五、為基督被捆鎖仍得自由
【經文】林後四7-9．弗六18-20
保羅自稱是帶鎖鍊的使者，他又說：「我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不至失望；遭逼迫、卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。」
在英國地方，有一度古門，由十七世紀保存至今，原來這度門後面，曾經有一個人，禱告十一二年才被釋放，因此這度門被保存下來，作為記念。這個人起初是一個酒徒，但結婚之後，妻子帶他到教會去，主的話進入他心中，使他知罪悔改，清楚重生得救，他很愛聖經，渴慕追求真理，因此，他覺得應將自己的見証，讓別人知道，使別人也得釋放。他雖沒有什麼學問，也沒有經過神學造就，但神卻要他為福音工作。當時人多追隨皇帝的信仰，因此強要此青年停止傳播福音。他不聽皇帝的命令，因此被捕入牢。但他說：「我雖然坐牢，卻帶主的平安，因為我是為主被囚。」這人就是本仁約翰，他在獄中作了一夢，而寫了一本「天路歷程。」除聖經外，全世界銷路最廣的就是這書。如果不是坐牢，他不會寫成這本名著。他雖然沒有什麼學問，神卻使用他。
當我們被攻擊，被捆鎖，我這瓦器、能不能表彰基督，發出光來？
最近我研究聖經，看見有人被壓制，攻擊、捆鎖、失去了肉身的自由，但卻得了靈裏的自由。如約瑟被賣，被囚在牢中。使徒約翰也被放逐在荒島中，失去了自由，但這都有神的目的，他失去了身體的自由，卻得末世的異象。
當我們研究以色列人歷史，或許希奇神為何讓選民被擄。神准許屬祂的人暫時失去了肉身的自由，是有三個原因的：
（一）刑罰
監獄是刑罰的地方，但神不能將所有的選民全放進監牢裡受刑罰。只好將他們交到別國的手裏，擄到他們的地方刑罰他們。
在士師時代，選民七次犯罪，神便讓他們七次伏在外邦的王下受苦。當他們肯仰望神，神也七次叫他復興。
以色列北國十支派的人犯罪被擄到亞述，南國猶大被交在迦勒底人的手中。
神的刑罰總是公義的，而且祂先警告、忍耐，然後才降刑罰。
（二）管教與造就
我們需要有白晝，也需要有黑夜，正如亞拉伯人說：如果完全是日光之地，便成曠野。人的靈在黑暗痛苦當中，更加得長進。主耶穌說：「你們在我裏面有平安，在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六33）主耶穌沒有說，你們在世上沒有苦難，而是說，你們在世上有苦難，但祂未說苦難之前，先說平安，這是給我們極大的安慰。
聖經又說：「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經煉過的人，結出平安的果子，就是義。」（來十二11）
（三）見証（使他人得益）照人看來，環境不好，怎能作個好基督徒，其實基督徒應靠主勝過環境。
本仁約翰在監牢中，可以為主作美好的見証，我們在自己的家中，可不可以為主作見証。倘若我們是在主裏受苦，雖受捆縛、仍然是自由的。
約瑟被賣到埃及之後，他可以想：「將來若有機會，必定殺那些哥哥們報仇。」也可以想：「神為何讓我坐牢。」他身在牢中，但他的靈卻不是坐牢。最可怕是身在牢中，而靈也在牢中。約瑟無論作奴僕，或在監牢裏，仍保持一個無虧的良心，持守聖潔。後來神果然將他的哥哥們交在約瑟手裏，他可以有權叫哥哥們嘗試監獄中的滋味，甚至殺了他們，然而他沒有這樣做，因為他的靈是自由的，反而對他的哥哥們說：「現在不要因為把我賣到這裏，自憂自恨，這是神差我在你們以先來，為要保存生命。」（創五19-20）正如羅馬書八章廿八節說：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」約瑟藉他的經歷學這一個真理，「這樣看來，差我到這裏來的不是你們，乃是神。」（創四十五8）這些經歷，可作我們的模範，我們是否在各種試探當中，靈裏得釋放。
在以利沙時代，有許多以色列人患大痲瘋，沒有得到醫治，主耶穌宣告自由的時候，（路四27）祂說：只有乃縵元帥痲瘋得到醫治，是因他的家中有一個從以色列擄回來的小女子，是服侍他妻子的，告訴他去請求以色列的先知醫治，她對主母說：「巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。」這小女子是失去自由的，但她的靈卻得釋放。
今天在你工作的地方，或在你同學面前，你的靈是否自由地為主作見証。倘若能這樣，必可領許多人信主，我們這瓦器裏，有沒有寶貝在其中，如果有的話，必能彰顯基督、叫人認識基督，相信基督。
哈巴谷先知，在異象中知道同胞要被擄受壓制，後來果然被交在外邦人中，在這些被擄的人中，不少敬畏神的人，為什麼也一同被擄，是要他們在外邦人中作見証，這就是身雖被擄，靈卻是自由的。如但以理與他的三個朋友，在外邦中，為神作了美好的見証。當這些青年人在迦勒底中人面前，寧願不聽王命，也不肯違背自己的信仰，就彰顯靈的自由，來為神作見証。
一個屬神的人，基督已釋放我們，我們應得真自由。保羅曾稱自己為基督耶穌的使徒，但在以弗所書裏，卻自稱為帶鎖鍊的使者；有時稱是耶穌基督的僕人，有時卻又稱為主被囚的。起初他不過是律法的僕人，拘捕那些信主的人，他被律法捆縛。他後來被主釋放，便喜歡為主作見証。
保羅很久便想去羅馬，堅固那裏的弟兄，和得些果子，但他不知怎樣去。神卻另有旨意，保羅去羅馬的時候，身體是不自由的，是帶鎖鍊的。是羅馬政府送他去，他是免費去，而且有人保護他去的。在羅馬的兩年中，身體也是不自由，但帶鎖鍊的使者，靈裏卻有自由。在監牢中不但為主作了美好的見証，而且寫了許多書信去堅固，安慰各教會的信徒。腓立比書是保羅在監牢寫的，但裏面充滿了喜樂。他說：「靠聖靈、隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得口才，能以放膽，開口講明福音的奧秘。（我為這福音的奧秘，作了帶鎖鍊的使者）並使我照當盡的本分，放膽講論。（弗六18-20）當時王官中人，也有因保羅傳福音而信主的，如果保羅自由前往羅馬，就不容易有機會向該撒家和羅馬兵丁作見証了，故此、我們不要看環境的好壞，要順服主的安排，好讓我們的靈，無論在任何環境中，仍得自由。── 白如雪《基督裏的自由》