逾越節的羔羊
倪柝聲
讀經：出埃及記十二章
「耶和華在埃及地曉諭摩西，亞倫說，你們要以本月為正月，為一年之首。你們吩咐以色列全會眾說，本月初十日，各人要按父家取羊羔，一家一隻。若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻；你們預備羊羔，要按人數和飯量計算。要無殘疾一歲的公羊羔，你們或從綿羊裏取，或從山羊裏取，都可以。要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上，和門楣上。當夜要吃羊羔的肉，用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。不可吃生的，斷不可吃水煮的，要帶頭、腿、五贓，用火烤了吃。不可剩下一點留到早晨，若留到早晨，要用火燒了。你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊的吃，這是耶和華的逾越節。因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了；又要敗壞埃及一切的神，我是耶和華。這血要在你們所住的房屋上作記號，我一見這血，就越過你們去；我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。
你們要吃焦酵餅七日，頭一日要把酵從你們各家中除去，因為從頭一日起，到第七日為止，凡吃有酵之餅的，必從以色列中剪除。頭一日你們當有聖會，第七日也當有聖會，這兩日之內，除了預備各人所要吃的以外，無論何工，都不可作。你們要守無酵節，因為我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來，所以你們要守這日，作為世世代代永遠的定例。從正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你們要吃無酵餅。在你們各家中，七日之內不可有酵，因為凡吃有酵之物的，無論是寄居的，是本地的，必從以色列的會中剪除，有酵的物，你們都不可吃，在你們一切住處要吃無酵餅。
於是摩西召了以色列的長老來，對他們說，你們要按家口取出羊羔，把這逾越節的羊羔宰了。拿一把牛膝草，蘸盆裏的血，打在門楣上，和左右的門框上，你們誰也不可出自己的房門，直到早晨。因為耶和華要巡行擊殺埃及人，他看見血在門楣上，和左右的門框上，就必越過那門，不容滅命的進你們的房屋，擊殺你們。這例你們要守，作為你們和你們子孫永遠的定例。日後你們到了耶和華按所應許賜給你們的那地，就要守這禮。你們的兒女問你們說，行這禮是甚麼意思。你們就說，這是獻給耶和華逾越節的祭，當以色列人在埃及的時候，他擊殺埃及人，越過以色列人的房屋，救了我們各家。於是百姓低頭下拜。耶和華怎樣吩咐摩西、亞倫，以色列人就怎樣行。
到了半夜，耶和華把埃及地所有的長子，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在監裏之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。法老和一切臣僕，並埃及眾人，夜間都起來了，在埃及有大哀號，無一家不死一個人的。夜間法老召了摩西、亞倫來，說，起來，連你們帶以色列人，從我民中出去，依你們所說的，去事奉耶和華吧；也依你們所說的，連羊群牛群帶走吧，並要為我祝福。埃及人催促百姓，打發他們快快出離那地，因為埃及人說，我們都要死了。百姓就拿沒有酵的生麵，把摶麵盆包在衣服中，扛在肩頭上。以色列人照摩西的話行，向埃及人要金器銀器和衣裳。耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人給他們所要的，他們就把埃及人的財物奪去了。
以色列人從蘭塞起行，往疏割去，除了婦人孩子，步行的男人約有六十萬。又有許多閒雜人，並有羊群牛群和他們一同上去。他們用埃及帶出來的生麵，烤成無酵餅，這生麵原沒有發起，因為他們被催逼離開埃及，不能耽延，也沒有為自己預備甚麼食物。以色列人住在埃及共有四百三十年。正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。這夜是耶和華的夜，因耶和華領他們出了埃及地，所以當向耶和華謹守，是以色列眾人世世代代該謹守的。
耶和華對摩西、亞倫說，逾越節的例是這樣，外邦人都不可吃這羊羔。但各人用銀子買的奴僕，既受了割禮，就可以吃。寄居的和雇工人，都不可吃。應當在一個房子裏吃，不可把一點肉從房子裏帶到外頭去；羊羔的骨頭，一根也不可折斷。以色列全會眾都要守這禮。若有外人寄居在你們中間，願向耶和華守逾越節，他所有的男子務要受割禮，然後才容他前來遵守，他也就像本地人一樣；但未受割禮的，都不可吃這羊羔。本地人和寄居在你們中間的外人，同歸一例。耶和華怎樣吩咐摩西、亞倫，以色列眾人就怎樣行了。正當那日，耶和華將以色列人按他們的軍隊，從埃及地領出來。」
神的百姓以色列人在埃及為奴多年，神鑒察他們的苦況，就降下十災以刑罰埃及人，叫他們釋放祂的選民。九災已經過了，但是，埃及人尚是硬心，不肯失去他們的奴隸；所以，神就要降下最末的一災，以顯明祂的能力，以成功祂的救法。
我們今天所要看的，就是這次的災難怎樣指示我們以得救的法子。神吩咐以色列人說，祂已經定規了，凡在埃及地的長子，都應當死；不管他是以色列人也好，或是埃及人也好，神定規了，他們都應當死。「凡在埃及地……所有的長子都必死」(十一5)。但是神設立了一個救法。祂吩咐以色列人說，每家都當預備一個無殘疾的羊羔，把這個羊羔殺死了，把牠的血盛在盆子裏，用牛膝草蘸血，塗在每家的門楣和門框上，神的使者半夜出來看見門外沒有塗血的，就要進去殺死裏面的長子。到了夜半，耶和華就殺死許多門楣和門框上沒有塗血的埃及人的長子。這個故事裏，沒有死的，可比作得救的人；死了的，可比作沉淪的人。
第一，我們應當知道凡在埃及地的長子都應當死。埃及人在神的刑罰之下，以色列人也是在神的審判之下。長子可比作一切的罪人(林前十五46)，埃及可比作世界，法老可比作魔鬼。凡住在世界裏面作魔鬼奴僕的罪人，都是在神的審判之下，都要受神的刑罰──永死。世人犯罪並沒有分別(羅三22-23)。「罪的工價乃是死」(羅六23)。我親愛的罪人哪！你不要隨便，不要忘記這個！你是一個罪人，你的罪是有刑罰的，這個刑罰，就是永遠的沉淪，在火湖裏，受苦直到永世。你應當想到你的罪！你應當多想到你的刑罰！無論你是在教會裏面，或是在外面，你若非一個已經得救脫離罪的人，神的震怒就常在你的頭上(約三36)。罪人哪！你不要忘記神是公義的；祂必定要審判罪。
雖然如此，我們不是絕望的，不是沒有法子可以得救的。雖然我們自己沒有法子，但是，神卻有法子，祂代替我們設立一個救法，除了神所設立的救法以外，再沒有別的救法了；因為聖經記說：「除祂(主耶穌)以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠得救」(徒四12)。祂叫以色列人預備一個羊羔，這個羊羔，就是他們的救主。羊羔的血拯救他們免死。
這個逾越節的羊羔就是指我們的主耶穌基督。因為聖經說：「我們途越節的羔羊(就是)基督」(林前五7)。「看哪！神的羔羊，背負世人罪孽的」(約一29)。「你們得贖，乃是憑基督的寶血，如同無瑕疵，無玷污的羔羊之血」(彼前一18-19)。神當日是用羔羊拯救以色列人，照樣，祂現在用主耶穌來拯救我們。主耶穌就是我們的羔羊。以色列人倚靠羔羊得救；我們倚靠主耶穌得救。
你們要得救麼？若不要，那就沒有話說了。你若知道你自己是一個罪人，乃是在神的審判之下，不能免去祂公義的刑罰，而願意得救的，就這裏有救法，神這裏有救恩，祂要拯救你。
主耶穌基督已經代替我們的罪釘死在十字架上了，救恩已經成功了，凡肯接受祂作你個人的救主的，都必得救。以色列人不能用別的法子得救，他們應當倚靠羔羊的血，照樣，也沒有別的能救你，只有主耶穌的寶血。惟獨寶血能救罪人！
一
比方說，我現在和你們一同到一個以色列人家裏去(自然這是設想的)，我看見一個父親和他的兒子，安然坐在家裏，我就問他說，「我聽見今天半夜神要殺死你的兒子，你為甚麼安坐這裏呢？你不怕死麼？」
那人就說，「我們現在不必怕了，因為神已經替我們預備了一隻羊羔。羊羔能救我們的命。你看吧！我的羊羔是何等的肥！何等的白！何等的好看！何等的可愛！你聽吧！我的羊羔叫的聲音是那麼好聽！我的羊羔是最好的，我的鄰舍們的羊羔都趕不上我的羊羔。有了這麼好、良善、慈愛的羊羔，我還怕甚麼呢？」
好，他說的話好像是很不錯的。但是，我告訴你，到了半夜，他的兒子死了，被神的使者殺死了！
為甚麼緣故呢？神的話落空了麼？他豈不是有羊羔了麼？
不錯，地已經有了羊羔了。但是，神所要的，乃是死的羊羔，不是活的。我對你說，活的主耶穌不會拯救我們；惟獨死了的主耶穌才會拯救我們。主耶穌活在世上，不會拯救我們；祂釘死十字架，才會救贖我們。伯利恆、拿撒勒，和加利利乃是定我們罪的地方；惟有各各他是賜永生給我們的所在。你們不要希奇這一句話。許許多多的人總是說，耶穌乃是我們的模範，祂是大先生、大教師；許許多多的人總是以為主耶穌的品行好，道德好，人格高，能力大。但是，讓我告訴你們：主耶穌越好，就越顯出你的不好來了！祂的好並不能拯救你；祂的好乃是定你的罪的！神看見了祂，神就滿意了。我們雖然盡我們的力量效法祂，但是，我們越效法祂，我們裏面的罪性，和外面的惡行，就要越顯出我們的不願意來──我們的行為不會叫神喜悅。我們越學祂，就越知道我們不肯學祂，也不會學祂。
不要被人迷惑了！你雖然說，基督的人格是怎麼樣的好，基督的道德是怎麼樣的高。但是，好是祂好，高是祂高，祂和你是沒有關係的。感謝讚美神，祂的兒子不是降世作我們的榜樣，要我們用自己的力量去效法祂，以致於得救。祂乃是差遣祂的兒子代替我們罪人死，成功了救恩，叫我們不必自己作甚麼。因為祂已經都作好了。我們本是罪人。我們罪人所當得的刑罰就是死──沉淪。我們所當受的刑罰，所當得的審判，主耶穌都替我們擔當了，承受了。祂的死就是代替我們的罪死的；祂的死本來是我們的，但是，祂竟然為我們擔當了，叫我們不必再受罪的刑罰。真的，「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，……祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治」(賽五三4-5)。
我們乃是罪人(羅三9-20)，我們是應當死的(結十八4)。主耶穌若是來活，就甚麼可以救我們離開我們的罪，叫我們不沉淪呢？幸得(讚美神)祂不是來活，乃是來死──祂來替我們死，擔當我們的罪，承受我們的刑罰。既然有了祂的代替，我們就不必死了！我們現在有法子可以得救了。你如果只以主耶穌為模範，打算效法祂以致於得救，你就不到沉淪不止。因為世上沒有一人能學得到主耶穌，所以，也沒有一人能因學習主耶穌而得救(加二)。相信祂代死的人必要得救(徒十六31)！神的話說：「若不流血，罪就不得赦免了」(來九22)。
二
比方說，我們再到第二家去，看見了那家的父母兒女。我就問他們說，我聽說：「今天晚上神要殺死你的長子，有沒有這樣事？」
他們答應說：「有。」
我就再問說：「你們為甚麼都不怕呢？你的長子豈不是快要死了麼？」
他們答應說：「我們不怕，因為神已經設立了救法。祂要我們預備一隻羊羔，把這羊羔殺死了，把血盛在盆子裏。你看，我們的羊羔已經殺死了；你看，血已經在這個盆子裏面了。我們以色列人本來是有罪的；但是，這個羊羔已經代替以色列人死了；所以，我們不怕了！」
但是，讓我告訴你們：夜半到了，這家的長子被神公義的怒氣殺死了！你如果也是像這家，你也要照樣沉淪！
你們想看，這人錯處是在甚麼地方呢？剛才第一家是因為沒有羊羔的血，所以沉淪了。這一家已經不只有活的羊羔了，也們的羊羔已經殺死，他們的羊羔已經流血；為甚麼他們還沉淪呢？不錯，他們已經有血了，但是，這血是在甚麼地方呢？盆子裏頭的血不會救人，羊血若非塗在門楣門框上，它總不能救人不死。
像這一家的人豈不甚多麼？恐怕這些人都是教會裏面的教友哩！你們已經聽見過主耶穌的福音了，你們也知道祂的死乃是代替世界罪人死的。主耶穌替死的道，你從聖經裏讀過，報紙上看過，講台上聽過；但是，你自己並沒有專專一一的來到神的面前，接受祂的兒子作你的救主。你知道主耶穌的死乃是代替罪人的，但是，你沒有接受祂作你個人的救主。你知道祂是為世人死的，但你沒有相信祂是為你擔罪的呢。在腦袋裏，你已經聽見了，知道了，但是你還沒有用你的心來信，來倚靠。你聽見了，你知道了，你就停止了，不再進前尋求神的恩典。或者，主耶穌十字架的道，你已經聽到生厭的地步了；但是，你沒有用信心和你所聽的道調和(來四2)；你還是一個沉淪的人！你雖然知道，你還沒有相信，沒有用信心來接納主耶穌作你自己的救主，你的知識一點兒都不會幫助你。咳！你還是一個地獄的人！血在盆子裏，不在門楣門框上，這血不能拯救你。心裏沒有相信主耶穌(羅十10)，腦子裏知道祂的福音，於你有何益呢？不是知道能得救，乃是相信能得救(徒十六31；約三16)。
所以，讓我問你：你的心門上已經塗血了沒有？你已經在心裏接受主耶穌作你的救主了沒有？我不是問你今年幾歲了。我也不問你，你的家境如何。我也不問你，你學問好壞。我也不問你，你身體怎樣。世上惟獨有一個問題──最要緊的問題──就是你得救了沒有？你有沒有永生？你已經塗寶血在你的心門上沒有？這是最要緊的問題！請你回答神。我得救了沒有呢？
盆裏的血，若非塗抹在門楣上、門框上，是不會救人的。你雖然知道了主耶穌如何代替你死，你若不用信心塗祂的血在你的心門上，你還是沉淪的。審判的黑夜快到了，神刑罰罪人的使者快出來了！永世就在你的面前了！永生永死都是永遠！我親愛的罪人哪，現在不趕快塗血，還等甚麼時候呢？請你就是讀到這裏，停幾分鐘禱告說：「神哪，可憐我這個罪人！我現在願意接受主耶穌作我個人的救主。求主赦免我一切的罪過。」主要拯救你。請你快來！
以色列人那天晚上是用牛膝草來蘸血，塗在門外；我們若要倚靠主耶穌的寶血，我們必定不可缺少我們的牛膝草。按聖經，這草是一種最小的草(王上四33)，為人所看不起的。我老實告訴你，我沒有看見一個驕傲的人肯相信主耶穌。我們若非自看為罪人，自居在罪人的地位，我們不會接受主耶穌作我們的救主。所以，驕傲的人哪，請你不要再驕傲，請俯伏在主耶穌的腳前，承認你自己是一個罪人，接受祂的救恩，你就得救了！
血放在盆裏面時，以色列人是不安穩的，血甚麼時候塗上，甚麼時候就安穩了。知道主耶穌的救恩，而不用信心接受的，這個人無論何時都是在危險之中。心裏一得主耶穌寶血的洗淨，這人就無論何時都是安穩的。但是，可惜，還有許多相信主耶穌的人，他還不知道他自己是安穩的，是不至於再受審判的！
你有沒有相信主耶穌？你得救了沒有？這兩個問題，是何等的耐人尋索！許多基督徒對於第一個問題，大概都能回答說，有；但是，對於第二個問題，我恐怕許多人要回答說，我不知道，我不敢說，我不過盼望我能得救而已。
這樣的回答是不可以的，因為聖經說：「信主耶穌，你必得救」(徒十六31)。你若相信主耶穌，你就必定得救，這是神說的話。豈有你相信主耶穌，而仍不得救之理呢？如果相信主耶穌尚不得救，神的話就豈不落空了麼？如果這樣，主就是說謊的了？因為聖經記說：「神的見證，是為祂兒子作的；這見證，就是神賜給我們永生，這永生是在祂兒子裏面；人有了神的兒子，就有生命，沒有神的兒子，就沒有生命。我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神為祂兒子作的見證」(約壹五9-13)。聖經的教訓就是：相信主耶穌的人，就是有祂的人；有祂的人就有了永生。讀了這個神的見證的，他能知道自己是有永生的；人若不信神賜給我們永生，不相信有祂的兒子就有生命的，就是將神當作說謊的！我們是不應當將神當作說謊的。祂說我們相信能得救，有祂的兒子就有生命，我們既然相信，有了祂的兒子主耶穌作我們的救主，我們就當然是已經得救的。聖經的話是說，我們能知道，到底我們已經得救了沒有。
我有一次到新加坡開會，我對聽眾說：凡誠心相信主耶穌作救主的人，請舉起手來。全堂的手幾乎都舉起來。後來我就問說，誰知道他自己是已經得救的，請舉起手來。沒有一個舉手！我到別地方的經歷也多是像新嘉坡一樣。相信主耶穌的人多，而知道自己得救的人少！我讀了聖經以後，我不知道，人怎能相信主耶穌而不得救。豈有聖經對我們說，信主耶穌的有永生，我們相信祂，又得不永生之理？神是不會說謊的。人若稍作此想，已是褻瀆太甚，何況明明疑惑祂的話呢？祂說，信有永生；我們信，就必定有永生。「信子的人有永生」(約三36)，這是神說的。
三
讓我們再到一家去看以色列人的光景。比方說：我們現在去看第三家，我們才到門外的時候，我們就看見門楣門框上已經都塗上羔羊的血了；我們進入了他們的房子，看見殺死的羔羊、盆子、牛膝草還在一邊。這家的人正坐在那裏，哭作一團，他們的長子更一面哭，一面發抖，面色青白。他們的光景好像是立刻要遇見甚麼大災難一樣。我就進前問他們說：你們為甚麼這樣的憂愁呢？他們就答應說：「先生，你豈不知道今天半夜所要發生的禍事麼？神在半夜的時候，要殺一切在埃及地的長子；我們的兒子也在應當被殺之列……。」他們說，又哭起來了！
我對他們說：「神豈不是已經為你們設立了一個救法麼？祂豈不是命你們宰殺羔羊，塗血在門楣門框上麼？你們門上豈不是已經塗血了麼？你們為甚麼還憂愁呢？」
他們答說：「不錯，神真是那樣說，我們也已經照樣作了。但是，我們都不覺得我們現在就已經安隱了。」
我就盡力勸他們，不要憂愁，不必哭泣，因為他們有了寶血，已是處在平安的地步上了。但是，無論如何，他們總是憂愁，以為不能一塗了血就知道自己已經是平安的了。
你們想看：這一家人這樣憂愁，有沒有理由？可以不可以？你們會笑他們的愚笨，因為血一塗上，就是安穩的了；若再憂愁，若再煩惱，不過是徒自取苦而已。我們也常這樣作啊！相信了主耶穌，接受了祂作你個人的救主，塗抹祂的寶血在你的心門上，你就已經進入平安的地位了，你就已經得救了，不會再沉淪了！你還怕甚麼呢？你還為甚麼憂愁呢？甚麼時候你相信了主耶穌，你就在甚麼時候得安穩了。如果你還沒有接受主耶穌作你的救主，你就應當憂愁，你就應當哭泣，因為你的罪已經定了(約三18)。如果你已經相信了主耶穌十字架上的代死，你就沒有理由，沒有權利，可以再憂愁哭泣，因為你已經是一個得救的人了。你應當歡喜快樂，因為神已經拯救了你；並不是你自救，乃是神拯救。這是何等的恩典呢！你應當開始讚美主的恩典，不要再憂愁了。「我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了」(約五24)。所以你已經是一個得救的人了！天堂保險是你的了！
許多人不明白他自己能一相信主耶穌就得救。他們的難關乃是因為他們都不會覺得他自己是得救的。人常對我說，真的我已經相信主耶穌作我的救主了，但是，在我心裏我總不能覺得我自己是已經得救了。請讀出埃及記十二章十三節：「我一見這血，就越過你們，……災殃必不臨到你們身上滅你們。」誰看見這血呢？是神，不是長子。這血塗在門楣門框上，長子自己看不見，就是看見也沒有甚麼用處。但是，神說，祂會看見血，祂一見這血就不叫我們滅亡。我們不知道主耶穌的血到底有多少價值。我們不能深曉神到底如何重看主耶穌的血。但是，神說，祂一看見，就要越過──祂要拯救一切有祂兒子寶血的人，你的本分就是相信主耶穌在十字架上的替死流血，神會看見這血。祂要拯救我們。無論你自己覺得也好，不覺得也好；這都不成問題。聖經並不是說，你若覺你得救了，你就能得救，你不覺得你得救了，你就要沉淪；聖經乃是說，神一見這血，祂就拯救我們。所以，親愛的朋友們，不要倚靠你飄流無定的感覺。神的話是可靠的。祂看見了你已經相信了主耶穌，祂就拯救你；你還怕甚麼？你自己雖不覺得，然而，神能看見。那一個居在門內的以色列人，能看見他門口所塗的血呢？所以，你雖不覺得，也無足奇！
有的弟兄，他常憂愁，以為自己不得救，因為，他雖然相信了主耶穌為救主，然而，他自己還常跌倒，不時軟弱。他們越看自己，越以為自己是不能得救的，也是不配得救的。他們相信主耶穌作救主的心是誠實的，他們知道主的恩典是最大的，但是，當他們看到他們自己的失敗時，他們好像很難相信他們自己是已經得救的人。但是，人的話語是虛空的，我們再讀神的話：「我一見這血，就越過你們去」(出十二13)。神因甚麼拯救我們呢？神所看見的是甚麼呢？聖經答應說是血，不是別的。神拯救我們不是因我們自己的改變，不是因我們自己的行為，乃是因主耶穌的寶血──惟獨因祂兒子的寶血。聖經不是說，「我一見你們的好行為就越過你們去」；也不是說，「我一見你們的完全生命就越過你們去」；乃是說，「我一見這血就越過你們去」；這血──我們應當注重這血。神所看的乃是血，不是我們，更不是我們的行為得救與沉淪，就是有血與無血的分別。你自己雖然是全世界上最好的人，你若不相信主耶穌的寶血，你就不過是一個沉淪的人。你自己雖然是全世界上最壞的人，你若藉信心塗抹了主耶穌的寶血，你就立刻是一個得救的人。寶血會拯救罪人！寶血專拯救罪人！「你們得救是本乎恩，也因信，這並不是出於自己，乃是神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇」(弗二8-9)。我們得救乃是完全靠神的恩典。一點和自己的行為都沒有關係。你若看自己，就越以為你自己是不配得救的，就越叫你沒有平安。所以，你應當仰望主耶穌，單單倚靠祂，仰望祂，叫你心裏平安快樂。你自己雖不可靠，但是，祂是可靠的。並且，你越仰望祂，叫你越清潔，越成聖。
四
以色列人的得救，不是因為他們自己有甚麼功績，乃是因為他們倚靠羔羊的寶血。埃及人的沉淪，並不是因他們有甚麼惡行，乃是因為他們沒有羔羊的寶血。我們得救與沉淪，只看我們倚靠寶血與否。若有寶血，我們就已是得救無疑；否則是何等的危險！讓我們現在離開以色列人來看埃及人。比方說，我們進了一家，看見他們(埃及人)正在那裏聚天倫之樂事；我就問他們說，「你們為甚麼能歡樂呢？神說，祂今天午夜要殺死你的兒子哩！」
他們答應說：「先生，我的兒子不比別人的兒子，他並沒有殺人放火，為人也很公正誠實，萬事他都是順良心。這麼好的人，神還要刑罰他麼？」
我說：「你的門上若沒有羔羊的血，神必定不越過你們，要刑罰你們啊。」
他們說：「別人或用得羔羊的血，但是，我們這樣的好人，用不甚麼羔羊的血。」
半夜到了，他們的兒子死了！我對你說，這就是凡倚靠自己的義，而不倚靠主耶穌寶血的人的結局──永遠沉淪。你雖然比你的隔壁好，你雖然在世人的眼前是很誠實的，但是，你想看，就是你這一點的長(？)處，就會拯救你脫離最公義之神的怒氣麼？我們所有的義，神看不上眼，祂看我們還是罪人，沒有替死羔羊之血來作贖價的，都要沉淪。以色列人雖壞(這個我們在曠野看見)，但他們有了羔羊的血替他們贖罪，他們得救了。埃及人雖好，但他們沒有羔羊的血替他們贖罪，他們沉淪了。得救和沉淪，並不在乎自己，也不在乎行為，乃是在乎相信接受一位代死贖罪的救主。我們讀到啟示錄時，看見人在天上，並不是因他們自己的行為，乃是因為羔羊的寶血，得救的人能在天上，因為他們「曾用羔羊的血，把衣裳洗白淨了」(啟七9-17)。
一日一日的過去，一點一點的飛去，時候到了！神審判的時候到了！「到了半夜，耶和華把埃及地所有的長子，盡都殺了」(出十二29)。這是不相信主耶穌福音的結局！因快來的永世的緣故，我勸你不要再倚靠你自己的行為，不要再推辭，再遲延，應當趕快相信主耶穌，趁還有今天的時候，請你快來。「現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子！」
「無一家不死一個人的」(出十二30)。埃及人每家都死一人。然而，以色列人家中並非沒有死的！埃及人和以色列人家中，都有一個死的！不過以色列人家中死的是羊；埃及人家中所死的是人而已。每一個家中，都有一個死的！不是死了人就是死了羊！這是何等的可畏！這是何等的嚴肅！是死了人呀，或者是死了羊呢？
親愛的讀者哪，我不知道，你要誰死；是你自己擔當你自己的罪而死呢，或是你相信倚靠神的羔羊主耶穌，讓祂代替你死呢？不是你死，就是祂死；不是祂死，就是你死，總有一個應當死的。不是主耶穌死，就是你自己死。要誰死呢？感謝讚美神，因為「基督在我們還作罪人的時候，為我們死」了(羅五8)。你現在不必死了，不必再為你的罪沉淪了。現在你若沉淪，並不是因為你是一個罪人，乃是因為你不相信神獨生子的名(約三18)。不要讓主耶穌對你說：你們「不肯到我這裏來得生命」(約五40)。「凡願意的都可以白白取生命的水喝」(啟廿二17)。我巴不得你就來。請你用相信的心，來到神的面前，禱告說：「神哪，我是一個應該沉淪的罪人，但我相信你的兒子乃是代替我死的。求你赦免我從前一切的罪過，叫我從今以後，成為一個得救的人。