創造的證據(三)──奇妙的互賴生存現象
我們在過去幾次的討論，看見生命的組成及設計的奇妙，得知萬物絕不是偶然碰巧而成的。況且這些不同的生物之間，是有默契的，常常見到多種生物連成一個生命鏈，使這個地球能生生不息，這無上的智慧，也是神創造的萬物很明顯的證據！
更奇的是生物學界中有些互賴生存現象。照進化論來說，各種生物是互相競爭和為敵的，但這些共生現象打破了這想法，在很多生物滅種的情形下，這些共賴生存的生物，卻好好地繁殖下去。
【牧牛鳥和鶯鳥『互賴生存』】牧牛鳥不善築巢，故常把蛋生在其他鳥兒的巢中，好由那些鳥兒代孵她的蛋。但大多數鳥兒是不肯為別的雀鳥代勞的，所以常把牧牛鳥的蛋推出巢外。但山鶯和鴨嘴雞卻肯接受牧牛鳥的蛋，不怕代勞，牠們也因此得到益處。原來這些鶯鳥的雛鳥常染受一種寄生蠅而死亡，牧牛鳥卻可以除去寄生蠅。原來在孵蛋時，牧牛鳥較先成雛，等到鶯鳥的蛋孵化後，較成熟的牧牛雛鳥竟會把雛鶯身上寄生蠅的卵，逐一吃掉，鶯鳥遂得長成。牧牛鳥也算是還了牠白吃白住的債。
當然，照進化論那種弱肉強食的哲學，這種互賴生存是不應存在的，唯一的解釋是互相利用。但鳥類能把這複雜的因素說得明白嗎？牠們又是否有這樣的知識，知道小牧牛鳥能救鶯雛的命？鶯鳥在接受牧牛鳥的蛋之初，是否帶著一個心意，以自己所做的，去換取對方的回饋？我相信大多數人同意，答案顯然是否定的，而是在這些鳥兒的天性中，早已存有這些因素，使牠們在這情形下，互賴生存。可以說是造物者把這樣的天性給予牠們，使牠們有更高的生存力量。
【小魚為大魚服務的『潔身站』】另一個有趣又特別的例子，是魚兒的「潔身站」現象。原來在海中覓食的大魚，牙齦就積滿了碎肉及寄生蟲，又因為水中的脂肪、氨基酸等物質，魚鱗上有寄生物，鰭與鰓也滿了細菌。沒有牙刷或毛巾，牠們怎樣清潔自己呢？偏有另一些小魚，牠們組織成清潔隊，更設備好一個合宜的地點為潔身站，找了一些五光十色的魚、銀魚、虎蝦魚等為標誌，使大魚知道這就是清潔站了。大魚來到清潔站前，便收斂兇性，若有其他大魚比牠早到，牠竟像受過教養，耐心排隊等待！當輪到牠們的時候，牠們便游到潔身站，然後把口張開，把身體放鬆，小魚和一些蝦們便開始牠們的工作，游到大魚的口中，把牙齒間的碎肉、寄生蟲等，一概清除，又清潔魚鰓、魚鰭，其他的亦會耐心把鱗片上的寄生物除去。大魚得到潔淨後，很滿意地離去，才再找小魚和蝦吃，很多更會定期回來清潔站。小魚和蝦等不但不擔心兇殘的大魚會忽然兇性大發，吞了牠們；更且可安心工作，因為得到大魚的保護，自己也得到飽足！
進化論對這個互賴生存的例子，卻不能有合宜的解釋。小魚兒幫助大魚清潔身上的寄生物，還可解作互相利用，但要牠們進到兇殘的大魚口中，在尖利牙縫間覓食，卻不論怎樣說，都是與牠們生存的本能背道而馳的。若真因為遺傳基因突變，生出一些很具冒險性的小魚，特別喜歡冒死到大魚的口中覓食，不用一代，牠們必死亡殆盡，除非大魚的基因也有突變，竟要牠們張口希望小魚進去作清潔工作！但兩個突變同期發生的可能性又根本是不可能的。諾貝爾獎金得主阿伯特‧佐治(Albert Szent-Gyorgyi)說這樣的機遇是等於零！
【大自然對進化論的挑戰】另一位有名的生物學家及教科書作者哈田(Garrett
Hardin)在他編寫的一書中，將清潔的共生現象，稱之為「大自然對進化論的挑戰」。在結論時，他公開地說，或者十八世紀自然生物及思想家培力(Paley)是對的，培力認為萬物之得時及適應，原就是造物者存在的最好證據。哈田對學生的勸勉是：「慎思之！慎思之！」上述學者的話是重要的，因出版者是進化論陣營的強堡，而這樣公正的言論能照字出版，全在乎作者個人的地位及威望。
當然，我們若承認造物者的設計，本就是這樣的，這情形就有圓滿的解釋了。聖經也告訴我們，在神的世界中，本就是「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊同臥，少壯獅子與牛犢並肥畜同群」(賽十一6)。那你會問：「為何現在的世界成了弱肉強食呢？」原來這是因為人類遠離神，不承認祂，不要神的法則；不但自己得到報應受苦，連同地球上的萬物，都「服在虛空之下...，指望脫離敗壞的轄制，...一同歎息、勞苦，直到如今」(羅八20~22)。可惜很多人，不知道自己是服在虛空之下，受著敗壞的轄制；但對那些醒悟的人，神給他們一條救恩的路，可以成為神的兒女，等候將來可得的榮耀。──《號角》周道輝