神又使祂成為我們的智慧，公義，聖潔，救贖。」（林前一30）保羅說：「並且得以在祂裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義。」（腓三9）人若「不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。」（羅十3）
有人說，我相信稱義的道理，這個道理是論及罪得赦而已。其實，稱義的道理之意比他講的意義更要深。也有人說，稱義後，站在神面前不稱為罪人。其實，這意義比他講的更深。我們在神面前，不稱為罪人，而成了義，神宣佈我們成為義人。稱義並非我們心裏的感覺，經驗，自己的善行，乃是信主的罪人，站在神面前，神宣佈他為義人。神使那無罪的，替我們成為罪。好叫我們在祂裏面成為神的義。」（林後五21）有一個英國人，是「天路歷程」一書的作者，名叫本仁約翰。他是在神的恩典中生活，但有一日，他失敗了，傍徨失望。正當他在田間行走時，良心大受責備，甚為難過，痛苦。因自己過去的失敗，便懷疑自己是否已得救。正當他絕望之際，神就把哥林多後書五章廿一節的經文放在他的心中，說，「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為神的義。」那時他便醒悟過來，高聲呼喊哈利路亞！神開啟他的心靈後，明白自己不但是個得救的人，而且在基督裏成為神的義了。
主赦免我們的一切罪之後，不但脫離了罪的權勢，而且叫我們站在神面前稱為義。如何得的呢？成為義，非靠自己的功勞，善行。律法說，你要死，自己不能救自己。悔改，祈禱也好，但不能救自己。只有一法，就是信靠主。「但如今神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。」（羅三21）「因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」（羅三24）「好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。既是這樣，那裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法麼？不是，乃是用信主之法。所以我們看定了，人稱義是因信，不在乎遵行律法。難道神只作猶太人的神麼！不也是作外邦人的神麼！是的，也作外邦人的神。神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。」（羅三26-30）
有多少人得神的救恩？有多少方法叫罪人稱義？只有一法。「我們既因信稱義，就藉我們的主耶穌基督，得與神和好。」（羅五1）「因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。」（羅四13）神拯救罪人，祂有權用祂的方法。而人常以功勞，善行，儀式為自義。神卻說人的方法不能稱義，乃是死亡的方法。惟有信靠主才能稱義。聖經說：「除祂以外，別無拯救，因為天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠得救。」（徒四12）主說：「我就是道路，真理，生命，若不藉我，沒有人能到父那裏去。」（約十四6）主又說：「我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草喫。」（約十9）
稱義的結果是甚麼？經上記說：「我們既恩信稱義，就藉我們的主耶穌基督，得與神和好。」（羅五1）人悔改信主後，就因信稱義，藉主，得與神和好。未稱義，在神面前就沒有平安，也不能與神相和。神給人這個大信息，祂不要求什麼？只要人信靠主就行了。當我們信了主，罪得赦，脫離罪的刑罰，站在祂面前成為義人，叫我們有平安。經上記說：「公義的果效，必是平安。公義的效驗，必是平穩，直到永遠。」（賽卅二17）
我們信主稱義後，站在神面前一點也沒有懼怕。為甚麼呢？因為信主後，主的功勞完全遮蓋了我們。聖經說：「使祂榮耀的恩典得稱讚，這恩典是祂在愛子裏所賜給我們的。」（弗一6）
這個世界沒有平安，但主給我們平安。「耶和華說，惡人必不得平安。」（賽四八22）世上只有一個地方有平安，就是在主裏面。主說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的，你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」（約十四27）主又說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六\cs1633）保羅說：「又要叫基督的平安在你們心裏作主。」（西三15）神將這奇妙的福音賜給我們，但你我都是神流通的管子，神藉這些管子將祂的恩典流給住在我們附近的人。今日仍有千萬人無平安，心靈無安息，怕站在神面前。主耶穌說：「凡勞苦重的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。」（太十一28）
朋友，你得救了嗎？若果沒有，請你現在就接納主作你的救主，因祂正在等候你，歡迎你。
今天還有千萬的人未曾聽聞主的福音，或許他們聽過的是假的福音，現在你要起來，把神的平安福音傳給他們聽，使他們歸向基督。──
米約翰《救恩要道》