如何下地獄？
倪柝聲
世上甚麼路都可以走，但那領到滅亡的道路，我勸你要小心，不要在那道路上奔走，以致你最終來到永遠沉淪的地方。
我恐怕今天坐在這裏的，有的人，他的行為和他的思想，都是趨向地獄而去的。所以，我要在這裏說出五個下地獄的法子。你如果不要下地獄，就請你不要履行這五條下地獄的條件。如果你要下地獄，而又不知用甚麼法子可以下，也許我今天所要說的，能夠把下地獄道路的地圖，明排在你的面前，好叫你順而行，好叫你達到你的目的地。但是，下地獄是何等的淒涼呢！是何等的病苦呢！我實在的目的和盼望，乃是你肯回頭，不走這滅亡的道路。就是你存心要下地獄，就是你決定了要永遠沉淪，但是總盼望聖靈用我今天所要說的話，叫你觸目驚心，不願意再作滅亡的人，叫你懼怕地獄的刑罰，願意回頭，不再走這危險的道路，以致終於滅亡。我請你在這個時候，自己選擇你所要走的路。
【第一個下地獄的法子就是貪財】我有一節聖經要讀，來證明貪財是一個下地獄的法子。我所要說的，並不是隨隨便便說的，乃是真有聖經的教訓。如果是我自己說的，就我所說的不準確，不能成為事實；如果是聖經說的，是神的話，所說的就必定十分準確。我們現在看聖經。提摩太前書六章九節說：「但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。」
聽哪！貪財的人的結局，就是敗壞滅亡。為甚麼敗壞呢？為甚麼滅亡呢？並不是因為罪大惡極，只因貪財而已。貪財足以叫人敗壞滅亡。甚麼是敗壞滅亡呢？敗壞和滅亡很明白的，就是地獄的別名。所以請你聽啊，貪財的人是要滅亡的，是要下地獄的。這並不是我說的，如果是我說的，就到了審判日的時候，你們(這裏如果有貪財的人)那日和我相遇，就必定對我說：「傳道先生！你說我要下地獄，但我今天上了天堂。」貪財的人要上天堂！這是你說的。貪財的人能上天堂，大家相信不相信呢？但是，神的話是說，貪財的人要下地獄。
今日不是金錢的世界麼？我們不是常常聽人說，金錢是萬能的麼？沒錢就是說沒法。有了錢財，甚麼事都可作。錢豈不是很要緊的麼？人常常想：「財可通神」；但是，人所說的神，就是鬼；所以，人的話的意思，就是「財可通鬼」！這真是不錯。因為貪財的人，後來要和魔鬼永遠同居。財真是通鬼了！
貪財的人下地獄，是聖經告訴我們的。多少的人，他本來願意相信主耶穌，但因為貪財的緣故，他就不能不說：「相信主耶穌原是不錯的，怛我一時無暇，等等來日吧。」到底到甚麼地方去等呢？到底是到了地獄，在裏頭永遠等候，永遠沒有機會。坐在這裏的，豈不是有很多的人，是在商界裏麼？我遇見過不少商人，他們的推辭是：「我現在不能作基督徒，我是作生意的人，作生意是不能不用詭詐手段的，否則沒有飯吃。所以，我不能信基督。」唉！你的靈魂是何等的便宜呢。只因一碗飯的緣故，願意下地獄去受苦麼？好，你如果揀還錢財，厭棄基督，你真要有飯吃。不過吃了飯是要到地獄的。
有一個作小生意的人，他的店裏專賣香燭，以及其他敬神的紙箔。他聽了道理。他說：「我一天能夠賺得幾百錢糊口，信主耶穌得救固然是好，但我一信主耶穌，我的店豈非要立刻關門麼？」自然，一個信主耶穌的人，不能開一個香燭紙箔的店。他為錢財的緣故──實在也算不得錢財，因為每日只有幾百錢──竟然不肯信主。真的，永生還不如一天幾百錢。我走過每一個商店的時候，好像都是看見外頭貼廣告說：「大便宜，大拍賣。」甚麼便宜，拍賣甚麼呢？店東的靈魂。靈魂拍賣。拍賣多少錢呢？有一位已經拍賣過，一天只賣幾百錢。這個靈魂便宜不便宜呢？恐怕你要對我說：「那個人真是愚笨，只為一天幾百錢的緣故，願意不相信耶穌基督，願意後來下地獄。但是，我呢？我的生意一年是有幾萬塊錢的。或是我的生意一年是有幾十萬塊錢的。」不錯，你所做的生意比他大。但是你的靈魂就是值得幾萬，或是幾十萬塊錢麼？如果真是這樣，那麼你的靈魂，也是很便宜的。
民國十五年十一月廿一日，北京一個女學堂裏，有兩個學主，一個姓楊，一個姓廖。她們在學堂裏，是自己弄飯吃。為便宜的緣故，她們就買一大箱的火酒，以免零星估買；她們每次用完之後，都是把蠟熔在箱口之上。那天她們不謹慎，以致火墜落火酒箱裏面，以致全房發火了。她們兩個逃出去。但是，因為錢袋還在房子裏，所以她們又跑進去，去拿錢袋，以致滿身被火酒所點。到了最末後，兩個都因燒傷死了。全校學生看見她們的苦況，都為之流淚哭泣不已。當那天，我讀報，到這裏的時候，我不禁也陪他們流淚。她們兩個為甚麼緣故死呢？只因一個錢袋裏頭，有幾塊或是幾十塊錢的緣故而已。錢啊！錢啊！你所得人的生命，是何其多呢！現在地獄的火快燒到了，今日你有機會可以得救，請你不要因一點的錢財的緣故，以致於失喪你的靈魂。許多的人，總是要冒險，以為我可以得我的錢財，或者還能不失喪我的生命。我告訴你：你既然知道這是一個險，你為甚麼緣故又去冒呢？
有一次，有一隻船觸礁，快沉的時候，那隻船的船主，就告訴船上的水手說，請你們把救生船放好，我下到船底有事，立刻就來。他下到船底做甚麼呢？因為他有許多的錢，放在保險櫃裏，他捨不得他的錢和船一同沉在海裏，所以在千鈞一髮的時候，就冒險去拿。船一分一分的沉下去，他還在那裏拿錢。船一寸一寸的沉下去，他還在那裏拿錢。船沉下去的速率，比他拿錢的速率更快。水手看見他不來，就放下救生船逃命去，到底船主是不來的，到水浸到他腳底的時候，他才打算走，但是太遲了。他的結果就是淹死。到了後來，人家把這隻船從海裏撈起來的時候，那個船主還是一隻手拿保險櫃的鑰匙，還有一隻手拿一握的金洋。錢是拿到了，但是沒有命！沉淪了！是錢好，是生命好呢？貪財已經把那個船主送到地獄去；所以你要小心，不要讓貪財的心，也把你送到那個永苦的地方。
還有一個像這樣的故事。就是有一隻船快沉的時候，船上所有的人顧不得財物，都紛紛的離船逃命去了。有一個水手，他捨不得許多的財物沉在海裏；但他也捨下得他的命丟在那裏，所以，他拿一個最好的救生圈，圈在他自己的胸前。他就對自己說：「現在命是保險的了，現在我可以用一點工夫，去發發橫財。」所以，他就跑到艙底下去搜括金錢和鈔票。他所得的真是不少；他就拿一塊的大布，把所有的金洋和鈔票，都包好了，綁在自己的腰裏，就跑到船面去。現在船快沉了，時候不可再失，他就往海裏一跳，盼望浮在水面，等人救他。但是，很奇怪，他一跳下海，他並不浮上，就是像一塊石頭，一直沉到海底去。救生圈失了功效麼？為甚麼他沉下去呢？因為金洋太重。救生圈的力量夠救他，但是救生圈的力量，不夠救他和他的金錢。望在這裏的基督陡們啊，你應當小心。按名字而說，你們是相信基督的，但是我不知道你真相信了沒有。相信基督和貪財，是兩件不能相合的事。你不要想，我要發財，但是我也要信基督。不錯，基督是能救你的，但是你若不唋去你愛發財的心，基督是不能救你的。基督會救罪人進入天堂，但是，基督不是救罪人帶罪進入天堂。你不是把貪財的罪留在天堂的外頭，就是你自己和你貪財的罪，一同被留在天堂外頭。
有誰今天坐在這裏，是因錢財的緣故，受攔阻不相信基督的呢？不錯，我們從前是貪財的；但是基督已經為我們所有的罪死，所以我們貪財的罪，基督也替我們擔當了。雖然我們從前是一個最貪財的人，但是你若肯相信基督做你的救主，你就必定得救。世界上沒有一件罪是太大的，以致基督不能救所有的罪，無論是甚麼罪，基督都能拯救。祂替我們所有的罪死，擔當了我們罪所應當得的刑罰，所以凡肯相信祂的，都能得救。
但是，你不要錯了，雖然貪財的罪，下能直接的叫你沉淪；但是，貪財的心，能間接的叫你沉淪。這怎麼說呢？基督已經替我們死，我們若相信基督，神就不能因任何的罪，叫我們沉淪。所以，貪財的罪，並不算甚麼。因為這個罪，已經在主耶穌的身上受了審判；但是，貪財的心呢？它是很有能力的，它會攔阻你不信基督，會叫你愛財，過於愛自己的靈魂，它會叫你專心一意的去尋求世上的財物，以致你沒有心來尋求天上的福樂，它會叫你因世界寶物的緣故，失去屬靈生命的趣味。這樣，你因貪財，就不相信基督了。你若相信基督，就你所有的罪，不只貪財這罪，都要得赦免。相信耶穌基督做個人的救主，乃是得救獨一無二的法子。不相信基督，就無論你是怎麼好的，你的罪總得不赦免。所以貪財的罪，不能叫你沉淪，因為基督已經擔當了你的罪。但是貪財的心，會攔阻你去信基督，去得救，這個心要叫你沉淪。
所以，我們現在沒有別的，就是請你們察問你們的自己：你們是不是貪財的人，是不是因貪財的緣故，以致不來相信基督？若是，就請你們考察看，到底是錢財好呢？還是永生好呢？你如果不是一個愚笨的蠢人，就你必定不揀選發財而下地獄。貪財的人要下地獄，請你們小心！
【第二個下地獄的方法是逼迫基督徒】我們現在要讀一段聖經，這一段的話是主耶穌基督說的：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說：若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血，這就是你們自己證明，是殺害先知者的子孫了。你們去充滿你們祖宗的惡貫吧！你們這些蛇類，毒蛇之種啊，怎能逃脫地獄的刑罰呢？所以，我差遣先知和智慧人，並文士到你們這裏來，有的你們要殺害，要釘十字架，有的你們要在會堂裏鞭打，從這城追逼到那城，叫世上所流義人的血，都歸到你們身上」(太廿三29-35)。
在這一段聖經裏，主耶穌明告訴我們說，逼迫基督徒的人，是不能逃避地獄的刑罰的，你們作基督徒的人，聽了這一句的話，請你不要喜歡，以為逼迫你們的，都要下地獄。你們應當知道，甚麼叫作受逼迫。受逼迫的意思，就是因你相信主耶穌的緣故，因你行義、傳真道的緣故，受人家的反對，或者迫害，這才是真受逼迫。如果是因你的行為不對，以致受人的反對，就你所受的，乃是刑罰，不是逼迫。請你要小心，不要把刑罰和逼迫混在一起談。刑罰是因你的罪所得的；逼迫乃是因你相信主耶穌所得的。你若是因信主的緣故，受人家的反對，你就有榮耀。如果你受人反對的緣故，乃是因為你的行為有了毛病，就請你不要以為你是受人逼迫的。請你說一句更合適的話，就是你乃是受刑罰的。
如果在這裏有不信主的人們，請你們小心，不要逼迫基督徒。如果是因他們的行為不好，受你們的逼迫，那就誰都沒有話說。如果他們的行為，並沒有在平常公民道德水平線之下，只因他們相信主耶穌的緣故，你們就逼迫他們，殺害他們，你們就應當小心。因為他們所信的神，是萬有的主，祂要刑罰罪人。主耶穌在這一段聖經裏，明明告訴我們，這一種人的結局，就是下地獄。
我們試想想看，到底那些真相信主耶穌的人，是真應當受人的逼迫麼？他們天天讀聖經，要用聖經的話語，來培養他們的靈性。他們天天禱告，為一切執政掌權的，和萬人禱告，願意神拯救他們。他們常常出去佈道，勸人除去罪惡，不只律法上的罪惡除去，就是犯神律法的罪惡，也是要除去的。他們願意人認識真神，並相信主耶穌作救主，以致於得永生。這樣的人應當受人的逼迫麼？這樣的人你們逼迫他，有沒有理由呢？如果說他們迷信，就中國四萬萬人中，只有他們是迷信的麼？若是因他們常常說，人是有罪的，應當除去罪惡，悔改，來相信主耶穌，你就逼迫他們。傳這樣的道理，有甚麼害處呢？是不是因你也是一個罪人，你的罪被他們說破了，所以你這樣的恨他們？你如果真有思想，就你既然知道你自己是有罪的，你就應當趕快悔改，相信主耶穌作你的救主，才合乎理。那裏可以老羞成怒，反逼迫他們呢？多少的時候，有許多的基督徒，看見許多沒有基督的人，快要離開世界，呼天呼地的懼怕前面的黑暗，他們不能死，因為沒有預備好，不敢見死的面。在這一種光景的中間，許多基督徒，就是本聖經，告訴這些快死的人，以為他們的罪，已經有耶穌基督替他們擔當，他們若肯接受主，作他的救主，若肯完全倚靠主的功勞，就可以得永生。這樣的應許，這樣的福音，也不知道安慰拯救了多少臨死的罪人。我問你，叫臨死罪人的良心得平安的人，應當受人的逼迫麼？
自然教會在物質上，有許多的工作，不過都是屬於外表的，那也是我所反對的，何止你們呢？但是有許多的真基督徒，他們真有愛主愛人的心，他們在暗中，也不知道做了多少幫助平民的事。他們並沒有在人面前吹號，報告他們的作為。你們想看，這樣沒有名利心，而做出慈善事業的人，應當受你們的逼迫麼？我們若要提起真基督徒的行為，我們還能夠說出許多。但是，這些已經夠了。
到底誰立你們做審判官，所以你出來逼迫人呢？你這些逼迫別人的人啊，你們口裏都是說基督徒的道德是怎樣的墮落，是怎樣的假冒為善；教會的學校有怎樣文化侵略的性質；教會慈善的機關，怎樣是有收買人心的嫌疑；教會的傳道，和屬靈的工作，乃是愚民的政策。好，我不和你們辯駁說，基督徒的行為和存心，到底是不是像你所說的。不過，現在只讓我問你一句話說：你說別人道德墮落，你自己道德都沒有墮落麼？你說別人假冒為善，你真的都沒有假面具麼？你真的所有的行事和為人，都是比基督徒好麼？逼迫基督徒的人，應當有資格，不是比基督徒更好的，就是沒有犯他所定罪的基督徒的罪，不然，他就不配逼迫基督徒。
究竟逼迫基督徒的事，不是今天才有，從前早就有了。基督教有一個大幸福，因為基督教得反對者的幫助最多。並且基督教中的最大使徒保羅，也是逼迫基督徒最大的一個人。所以今天，你們說你們是我的仇敵。但是，我並不相信這一句話。我真盼望，有一天，你我要攜手一同出去佈道。就是說到我自己，我從前也是一個最反對基督教的人。但是，我今天因為得主耶穌的救恩，因為祂赦免我的罪，我竟然變作一個基督徒。我現在有無限的喜樂，和說不出來的平安。我真盼望，你們和我一同得這位救主，一同服事祂。因為相信服事祂，真是上算，確知道罪惡已經得赦免，良心不再發出控告的聲音；目前做拯救別人靈魂的事；將來確有永生的福樂。你何必逼迫基督徒呢？請你也來相信主耶穌，來受別人的逼迫吧！
當教會受逼迫的時代，有十個信徒，因不肯反教，就被一般兵了解到一高山頂上去，使他們受那不能忍受的寒冷，要他們因怕冷而反教。但是這裏十個信徒，赤身露體，在這嚴寒的雪地，高聲同唱：「十個基督精兵，願意為主受苦。」因為受不住那砭骨的寒冷，他們的歌聲亦漸漸低了。內中有一信徒，因為怕冷，竟然離開了他為主作見證的地點，跑去和那些烤火的兵丁，一同烤火。這就是他反教的明證。正當那時，兵丁中間，有一個脫了他全身的衣服，給那退後的信徒穿，自己跑到那九個信徒那裏，同他們站在一起，又高聲唱：「十個基督精兵」，直到氣絕身死，因為他也作一個基督徒。今天請你小心，因為你不知道再過幾月，再過幾年，或者只再過幾點鐘，你自己也要作一個基督徒，也是沒有定規的。你不能保險，後來你是必定不會作基督徒的；所以，你為甚麼今天逼迫他們呢？逼迫基督徒的，就是逼迫基督。因為基督和基督徒是聯為一體的。逼迫基督徒就是表明你不相信基督作你的救主，你不相信祂作你的救主，你就沒有救主。你若沒有救主，你就應當擔當自己的罪。換一句話說，就是你沒有救主，你是要沉淪下地獄的。你何苦下地獄呢？請你今天接受主耶穌作你的救主吧！
【第三個下地獄的法子就是踐踏寶血】聖經中約有四百多次，論到血這一個字。神既常常的這樣提起血，我們就知道血是何等重要了。在舊約書裏，常常記到牛羊的血，這些血都是在獻祭時流的。這都是指到將來在新約那個獨一無二的贖罪祭所流出的血。聖經中所注重的，就是主耶穌基督的寶血。這個血，就是代表主耶穌的死。我們說到主耶穌的血，意思就是說到主耶穌的死。上天堂的護照，就是寶血。除了主耶穌的血以外，沒有人能夠靠甚麼上天堂。希伯來書九章廿二節，對我們說的很清楚，就是「若不流血，就無赦罪」。我們都是有罪的，這是我們所承認的。我們的罪是何其多呢！我們每一次深夜摸心的時候，我們的良心豈不是控告我們，以為我們真是罪人麼？我們想到已過的失敗、跌倒、墮落和罪惡，我們的心是何等難過呢？我們何等的盼望，在我們的歷史裏，沒有那黑暗的幾頁。我們若想到將來罪所要受的刑罰，我們的心豈不是不寒而慄麼？雖然有時，我們以為將來的地獄，不過是人家設想的。但是，當我們良心很明白的時候，它豈不是告訴我們說，地獄是真有的麼？想到這裏，我們怎能不懼怕呢？
到了這個田地，若沒有救主，就不行。罪是有刑罰的。我們自己又不願意受那個刑罰，神又不能不刑罰罪。現在怎麼辦呢？就是在這裏，我們需要主耶穌。人有罪；神的公義要刑罰罪。所以，神差遣祂的兒子來世界做人，代替罪人受他們罪所應當受的刑罰。罪是人犯的，擔當罪刑罰的是主耶穌，這叫作代替。這樣的替死，就是福音。聽喲！福音並不是勸人去做好，將功補過來自贖。神知道人沒有功，因為人不能作好，所以祂叫祂的兒子來替人流血，贖人的罪，叫每一個肯倚靠祂流血功勞的人，都能夠白白的得赦免，能夠稱義。
我們現在要看聖經，到底裏頭怎樣講主耶穌的寶血。馬太福音第二十六章二十八節說：「這是我(主耶穌)立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」使徒行傳二十章二十八節說：「祂用自己的血，買教會來。」羅馬書第三章二十五節說：「神設立耶穌，作挽回祭，是憑耶穌的血，藉人的信，……寬容人先時所犯的罪。」又五章九節說：「現在我們既靠祂的血稱義，就更要藉祂免去神的忿怒。」以弗所書一章七節說：「我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免。」又二章十三節說：「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠祂的血，已經得親近了。」歌羅西書一章二十節說：「藉在十字架上所流的血，成就了和平。」希伯來書九章十四節說：「基督藉永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神麼？」又十章十九至二十節說：「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉祂給我們開一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」彼得前書一章十八至十九節說：「你們得贖，乃是憑基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。」約翰一書一章七節說：「祂兒子耶穌的血，洗淨我們一切的罪。」啟示錄一章五節說：「祂愛我們，用自己的血，使我們脫離罪惡。」讀了這幾節聖經，我們就知道主耶穌到底是為甚麼緣故流血。祂所流的血，到底有甚麼價值。祂的血是為贖罪。沒有罪，自然就不必贖。有罪，就應當贖罪。贖罪就應當有贖罪的代價。就是因此，主耶穌死。祂死了，祂流祂的血。祂的血就叫我們能夠得赦免，有上天堂的可能。
現在我要說到下地獄的法子。下地獄的法子無他，就是踐踏寶血。請聽聖經的話：「人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死。何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想他要受的刑罰，該怎樣加重呢？落在永生神的手裏，真是可怕的」(來十28-30)！
這幾節聖經明明告訴我們說，有一等的人，他們要受一種說不出來的刑罰，要落在永生神的手裏，受神的怒氣。自然我們知道這就是下地獄。在這裏，聖經是告訴我們說，人若干犯摩西的律法，就要受死，不得憐恤。請你聽啊，犯罪受死，神是不憐恤的，許多的人比神更仁愛！以為神必定不肯刑罰罪人下地獄。但是聖經說，這樣的人死，是沒有憐恤的。底下就繼續告訴我們說，人如果踐踏神的兒子，輕看祂救贖的寶血，以為無關緊要，並且拒絕聖靈的感動，這樣的人，是要下地獄的。
甚麼叫作「踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當為平常，又褻慢施恩的聖靈」呢？這就是說，聖靈要施恩給他，要感動他，告訴他，他是有罪的，並且將神的兒子所成功的救恩，明白排在他的面前，叫他知道，這個赦罪的寶血是何等有效力的，並勸他立刻接受這血，洗淨他一切的罪。但是，人不肯，人拒絕聖靈的要求和感動；复慕罪惡，喜歡污穢，以為主耶穌的寶血，是無關緊要的。「聽聽就好了，如果要我相信，那就未免太注重實行。我有罪，不錯，但是我總要犯我從前所犯的罪。神的兒子愛我，祂替我捨命，我何必管祂呢。」這樣的作法，就叫這個人下地獄，因為他踐踏寶血。
世界上惟獨一個法子，叫人得救，就是主耶穌替罪人死，流出祂的寶血，洗凈罪人一切的罪。這個血在神的面前，乃是保證，相信祂的罪人，要永遠得救的，因為這個血，好像就是對神說，罪人本來應當受刑罰，但是罪人現在已經受刑罰了，所以神不能再刑罰罪人。罪人從生到死，一切的罪，都已經在主耶穌裏受刑罰了，這個寶血就是證明，每一個罪人的罪，都已經受了審判和刑罰。因為不然，就這血從甚麼地方來呢？所以，拒絕這個血，就要叫罪人永遠沉淪。罪人的罪，非受審判不可。不過最要緊的問題，就是到底罪人要不要基督代替地死？如果不要，他就要自己擔當自己的罪。所以踐踏寶血，就是拒絕基督的替死。既然沒有基督的替死，他就要自己死，受他自己罪所應當得的審判。諸君，你們已經聽見過主耶穌寶血的用處。請你們不要硬心，不要拒絕這個獨一無二的救法，不要等到下地獄的時候，才來懊悔說，可恨，我從前不接受主耶穌的寶血，以致我今天在這裏受永遠的苦。你後來如果下地獄，並不是因你罪的緣故了，乃是因你拒絕罪的救主。
【第四個下地獄的法子就是忽略】我們看見許多下地獄的法子了。所有下地獄的法子，都是很容易的。因為下地獄本來是一件容易的事。現在，這一個法子是比從前所有的法子更容昜的！我們現在要讀一節聖經，好叫我們知道這個最容易下地獄的法子。希伯來書第二章第三節說：「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？」
不能逃罪，就是要受定罪。受定罪的，就要受刑罰。受罪刑罰的，就是要下地獄。所以在這裏，我們看見一個下地獄的法子，就是忽略神的救恩。我在這裏傳福音，我盡我的力量講，但是，你們從一個耳朵聽進去，從另外一個耳朵讓它跑出來，人家誨之諄諄，你就聽之藐藐！你忽略！你輕看！你聽見你自己是一個罪人，你就說：「管我作甚麼？我是一個罪人也好，我不是一個罪人也好，於我都沒有大分別。」你聽說，罪人是要受刑罰的，是要下地獄的；你就說：「下地獄也好，不下地獄也好；有刑罰也好，沒有刑罰也好；我對這些事都不在意，我何必管到將來的事呢？」你聽見耶穌基督是罪人的救主，祂代替罪人死，受罪人所應當受的刑罰：你就說：「管祂耶穌作甚麼？祂死也好，祂不死也好；祂替罪人死也好，祂不替罪人死也好；在我看來，都是無關緊要的。何必管祂呢？我的良心是很平安的進來，你們作傳道的人，何苦講那許多話，叫我心裏難過呢？」你忽略！你輕看！你對於甚麼事都不管！你看得救不要緊，沉淪也不要緊。你就是隨便的過日子！糊裏糊塗的，一天混過一天！地獄不能叫你懼怕，天堂也不能叫你羡慕。你真是無懷氏的後裔！你這樣忽略救恩，聖經對你說：你是不能逃罪的！所以你應當小心。
人常問我說，我應當作甚麼才能得救？我就告訴他說：應當相信主耶穌，你就必定得救。人若問我說：我應當怎麼作才能夠沉淪？我就答應他說：一件事都不必作！
要得救，是應當信主耶穌的。最少的話，應當相信，最多的話，也不過相信。相信就能得救。人加果沉淪，他不必作甚麼，不必去犯罪，不必去褻瀆耶穌基督，不必去神，下必去作嚇人的事，不必再去犯姦淫，不必再驕傲，也不必拒絕耶穌基督作你的救主，也不必不聽從福音。我告訴你：不必你再作甚麼，就是照你的本相，你的資格已經夠，已經配下地獄了。你若要下地獄，並不要你再作甚麼，就是照你今天這樣忽略、輕看的態度，你已經滿有資格，可以下地獄了。你已經聽見這麼大的救恩，知道主耶穌是為你的罪死；但是你不留心，不留意，好像你的神魂不知道跑到甚麼地方去的，好像天堂地獄、得救沉淪、永生永死、靈魂、罪惡、耶穌基督和祂的替死，都不能感動你的心；好像傳道的人是對木人石人講道一般！你讓你所聽見的，隨便忘掉；好像對於這些生死關頭的問題，你是絲毫不關心的。你以為你自己也不一定必下地獄。但是，也不能說你是包上天堂。你就在夢裏似的過你的日子。你這樣輕看神的救恩，你是不能逃罪的！請你記得：你不要再作甚麼，不要再去犯罪，你才有資格沉淪。你今天已經是一個沉淪的人了。
在北美洲加拿大的地方，有一個瀑布，是世界最大的一個。瀑布的上游，是一個江河。人家常常在上頭鼓船游江。但是他們應當小心，不然他們就要被水漂流到瀑布的地方。在那裏下臨無際，人船都要粉碎。有一個少年人，他身軀很大，他就獨鼓一船，在江中玩耍。後來，他就把他的漿橫在船上，讓水去漂流，自己坐在船上打盹，以為像他這樣的人，不怕沒有氣力，可以把船鼓到一個穩當的地方。他的氣力恐怕比水更要大些！等到還沒有一點鐘以後，岸上的人，都看見這個人的危險。因為地已近瀑布的口！所以他們就發出大聲，把他喊醒過來。他立刻看見自己的危險的地位。用力去鼓槳，打算把船駛到一個穩當的地方。但是，氣力雖大，水力更大。他的船越漂越下，越近危險的地方。岸上的人就想法子要拯救他。他們就拿一條很長的繩子，就把這個繩子丟到這人的船邊，要這個人接這個繩子，讓他們用力連人帶船，拉到岸邊。但是，這個人雖然已經看見這個繩子，他卻視若無睹的讓自己的船漂流，好像並不知道有危險和死亡在他面前的一樣！岸上的人，二次、三次，把繩子丟到他的船旁，但是他看見了，總是不管，很冷淡的，去見死亡的面。到了末後，他連人帶船，從瀑布跌下去，如同從高山跌到平原，失喪了自己的生命。
他為甚麼緣故，失去他的生命呢？就是因為他輕看人的拯救。他忽略救恩。對於人所給他的救法，他太冷淡。所以，你今天要小心。不要這樣隨便過日子。我今天已經將神的救恩，好像繩子一樣，丟到你的旁邊了，擺在你的面前了；我請你不要再糊塗，不要再冷淡，應當為你靈魂的緣故，趕快接受這個救恩，好叫你得救。你何苦讓你的生命永遠丟在地獄呢？人不是禽獸，不是光為今世活的。你為甚麼這樣輕看來世的事呢？請你聽：你如果再忽略，你怎能逃罪呢？
你們這常常聽道的人哪，你們應當特別的小心。你在學校裏念書，天天都有聽道的機會。或者你是一個負名的信徒，已經聽道幾個月、幾年、十幾年了。你們這一等的人，要特別的小心；因為恐怕，你們比別人更容易下地獄。你們聽道已經聽慣了，福音也聽得太熟了，但是，你卻沒有相信主耶穌作你的救主。你因為聽太久了，所以，連福音好像都是很討厭的。「大部不過如此！」因此，你就輕看神所傳給你的信息。你以為這不過是老生常談，你也會說這幾句主耶穌替死救人的話。但是，你要小心。不要忽略神的救恩，不然，你怎能逃罪呢！不錯！你聽熟了；但是，你得救了沒有？這是個大問題。無論你怎麼聽，你若未相信，還是忽略，我總是為你危險。請你不要裝滿了腦袋都是福音的教訓，跑到地獄去告訴人以你的知識！
【第五個下地獄的法子就是懼怕人】這是我今天所要說，下地獄法子中間最末了的一個。我知道聖靈在我們中間作工，在這裏已經有多少的人，覺悟來世的實在，知道應當相信主耶穌，以免神的刑罰和忿怒。但是，在這裏，還有一個危險，是我們所應當注意的。我們已經知道，我們應當唋去罪惡，應當棄絕我們姦淫的伴侶，應當相信主耶穌的替死，承認祂作我們的救主；但是，在這裏有一個大攔阻，叫我們不敢除罪，不敢承認基督作我們的救主。這個攔阻是甚麼呢？就是怕人。我們好像已經站在信主界線的旁邊，差一步，就相信主耶穌作我們的救主了，但是，我們不敢信，也不敢承認，因為我們恐怕人要譏笑，要反對。所以我們要讀兩節聖經，好叫我們拒絕這個懼怕人的心。
「懼怕人的陷入網羅」(箴廿九25)。「惟有膽怯的，……他們的分就在燒硫磺的火湖裏，這是第二次的死。」(啟廿一8)。
所以我們看見懼怕人的，就是膽怯的人，他們的結局要在甚麼地方？他們要陷入魔鬼的網羅裏，被魔鬼所捆綁，不敢相信主耶穌，也不敢在人面前承認自己是基督徒，到了最末了，跟魔鬼下入火湖，就是地獄。魔鬼的工作就是要人懼怕人。牠藉膽怯的心，保守牠所得的囚犯。牠把這懼怕人的心，放在人裏面，叫人永遠不敢離開牠的範圍。因此，就叫人永遠作牠的奴隸。牠不能對人講理，因為有許多的時候，牠就是講理，也是講不透。許多的時候，人明知道事奉撒但是上當的；在罪惡中，並沒有喜樂，就是肉體有一時的快樂，但是良心總是有長久的控告；人格墮落，道德破壞；並且，想到死後的事，更覺得黑暗至極；想到將來的審判，不寒而慄；雖然要叫自己解脫，不想到地獄苦惱的問題，但是這地獄存在的問題，好像是深深的扎根在人的生命裏；這意念洗也洗下清，趕也趕不出；雖然有的時候，很喜歡，以為在理論方面，已經講了得勝，地獄是沒有的，但是在深夜捫心，身體軟弱、病重快死的時候，在心裏最深的地方，良心又告訴我們說，地獄是有的！恐怕你是逃不了的！人何嘗不知道他事奉撒但，把罪，是要到永刑的地方去呢？人聽了福音以後，知道主耶穌是替他死的，何嘗不知道，應當接受祂作救主，在人的面前承認祂的名叫自己得以免去將來的刑罰，並在現今免受罪惡的壓制？撒但也知道，對於這個，是不能和人講理的。厲害所在。人知道那一邊是更有理的。但是，撒但詭計多端，牠知道牠自己在理論方面，是說不過去的；牠就另用法子，保守牠所得的囚犯。牠雖然在許多的事上都失敗了，但是，牠卻能作一件事。
牠就對那些心裏受感的人說，「不錯，信主耶穌固然好，但是，你不怕人的反對麼？你是人的妻子，你的丈夫是很不喜歡宗教的。你不怕他反對麼？他是常常犯罪的，你若跟他一路去犯罪，他豈不是要譏笑你嗎？恐怕你對他頭一次提起這個問題的時候，就要踫一個大釘子！你不怕他軟？」
或者你有一個朋友，他是最不喜歡人把信主耶穌的。或者你有一個未婚夬，或是一個未婚妻，他是很反對基督的；或者是很屬世的，對於基督是十分冷淡的。他若聽見你相信了主耶穌，他就要反對你；或者因此，你就要失去他的歡心。撒但現在把這些圖畫擺在你的面前，叫你懼怕你親愛的朋友，不敢承認主作你的救主。
或者你是人的兒子。你家中的父母、祖父母，以及其他的大人，像伯叔等等，郡是儒教中人。他們是很反對基督的。他們聽見你信了基督，他們就要大發怒，大逼迫你，叫你生活的前途，受了大影響。或者他們要譏笑你說，「像你這樣的人，也去吃教嗎？」撒但把你家庭中黑暗的光景給你看，叫你懼怕，叫你不敢承認主耶穌作你的救主。
或者你是一個學生，在你學堂中間，有許多不相信基督的人。他們對於信奉基督的人，本來都是譏笑、輕看、戲弄。你想到這裏的時候，魔鬼就對你說，「你要想想看：你如果真對他們說，你已經信奉基督了，恐怕他就要將他對待別人的手段，拿出來對待你。你擔當得起嗎？或者你從前也是一個輕看、譏笑信奉基督的人，那就更難為情了！你從前識笑別人，你今天也作基督徒麼？譏笑別人的，從今以後要受人的譏笑！這怎麼擔得起呢！」撒但叫你懼怕，叫你不敢接受基督作你的救主。
或者，撒但對你說，「你如果真決定要相信主耶穌，作你的救主，我也沒有法子叫你不信；但是，我看你何必在眾人面前承認主耶穌，作你的救主，惹杠許多的風波呢？你同加偷信，阼一個怭密的基督徒。既可以信主耶穌，又可以不受人的譏笑。豈不是兩便嗎？」但是，聖經是對我們說，「人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。」(羅十10)我們若作基督徒，我們就不能不在人的面前承認基督，作我們的救主。我們不能作一個暗中的基督徒。
犯罪才真是羞恥的事；相信基督，除去罪惡，有甚麼羞恥呢？作魔鬼的奴僕，行黑暗的事情，才真是可羞恥的；作天父的兒女，穿光明的衣服，有甚麼羞恥呢？如果基督是應當信的，我們就應當信。如果基督是應當承認的，我們就應當承認。怎麼可以因懼怕人的緣故，竟然不信我們所當信的，不承認我們所當承認的呢？我們不應當膽怯，不應當因為在這裏人很多，生面熟面都有，因此就不敢見證基督，是你的救主。你如果真愛你家裏的人，你就應當作先鋒來相信主耶穌，好叫他們也有機會來相信基督。你若隱藏了，不作光明的見證，你想看，他們到底要等到甚麼時候，才有機會得家裏的另一個人，來作先鋒，引領他們相信呢？
我記得一個故事。有一個賣書先生，手裏拿許多聖經，到鄉下去賣。他到了一家，就把聖經中的故事，講一點給那一家的人聽，那一家的妻子，就買一本新約。那個錢是她自己作女工所得的。她就拿這本新約，放在她的家裏，打算等到有空的時候去念。焌來，她的丈夫回來了，這個丈夫是作工頭的。他常常酗酒，並且他的行為也不大好。他一看見家裏有一本新書，就問他的妻子說：「這一本新的書是從甚麼地方來的？」聽了他的妻子答應以後，他就大大發怒，以為他的妻子將有用的錢，買無用的書。他的妻子就對他說，「家裏的錢也不都是你的，我作妻子，最少也有一半。」她的丈夫說，「好，一半就一半，那麼，這一本的書，我也有一半。」他就把那一本的新約，撕作兩半，把一半放在自己的衣袋裏，氣忿忿的到他的工場去。那幾天他被派到一個山上去作工，覺得非常的悶。末了，他記起他衣袋裏這一本的書，就拿出來讀，他所得的是新約的上一半。他就從馬太福音第一章讀起，一章過一章的讀下去。最末後，他就讀到路加福音第十五章，就讀到那個浪子的故事。看那浪子當初的光景怎樣美好，後來怎樣離家、怎樣犯罪、怎樣吃苦，末後，怎樣悔改，打算回家。他是非常有味道的讀這個故事。但是，他所撕開的地方，就是在這裏。在他那一頁上，最末了的一句話，就是第十二節上半：「於是起來往他父親那裏去。」但是底下沒有了！他愛知道這個故事的結局。但是，不知到底他的父親，後來有沒有再收留他呢？這個兒子後來怎樣結局呢？他愛知道，但是又怕問他的妻子去要下一半，恐怕她譏笑。這個時候，他的妻子也是在家裏念這個故事。她知道有一個父親，怎樣的有愛心待他流蕩的兒子；但是他怎麼出去，遇見甚麼事，後來為甚麼回來，她不知道，她想問她的丈夫，要上一半的看，但是，又怕她的丈夫要反對她。他們兩個都彼此相怕，他不敢問她，她也不敢問他。天天見面，但是天天肚子裏有話不敢說。末了，她的丈夫忍不住了，就問他的妻子說，到底那個浪子的故事怎麼結局。他的妻子就立刻問她的丈夫說，那個浪子的故事怎麼起頭。他們談論了以後，聖靈大大的開他們的心眼，叫他們知道，作浪子的，就是他們。花去一切，受罪苦害的，就是他們。所以，他們應當立時回到父親的家裏來。他們夫婦兩個，就眼裏滿眼淚，跪在神的面前，承認他們的罪，接受神在主耶穌裏所預備的救恩。
許多的懼怕，豈不是空怕麼？神在你的心中作工，你怎麼知道神不在你家中的人心裏作工呢？我知道很多的故事，都是夫婦兩個，彼此都決定相信主耶穌；但是，彼此都沒有膽量，不敢將自己相信主的事說出來。到了後來，彼此一說，彼此看見對方都是等贊成他。就是對方不贊成，主耶穌已經替你死，為你受無窮盡的苦，擔當你的罪惡，叫你得永生，你的義務，最少的話，也要在人的面前承認祂！
我想大家都聽見過一個故事，就是說到一個不感恩女兒的事。有一家在十幾年前，本是很富足的。除了母女二人以外，並沒有別人。這個女兒，那時還是一個嬰孩。一天，房子發火燒了，母親在房外看這房子，被火燒沒有法子救，眼見所有的財物，一一變為灰燼。她忽然記起她的女兒，還在樓上睡覺。因愛女心切的緣故，就冒火進去，把她女兒抱出來。她的女兒雖然沒有重傷；但是她自己的頭髮卻燒禿了，全身被火灼傷，臥病幾個月，才能起來。她從前的佳美，已經沒有了；她的家產，也沒有了！她就不得已作苦工，為人家洗衣服，作針線，養活她自己和她的女兒。後來，也送她的女兒入學堂。自己雖然很苦，卻是把她女兒一身裝得很鮮明。一天當她去洗衣服的時候，遇見她的女兒和同學從路上走過來。她就招呼她的女兒，間她幾句話。他們就走過去了。她還是站在那裏，注目看她女兒的背，好像很自驕，以為她有這樣的女兒。那些同學就問這個女兒說：「剛才和你說話的那個婦人是誰？」你想：這個婦人衣服穿的很襤褸，頭是禿的，面上滿了疤痕，手裏拿許多衣服去洗。一個堂堂的女學生，要承認這樣的婦人作母親麼？若真承認，豈不被人恥笑嗎？所以，她就答應說：「這個是我家裏的傭婦。」她的母親也聽見這一句話！她也不能再洗衣服了。她一路回家，就躺在床上病了。後來，她的女兒回家來，無論怎麼安慰她，但是她心碎了，不能受安慰。心碎了，誰能安慰呢？她就是悲悲傷傷的一直到死。
你知不知道主耶穌是替你死的呢？若不是因要救我們的緣故，祂何必降生被人稱作私生子呢？祂何必在世上，受了許多說不出來的苦，被人是被鬼附的呢？祂何必流汗像血一樣的呢？祂作神的兒子，何必受人的審判，受人的譏笑，被人鞭打，被人打嘴巴，受許多說不盡的凌辱呢？若不是因要救你我罪人的緣故，祂何必頭戴荊棘冕，被人用鐵釘，釘死在十字架上呢？現在，人家所反對的，所譏笑的，就是基督流血贖罪的道，就是十字架替死的道。祂如果不是為要拯救我們，祂九何必一方面釘十字架流血，一方血遭人的輕看和譏笑呢？祂豈不是滿有智慧，可以說出人所不能說的倫理、哲學和道德律麼？祂若這樣作，豈不是要滿受世人的歡迎麼？但是，祂為甚麼緣故，不作一個受人歡迎的人，卻願意受苦，忍辱至死呢？如果不是因為拯救我們罪人，必須祂死的緣故，祂又何必枉送這一條命呢？實在沒有別的，就是因為要救你我的緣故，所以祂才降到如此卑微的地步，受世人所未曾受的苦啊。
現在無論你說，你是信奉何種主義的人，你的臉上，好像都有光彩一樣。但是，你如果說，你是一個承認主耶穌作救主的人，你就要看見人家輕看你。「耶穌」的名字，好像是與羞辱分不開的。承認主耶穌真是一件不容易的事，但是，我們何忍因要保守暫時的面皮，就不承認那一位為我們捨命的人呢？祂就是因為我們的緣故，才卑微到這個地位，我們何忍因要留一時的榮光，就不肯見證祂是我們的恩人呢？我們何忍呢？我們何忍？我們唾那忘恩負義的女兒。但是，我們不應當忘記了我們自己。人情對我們說，我們不承認基督是不可以的。
魔鬼看見牠自己已經失敗。但是，牠在使人懼怕人的此件事上，卻是常常得勝的。不知道今天有多少已經沉淪的人，都是像你們一樣，知道應當相信，承認主耶穌作救主，但是，為懼怕人的緣故，竟然不敢相信，不敢承認，他們已經沉淪了。他們已經離開世界了；他們下地獄，因為他們膽怯。你何苦又陷這個覆轍呢？死者已矣，我們現在應當謹慎。膽怯的人是何等的卑鄙呢？明知正義之事當作，只因畏懼人，卻不敢動；這是何等的卑鄙呢？我們輕看這些沒有丈夫氣的人，但是，我們自己不要在信主耶穌這一件事上，也作膽怯的人，以致陷入沉淪。現在有人願意相信主耶穌作你的救主麼？如果有，請你現在就起來，在眾人面前作見證，見證你的願意，願意相信接受主耶穌作你的救主。