重生的真義
基督徒有三種人：
1.有重生的經歷，卻不懂得解釋重生。
2.雖有重生的道理和知識，但本身卻沒有經歷過重生。
3.既曉得重生的真理，亦有重生的經歷。
約翰福音三章一至八節說：“有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜裏來見耶穌，說：‘拉比，我們知道你是由神那裏來作師傅的；因為你所行的神跡，若沒有神同在，無人能行。’耶穌回答說：‘我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。’尼哥底母說：‘人巳經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來麼？’耶穌說：‘我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。我說，你們必須重生，你不要以為希奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪里來，往哪里去；凡從聖靈生的，也是如此。’”
這是一個真實的故事。在耶穌那個時代裏，法利賽人是當日猶太人中的一派，自以為是認識神的學者，專門教導猶太人。他們對聖經十分熟悉，有相當深入的研究，尼哥底母在法利賽人中頗有名望，是猶太人的教師，也是做官的。換言之，他在當時是一個十分有學問、有地位的人；他又有豐富的人生經驗，但令我們希奇的，是在他裏面依然有很多解決不了的問題，且有許多難處。照一般人的看法，內心的難處多是發生在那些生活困苦、身體有病痛的人身上，但這幅圖畫給我們看見，事情並非如此簡單。在整個社會中，每一個人都有不同的難處，正如尼哥底母是一個法利賽人，是有學問、有權威的聖經教法師，又是高官，專門教導猶太人認識神，但他心裏也有許多不能解答的難處。可見每一個人都需要主，也只有到主面前纔能得到解答。
人人需要重生
耶穌怎樣解答這些難題？神的救法和人的救法是完全不同的。尼哥底母既有學問，又是年長、有名望、有閱歷的人，但他不能憑經驗、學問和宗教知識，來解決內心的難處，所以他來找耶穌。他為何在夜裏來找耶穌呢？因為當時耶穌大約三十歲，從外表來看是一個年輕人，而尼哥底母卻是一個有名望的長者，若是光天白日來請教耶穌，恐怕別人知道便失面子。但他內心實在有需要，他知道耶穌不是一個平凡人──祂是從神那裏來的，因此，他在夜間沒有人看見時，暗暗地來找耶穌，盼望耶穌能給他一套高超的道理或方法。但他不知神的救恩與人的想法是截然不同的。
他來見耶穌的時候，沒有一下子把問題都說出來，我相信他的確有許許多多的問題要問耶穌，或許他想問耶穌為何能行神跡，為何祂話中帶著權柄，為何祂的話使百姓得著滿足和光照……。但奇怪的是，耶穌沒有等他開口就立刻教導他，約翰福音三章三節說：“耶穌回答說：‘我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。’”主知道在人心裏有一個通病，就是遠離神，正像當日的法利賽人在傳講神的道，卻可能沒有真正得著神，所以耶穌基督首先要解決人重生的問題。祂一開始便講出這個中心，就是“你必須重生”，神知道人真正的需要不是肉體上的醫治，不是在人有什麼困難時就幫他一下，或改良一下人的行為，乃是要徹底改變人的光景，把神的生命賜給人，叫人活出新生的樣式，勝過一切的難處。所以當尼哥底母來找耶穌時，主並不是問他有什麼難處需要幫助，反而帶他面對“重生”問題，因為這是根本的問題。
神的救法──重生
為何我們需要重生呢？因為今天發生在社會上的各種問題，事實上不是僅僅由於制度、法律的不完善；當然從某一個角度來說是因為法律、制度的不完善，但更深一層來說，真正的問題卻是在於人。即使有一套最完善的法律，人都會找漏洞，因為人性出了問題；有人的地方就有麻煩，到處充滿了勾心鬥角、明爭暗鬥。這混亂的光景源於人遠離神，被罪捆綁。人遠離神便過著背重擔、沒有安息的生活，所以各階層的人都有他們自己的難處，如疾病、情感、理性、情欲、家庭、生活、前途的困難。
耶穌首先要解決的，就是人的重生，無論有沒有學問，都必須重生，先得著神的生命，所有難題就必解決。換句話說，教育解決不了人內心的難題，道理、知識、宗教、律法都只能叫人知道善、惡、益、損，卻沒有能力叫人勝過罪，這就是今天全人類所面對的難題，許多人都落在一種痛苦裏面，就是：他受了教育以後，立定心志要過一種新生活，但到頭來還是失敗了，就如聖經論到人的真實光景說：“立志為善由得我，只是行出來卻由不得我”（羅七18下）。比如說：我可以立定心志不賭博、不醉酒，因我知道這不但會傷害我，也會傷害我的家庭和親人，但罪的欲在裏面發動時，就不能自製了。在某一種試探來到時就控制不了自己，就又落在犯罪光景中。
今天美國的離婚率非常高，四個家庭中就有一個以離婚收場，在加州甚至每兩對夫婦就有一對離婚，難道他們沒有受過教育、沒有知識嗎？不！許多家庭所發生的問題，不是由於沒有受過教育，乃是因為人心裏面——就是人性──出了問題。可能有些人以為“重生”就是重新做人、痛改前非，將從前所犯的罪徹底地悔改一次便是了。不！這不是重生，重生的意思不是自己生。痛改前非就是“自己生自己”、自己改良自己，但人不可能進母腹裏面再生出來，儘管你如何改進，你還是一個罪人，還有墮落的成分在你裏面。
亞當犯罪墮落以後，所有人都在罪中，聖經說：罪因一人入了世界，世人就沉淪在罪中。罪性控制了人心，即使你願意為善，但在你裏面有一個權勢、一個犯罪的力量轄制你，叫你由不得自己，在試探、引誘面前失敗。所以教育、道理不能解決人生真正的難題。我們必須回到神話語中，耶穌說：“我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。”耶穌帶著沉重的負擔說：我實實在在告訴你，你不要到教育、學問，或是什麼主義、理想裏去找人生的答案，這全都錯了！人生真正的答案是“必須重生”，必須從神而生！若從神而生，自然就明白神，曉得人生真正的意義了。
人類的歷史和社會裏，都停在“教”裏面：無論是什麼教法，什至連宗教都停在一個“教”字裏面，但教徒卻沒有得著一點益處，一樣是軟弱失敗。而我們所信的耶穌基督是從另一個字出發，就是“救”字：耶穌基督來到地上不是只給你一些真理而已，祂是來完成神的救恩。祂如何救你呢？祂說：“一粒麥子若不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。”在這裏，主耶穌將自己比喻為一粒生命的麥子，“落在地裏死了”表明祂為我們釘在十字架上死了。麥子落在地裏死了而結出許多子粒，乃是指祂的死而復活，將那不能朽壞、永恆、聖潔、勝過黑暗權勢的生命釋放出來，叫萬人因信祂得生命。所以十字架的救恩，在消極方面洗淨了我們一切的罪，在積極方面，神把自己的生命賜給一切信靠祂的人。接受了耶穌基督作救主就必得救。得救的憑據就是得著神的生命，那個時刻你便“重生了”。
什麼叫重生？
重生不是讀了聖經許多遍、聽了許多道，並開始改良自己的行為，這不過是人的方法。若有一天你清楚認識自己沉淪在罪中的光景，又看見神的大愛，並接受耶穌基督作救主，你就重生了。就在這時，神的生命進入你裏面；聖靈就像慈母，把神的生命重新放在你裏面。重生就是人在受造生命之外，得著另一個非受造的生命，也就是神的生命。不是物質的、肉眼看得見的生命。不錯，我們都有一個神所創造的肉身生命，這是看得見的物質生命，但我們要另外得神的生命。約翰福音三章六至八節說：“從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說，你們必須重生，你不要以為希奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪里來，往哪里去；凡從聖靈生的，也是如此。”
重生的經歷好像被風吹，有感覺，卻看不見，不知道它是什麼形狀，正如你看不見所呼吸的空氣，卻知道它的存在一樣。我們的肉眼不能看見聖靈，但聖靈一旦臨到你，就像風吹過你一樣。例如炎夏時風吹著你，你會感到舒服，基督徒得救也是如此，有些人重生像經歷一陣大風，在主面前痛哭、流淚、悔改；聖靈感動他到一個地步，可能流淚痛哭一、兩個小時，之後又被聖靈充滿。有些人卻不是如此，他們只像遇到一陣微風：聽福音蒙了光照，認識自己是一個罪人，便接受耶穌作救主。當時雖然並沒有痛哭流淚，但會有舒服、平安、開心的感覺，因為你已將罪的重擔交給了耶穌，你的重擔都被挪開了，整個人就輕鬆了，也因著耶穌基督進入你裏面，聖靈把神的生命賜給你，你就重生了。
為何必須重生？
“人有了神的兒子，就有生命”（約壹五12上）。你接受耶穌基督作救主時，就有了神的生命，這便是重生。主在約翰福音三章五節說：“我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國”。在此要特別留意“進”字，在這裏神的國是指將來的新耶路撒冷，也就是一般人所說的“天堂”；你重生得救了，將來就有把握進天堂。神不是根據你是否生在基督教的家庭，一生禱告過多少次，聽了多少篇道，你有什麼奇異經歷。而是根據你有沒有神的生命，所以神國的“入埸券”就是神的生命；你可以憑神的生命進入祂的國，因為聖經說：“血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的”。今天我們能看見：所有重生得救的人，是因真正接受了耶穌基督作救主，主已經進入他裏面，他有了神的生命；就是重生了。到那日，我們便是憑這個生命進入神的國。
重生與明白神的道
約翰福音三章三節：“耶穌回答說：‘我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。’”如果你沒有神的生命，就不能看見、明白神的國；在原文裏，這個“見”字包含“明白”的意思。許多人有那麼多難題，因為他還沒有神的生命，人生許多的問題是由於遠離神。而許多基督徒裏面也有難題，是因為他們沒有回到神的生命裏去親近祂，若常活在生命的光中，難題就解決了。尼哥底母雖然是一位聖經教師，擁有很多聖經的知識，但他也有不少問題：他不明白耶穌為何可以行神跡，為何言行與眾不同，主就在這時指示他一條路：明白聖經、明白祂的國度、認識神，就必須重生！人的生命只能認識人，惟有神的生命纔能認識神。一頭最聰明的狗認識牠的主人，極其量也只是搖搖尾巴，因為牠有的只是狗的生命，和主人的生命不同。一個最愚蠢的兒子對父親的認識，比那頭狗還深，因為兒子和父親有相同的生命，可以溝通，所以我們這受造的生命，要認識非受造的神，只會越想越不明白。
美國一位大學講師，告訴我他得救的經歷：信主以前，他從香港到美國讀書，當時他最反對基督教和聖經，任何人對他談福音，他總是辯駁直至對方無話可說。後來他卻娶了一位熱心愛主的基督徒太太，每次太太去聚會，他都必須駕車送她去；由於來回的路途不太安全，恐怕太太會出事，他也必須陪她聚會，然後再駕車帶她回家。每次聚會完了，無論是什麼人向他談論福音，他都毫不客氣地辯駁，這種光景維持了九個月，人人拿他沒辨法。但有一天聚會之後，幾位弟兄一起向他談福音，這回聖靈光照他，叫他看見所辯論的是自己沒有經歷過的，他心裏有一個感動：為何不嘗試一下呢？他真的憑信心去嘗試向主禱告，接受了耶穌基督作他的救主；裏面立時湧現一陣想哭的感動，結果他從禱告室出來時，就大聲說：“主耶穌啊！”整個會所裏的人都感到奇怪。
那次開始他整個人就改變了，他原不是一個隨便的人，也不是因情感作用所使然，乃是主拯救他、改變他。他得救之後，最愛讀的書竟然是從前所反對的聖經，有時連駕車也在聽聖經信息的錄音帶；現在他在大學裏，負責查經班。聖靈的工作實在奇妙，重點就在這裏：一個人尚未得著神的生命時，他無論怎樣看聖經，都看不懂，但神的生命一進入他裏面之後，雖不是自此一看聖經就完全懂，但每次看聖經都覺得吸引。他裏面充滿了對神的渴慕。如此，基督徒的聚會、讀經、禱告，不是因外表的儀式要求去作，乃是因裏面有了神的生命，這生命要求人認識和經歷神。為此，人若不重生就不能見神的國，也不能明白關乎神國度的事情。
神生命的大能
親愛的弟兄姊妹，今天我有一個負擔，願意大家看見你自己是否已經重生。如果你還沒有重生，我誠懇地請求你跪在主面前，接受耶穌作救主，這樣，聖靈就要進入你心中，把神的生命賜給你，你便重生得救了。若你已經重生多年，我還是願意你回到生命的光中親近神，因為只有神纔是一切難題的答案。當你真正得著神的生命，便能開始明白神：你一聽起道來，心裏便歡喜、產生共鳴，因為你裏面有了這個生命。神的生命叫你能認識神；沒有神的生命，人永遠不能認識神，因為連人生千百個難題都解決不了，怎會認識神呢？那是不可能的，惟有你裏面有了神的生命，你才能夠認識神。人的救法是從外面作到裏面，也就是憑教育去改造人。神的救法是從裏面作到外面，先把祂自己賜給人，祂的生命先進入人裏面，讓人有祂的性情，自然就把祂活出來了。
許多基督徒滿了悔改的見證，原本嗜賭如命的人，一下子放棄賭博；本來容易動怒的，好像裏面有新的能力可以勝過脾氣。基督徒的改變是從內至外的，當神的生命進入人裏面時，他就有新的性情。從前某些叫他醉心的事物、場所，現今因有神的生命，他再去那些地方便會感到痛苦，因為這不再是他生命的口味和要求。有一位老姊妹原本很喜歡賭博，若不賭博，內心就悶極了。後來她信了主，起初她不知道基督徒不可賭博，但後來進賭場，不但沒有賭癮，內心還滿了責備。神的生命改變了她，她不再賭博，且滿心渴慕聚會、傳福音。
小偷重生得救的見證
基督徒重生以後並非不會犯罪。而是有雙重的生命：憑神的生命而活時，就能彰顯新生命的樣式；憑原來的生命去生活時，就會軟弱、失敗、可憐。
從前有一個技術高明的小偷，某個晚上因為吃得太飽睡不下，便往外面去逛逛。他看見一處地方圍著許多人，走上前一看，原來是一個佈道會，有一位傳道人在那裏佈道，群眾都聚精會神地聽。這小偷心想機會來到了，他可乘眾人不備時大施妙手。但當他準備行動之際，那位傳道人被聖靈感動，在講道當中提到小偷的故事，又恰好指向那個小偷。他立時嚇得不敢動彈，轉念一想：“這種信耶穌的人很靈啊！他可能知道我要做案，還是不要動手吧！”本來他以為只是巧合，但傳道人的手總是不離開他，他被聖靈的光抓住了，便認真地聽起道來。他看見縱然自己可以因技術高明而不失手被捕，但終有一天還是要面對神公義的審判；當這個光大大照在他心裏時，聖靈在他心中工作，他便立時悔改了。
那晚，傳道人呼召的時候，他第一個來到台前痛哭悔改，說：“我得不得救呢？從小至今我都沒有希望，我犯的罪非常多，各樣的罪都犯了！”但傳道人對他說：“耶穌基督被釘在十字架上，就是要拯救罪人，任何罪祂都能赦免。”小偷便接受了耶穌作救主，心裏非常快樂，後來亦找到了一份新的工作；兩個禮拜裏，他心裏都是充滿喜樂的。但兩禮拜過後，有一天，他下班後去了一所餐館，看見很多香噴噴的包子，心裏萌起偷東西的念頭：“沒有人看守，豈不是好機會嗎？”若按他的技術，拿走幾個包子是絕對沒有人會發現的，但聖靈在他心裏責備說：“你已經得救了，不能再偷了！”但又生出一個念頭來說：“你真傻！用辛苦賺來的工錢買包子，倒不如順手牽羊！”聖靈再次責備他：“你信了主，不要再犯罪！”經過一番掙扎之後他失敗了，終於順手拿了幾個包子溜回家去。
當晚他睡不著，良心一直在責備他，整夜翻來覆去十分痛苦，心中想：“怎麼辦呢？我那天在主面前流淚悔改，但如今又失敗，我恐怕不能得救了。”第二天大清早他便起來跑到那個傳道人的住處，把事情的經過說出，傳道人問他：“你偷了包子以後裏面感覺怎麼樣？”他說：“我整夜睡不下啊！”傳道人又問他：“從前你偷了東西睡得著嗎？”他說：“偷得越多睡得越熟。”傳道人便告訴他：“這就是你得救的憑據了。正因為你已經重生，神的生命進入你裏面，當你犯罪以後，神的生命不放過你，責備你直至悔改。”後來，傳道人叫他作兩件事：首先，帶他一起在主面前跪下認罪，在耶穌面前倒空自己。然後，把所偷包子的價銀還給餐館的東主。他對付了罪之後，內心就恢復了平安。
基督徒的生活也是如此，並非信主以後就不會犯罪，重生以後也會有軟弱、失敗、犯罪。但犯罪以後，神的生命叫你不平安，就是原來極喜愛的東西，連一點享受都沒有，蒙了光照以後，倒會覺得痛苦。相反，從前看為苦悶的，如教會聚會、讀經、禱告，現在倒覺得很享受，因為這是新生命的要求。這生命叫你從罪中得釋放、勝過魔鬼的試探、引誘，叫你天天有平安喜樂，能倚靠、享受神的恩典。如果你已經重生了，希望你憑這生命與神交通，過一個新生命的生活。──
程蒙恩《生命信息集》