二、藉著真理蒙釋放而得自由
【經文】約翰福音八31-36
耶穌站在彼拉多面前，彼拉多問耶穌什麼是真理。在人看，彼拉多是自由的，耶穌乃在綑鎖中。其實，彼拉多才是被綑鎖，瞎眼與無知，真理站在他面前，他忽略了得著真理的機會。耶穌說：「我是道路、真理、生命。」耶穌自己就是真理，祂的話是真理，聖靈是真理的聖靈，父神就是真理的來源，神的兒子把真理顯明，聖靈常領我們進入真理。
約八31-36有三個「真」字：1.「真門徒」，2.「真理」，3.「真自由」。一個「真的門徒」，就是常常遵守主的道，曉得「真理」，藉著真理得「真自由」。
這世界有許多言論、學說、知識，但卻不是真理。有一位化學教授到圖書館去，問有沒有過期的書籍，管理員說，有十年前所寫的，現在不能用了。但主的真理不會過期的，是永遠的。
聽見真理和曉得真理不同。一個小學生，一天看見一個地球儀，有人問他知道各地的位置嗎？他說，教師教過他，他也聽過，只是不明白。聖經的真理，許多人或者也講過，但不明白，有一次我讀聖經，真理忽然感動我，從前我聽過，讀過，但不明白，今天才曉得這真理。
正如約伯說：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」意思說，從前聞過，讀過，但不明白，現在才實際領會。
主耶穌說，若常常遵守我的道，就真是我的門徒。可見真理是要行出來才是寶貴。
今天我們有四件事要曉得的：
（一）要曉得自己的需要
耶穌對這些猶太人說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得自由。」但他們回答說：「我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕，你怎麼說，你們必得以自由。」他們是不是忘記了在埃及作過四百年的奴僕？不是的，只是他們不肯承認而已。後來他們被擄到巴比倫，作奴僕七十年。就是那時候，他們正被羅馬統治，這些事實，他們忘記了嗎？不是的，不肯承認而已。今天許多人，也不肯承認自己是罪的奴僕。聖經說，犯罪的人，便是罪的奴僕。
今天我們要看聖經指出我們的為人如何：
1. 「普世的人都伏在神審判之下」（羅三19）未重生的人，是伏在神審判之下。
2. 「因為我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。」（羅五6）我們從前是軟弱的，容易犯罪，今天主給我們剛強。
3. 「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」（羅五8）我們從前是一個罪人。
4. 「感謝神，因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裏順服了所傳給你們道理的模範。」（羅六17）從前是罪的奴僕。
5. 「……那本來不是我子民的。」（羅九25）從前是不屬神的。
6. 「你們死在過犯罪惡中，……當我們死在過犯中的時候。」（弗二1、5）從前是死在過犯罪惡中。
7. 「……並且活著沒有指望，沒有神。」（弗二12）從前沒有盼望，沒有神。
8. 「你們從前遠離神。」（弗二13）從前是遠離神的。
這些都是我們原來的本相，是我們不喜悅的照片，人看到自己不喜悅的照片，可以隨便撕掉，但這些是撕不去的，今天你如果未曾得到神的兒子的釋放，你的本相仍是如此，但你不要著急，也不要絕望，因為主耶穌來世的目的，是尋找、拯救、釋放在罪中被綑鎖的人。只要我們曉得我們究竟是一個怎樣的人就曉得自己的需要。
（二）要認識神的兒子
粗陋的照片，價錢便宜，若要照得好，價錢便要貴些。今天若要主改變我們從前的像，也要付出代價，要仰望神的兒子，離開以前作罪的奴僕的地位。
昨天我說到主耶穌親自宣告自由，現在把我們的眼睛轉離自己，仰望耶穌。
施洗約翰看見耶穌，便說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。」施洗約翰告訴我們，不要看自己的罪，要仰望神的兒子，使我們接受了祂，就可以成為神的兒女。
主耶穌基督是神的兒子，在以賽亞書裏，早有預言「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。」（賽九6）約翰福音三章十六節也說：「神愛世人，什甚至將祂的獨生子賜給他們。」主耶穌在約但河受洗，從水裏上來，聖靈像鴿子降在他身上，天上有聲音說：「這是我的兒子，我所喜悅的。」但不久，地上有一聲音說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭，變成食物。」魔鬼常藉著地上的聲音叫你疑惑，但主耶穌藉著真理能勝過試探。
施洗約翰，拿但業，彼得，都被聖靈感動作見証說：你是神的兒子。
（三）要曉得真理
我們可以在聖經中找出一個美麗的相片，「凡接待祂的，就是信祂名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」（約一12）這經可以抵擋許多試探。這就是要曉得真理，真理必叫我們自由。
（四）要曉得甚麼是真自由
惟有真神的兒子，才可以賜給我們真正的自由。主釋放我們，不是要我們作奴僕，兒子與雇工的地位全不相同。兒子住在父家裏，雇工不住在父的家裏。兒子與雇工作工的態度也不相同。主耶穌說：「豈不知我應當以我父的事為念麼。」
現在請問你是在什麼情況當中，過去你是罪的奴僕，與神分離，今天已藉著祂的兒子得自由嗎？你現在可藉著神的兒子，認識真理，得著釋放，這就是真自由。── 白如雪《基督裏的自由》