聖靈
【聖靈是誰】許多人對聖靈有錯誤的觀念，以為祂只不過是一種無形的屬靈能力而已。其實，聖靈乃是獨一的真神所擁有的三種位格之一，正如聖父和聖子有祂們的位格，聖靈也有祂的位格，絕不僅僅是個能力而已。因為祂是有位格的，所以聖經纔有「褻瀆聖靈的，總不得赦免」(太十二31)和「奉父、子、聖靈的名，給他們施洗」(太廿八19)的話；若不是祂有位格，人也就無從褻瀆祂、無從奉祂的名施浸了。
此外，聖經還告訴我們，聖靈會「催」(可一12)，會「引導」(路四1)，會「被干犯」(太十二32)，會「被試探」(徒五9)，會「說話」(徒八29)，會「吩咐」(徒十一12)，會「差遣」人(徒十三4)，會「定意」(徒十五28)，會「禁止」(徒十六6)，會「指證」(徒廿23)，會「選立」(徒廿28)，會「藉先知」說話(徒廿八25)，會「隨己意分給各人」恩賜(林前十二11)。凡此種種說明聖靈不只是能力；祂有思想，有情感，有意志，能指揮，能管理。所以說，祂是神，祂有神格。
聖靈是神，祂和聖父一樣是「永恆」的(參來九14)，祂無所不在(詩一百卅九7)，無所不知(林前二10)，無所不能(路一35)。
【聖靈的名稱】我們從聖靈不同的名稱，亦可以知道祂的屬性：
(一)與父神有關的名：父的靈(太十20)；神的靈(創一2)；聖神的靈(但四8)；永生神的靈(林後三3)；從神來的靈(林前二12)；你的靈(詩一百零四30)；耶和華的靈(代下廿14)；主的靈(路四18)。可見聖靈出於神，來自神；祂與神是合而為一。神藉祂創造，藉祂工作，藉祂顯明。凡一切不榮耀神，不尊崇神的靈，都是偽冒的靈。
(二)與基督有關的名：兒子的靈(羅八15)；祂兒子的靈(加四6)；耶穌的靈(徒十六7)；基督的靈(羅八9)；耶穌基督的靈(腓一19)。主耶穌在離世之前曾說，祂去了，就要差遣聖靈來；聖靈來了，要為祂作見證，要叫祂得榮耀(參約十五26；十六14)。
(三)與聖靈的屬性有關的名：靈(約七39)；聖靈(路十一13)；聖善的靈(羅一4)；良善的靈(尼九20)；正直的靈(詩五十一10)；公義的靈(賽四3)；公平的靈(賽廿八6)；永遠的靈(來九14)；應許的聖靈(弗一13)；榮耀的靈(彼前四14)；七靈(啟一4)：不是有七個靈，而是指完全的靈。
(四)與聖靈的工作有關的名：叫人活的靈(林前十五45)；賜生命的靈(羅八2)；智慧的靈(出廿八3)；智慧和啟示的靈(弗一17)；真理的靈(約十四17)；施恩的靈(來十29)；焚燒的靈(賽四3)：除罪；保惠師(約十五26)：是站在旁邊幫助、教導、引領、訓誨的意思。
【聖靈的表號】聖經有許多關於聖靈的記載，是用表記或象徵，叫我們可以清楚明白聖靈的性質和工作：
(一)油(利二1~16)：油是用以醫病、止痛、燃燈、膏職的東西，聖靈也是如此醫治罪惡(路十34)、安慰痛苦(賽六十一3)、使人喜樂(來一9)、燃點發光(太廿五8)、膏人成聖(出廿九7；參路四18)。
(二)水(約四14；七38~39)：水是潔淨、止渴提神的，聖靈有潔淨罪惡(弗五26)、澆灌(詩一3)、使人舒暢(約四14；詩四十六4；賽四十一17~18)、白賜(賽五十五1；約四14；啟廿二17)、豐富的(約七37~38)等特性。
(三)火(徒二3)：火是熱的象徵，聖靈能照明(約五35)，能焚燒(約五35)，能潔淨(瑪三2~3)，能透入(林前二10)。聖靈給信徒工作的熱忱、禱告的誠懇、愛心的犧牲和工作的能力。
(四)風或氣(約三8；廿22)：風隨著意思吹，看不見，卻能感覺得到；氣將生命帶到人間，有復甦精神的能力。聖靈強而有力(王上十九11；徒二2)、使人復甦(結卅七9~10，14)。
(五)雨和露(詩七十二6)：表明聖靈是微細的(可四26~29)、能使人舒暢(詩六十八9；賽十八4)、是豐足的(詩一百卅三3)、能灌溉(結卅四26~27)。
(六)鴿子(太三16)：鴿子的本性是溫柔的，和平的，誠實的，順服的，潔淨的；鴿子也是美麗、可愛的。凡一切出於聖靈的，必定是善良、純全、可愛、溫柔十分馴良的(參太十16；加五22)。一切污穢、邪惡、兇暴、欺詐、害人的，一定是出於邪靈。
(七)聲音(賽六8)：表明聖靈會引導(賽卅21)、能發言(太十20)、警告人(來三7~11；約十六7~11)。
(八)印記(弗四30)：表明聖靈能證實有效(約六27；林後一22)，有擔保的作用(弗一13~14)。
【聖靈的主要工作】根據聖經，聖靈的工作可以簡要地分成下列幾項：
(一)使人知罪：「祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己」(約十六8)。聖靈作工在人的心裏，使人知罪悔改。這就是路加福音第十五章那個婦人所預表的「點上燈，打掃屋子，細細的找，直到找著...失落的那塊錢」(路十五8~9)的工作。
(二)賜人生命：「重生...從聖靈生」(約三3~8)。知罪悔改而信主的人，聖靈就將神的生命帶進他裏面，使他重生，成為神的兒女，所以聖靈又叫「賜生命的靈」(羅八2；參林後三6)。
(三)住在人裏：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的」(林前六19)。當信徒重生之時，聖靈不只一次進到他的裏面，並且從此一直住在他的裏面，使他成為一個屬聖靈的人(羅八9)。這位內住的靈，繼續不斷的將神的生命和豐富供應我們。
(四)見證得救：「聖靈與我們的靈同證我們是神的兒女」(羅八16原文)。凡是從聖靈得神生命的人，祂就使他裏面有得救的確信。這個確信，就叫作「聖靈的印記」(弗一13~14)；意即聖靈在信徒的裏面作印記的工作，一方面是信徒屬主的記號，表示神已經稱義拯救，一方面也是信徒得基業的憑據(原文作質)。
(五)引人行事：「隨從聖靈」(羅八4~5)；「順著聖靈而行」(加五16)；「靠聖靈行事」(加五25)。聖靈在凡事上引領屬神的人，使他外面的生活與裏面的生命相符。這位聖靈有如膏油塗抹，在凡事上教導我們。
(六)助人禱告：「聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告」(羅八26)。
(七)導入真理：「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們進入一切的真理」(約十六13原文)。祂不只在客觀上教導人明白真理，並且在主觀上引導人經歷而認識真理。
(八)更新變化：「聖靈的更新」(多三5)。聖靈在人裏面將人更新，並且使信徒有新陳代謝的變化，直到變化成主的形像(林後三18)。
【聖靈對信徒兩面的講究】聖靈對於信徒有兩面的講究：一面是住在信徒的裏面(約廿22)，或稱聖靈的內住；一面是降臨在信徒的外面(徒一8)，或稱聖靈的澆灌。前者是身內的，從裏面流露出來；後者是身外的，是從上頭傾倒下來。前者與生命的豐盛有關，後者與工作能力的大小有關。一般信徒往往追求聖靈外面的澆灌，就如追求說方言、醫病等屬靈的恩賜，而忽略聖靈在裏面的充滿，這是一種反常的現象。
哥林多教會的信徒會說方言，在各樣的恩賜上沒有一樣是不及人的(林前一7)。照人看，哥林多教會必是一個十分屬靈的教會。豈知事實不然，哥林多信徒們的道德敗壞，生活腐化，使徒保羅給他們的評價是「屬肉體，在基督裏為嬰孩的」(林前三1)。可見聖靈外面的澆灌，並非信徒的首要追求目標。要緊的，乃在於裏面被聖靈充滿(弗五18)，使信徒在生命中長進，能以脫離罪惡的捆鎖，過得勝的生活。
【聖靈在信徒身上的作為】聖經裏描述聖靈在信徒身上的作為，分別用許多不同的名稱，今試將它們解釋如下：
(一)聖靈的浸：使信徒浸在聖靈裏，成為基督的身體，進入靈裏的合一(林前十二13)。
(二)聖靈內住：聖靈住在信徒裏面，叫他有屬靈的生命(羅八11)。
(三)領受聖靈：信徒第一次得著聖靈的內住(約二十22)。
(四)聖靈降臨：聖靈降在信徒的身上，叫他得著能力(徒一8)。
(五)聖靈澆灌：聖靈大量的降在信徒身上，以遂行祂特殊的作為(徒二17~21)。
(六)聖靈引導：聖靈在信徒的裏面運行，使他能靠以行事為人(加五16~25)。
(七)聖靈膏抹：聖靈在信徒裏面的教訓，使他不致斷絕與主的交通(約壹二27)。
(八)聖靈充滿：聖靈在信徒裏面暫時的擴大佔有，使他活出屬靈的模樣(弗五17~18)。
(九)滿有聖靈：聖靈常時不斷充滿在信徒裏面(徒十一24)。