有神
倪柝聲
讀經：
「愚頑人心裏說，沒有神。」更清楚一點的繙法，就是說，「愚昧人心裏說，沒有神。」(詩十四1)
「人非有信，就不能得神的喜悅。」請注意下面的話，「因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」(來十一6)
「我們曉得律法上的話，都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。所以凡有血氣的，沒有一個因行律法，能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」(羅三19-20)
今天下午我要說一個題目，這一個題目，不一定是容易說的，也許有一些不容易。我可以承認說，這是我平生第二次說這樣的話。今天所要講的題目是甚麼呢？就是希伯來書十一章六節所說，「凡來到神面前的人，必須信有神。」連帶還要提起詩篇十四篇一節所說的，「愚昧人心裏說，沒有神。」其實對於神的有無的問題；是不必講的，聖經也不來辯論這個問題。因為聖經以為人必須信有神，人沒有一點理由說沒有神；好像這個問題，早就已經解決了。但是，現在世界上有一班人，自以為是無神派，說沒有神，不承認有一位治理萬有的神。這種論調，現在可算是很時髦，很被人歡迎。說這樣話的人好像是頭腦比人新一點，本事比人大一點，所以敢起來這麼說。在我還沒有點破他們之先，讓我們來看，無神派之中，到底分幾種，或者說，到底裏面有幾類的無神派。其中有一類，實在是不值得與他們接談辯論的，連與他們點頭也是不配。其中有一類，還有一些兒價值，可以使我們來與他們說說。今天在我們中間，也許有無神派的人，我對你說，有一類的無神派，和他還有談論的價值。我問你，你是屬乎那一類？雖然他們自己不承認分類，但是，我們旁觀者，清楚一點，可以把他們來分一分。
【道德的無神派】對於這一類的無神派，不必和他們說甚麼，也不必同他們辯甚麼，只要去看他們的行為就是了。雖然有許多人不承認自己為無神派，但是，從他們的行為，就可以知道他們了。不必說了，也是沒有資格再說了，因為他們的道德，比話語說得更清楚，更恰當。他們所以成為無神派，不是他們有充分的理由來說沒有神，乃是因為他們的行為，必須要求他們說沒有神。他們自己的道德，不准他們說天地之間有一位神。一個土匪，他必須要相信沒有官兵；一個壞學生，必須要相信沒有先生；凡是一個弄不好的下人，必定要說沒有上司；一個壞人，必定要相信沒有律法。這並不是他們真真不相信有這麼多東西，乃是他們自己的行為，叫他們不能相信有這些東西。若是有一個人，他說，「我不相信有神，在我的頭腦裏沒有神這件東西，」你就可以拉他的手，問他說：「朋友，你有沒有道德？」不必說到別的，只要問他有沒有道德？人可以不相信有神，人能不能不相信有道德呢？我老實對你們說，雖然我年紀不大，但是，在我這樣的年數中所碰到的，可以說，一百個無神派之中，最少有九十九個的道德是靠不住的。我從來沒有看見過一個無神派的人，他的道德稍微靠得住的。在座中間，有許多人是年紀比我大得多，不知道，你們有沒有碰到過一個無神派，他的道德是稍微靠得住的呢？無論是在同學中、同事中、朋友中，所碰的無神派，實在都是因為他們的道德太壞了，所以不能相信有神。讓我說一句實在的話，甚麼時候，神從一個人裏面出去，甚麼時候，不道德就進入他裏面來了。
美國有一位很有經歷的傳道人叨雷先生，一次在一個地方佈道，有一個大學生走來對他說，我以前是相信有神的，但是，近來我不相信了。叨雷先生就問他說，為甚麼緣故近來就不相信了呢？他回答說，我因進了大學，知識大了一些，所以不相信了。我這本書讀讀，那本書讀讀，就把神讀掉了。叨雷先生對他說，不，你不要騙我，我也是大學畢業的，書也讀了不少，而且還是博士，但是，我沒有把神讀掉，你總有一個緣故在內，不然那裏會把神讀掉呢？叨雷先生又說，讓我問你一句話，你不相信有神了，你的道德行為如何呢？他就直直的回答說，我只得承認我現在的道德不如從前了。叨雷先生有一句話說得頂好，他說，我不必與你辯論，不必舉出許多理由來證明，若是你不去作壞事，你的道德高尚一點，神立刻就來了。這是事實。有許多人所以不相信有神，並不是有多少理由，只是因為有千萬件的罪惡阻擋他相信，他不得不變成一個無神派。
【感情的無神派】情感是甚麼呢？情感就是心理中間的一部分，專門管要不要、愛不愛、歡喜不歡喜、稱心不稱心等。有一班人，他們是不要有神，不歡喜有神。他們想不要神，就說沒有神。我說一個故事給你們聽。有一種鳥名叫駝鳥，牠的身體很大，也很高，人可以騎的。但是，牠頂笨，若要捉牠，只要用幾十個，或者幾百個人，來圍追牠，一直等到牠跑得累了。我們知道，駝鳥的身體是很大很大的，可是牠的頭很小。當牠看見有這麼多的人來追牠，而且四面都是人，牠怎麼辦呢？牠就用腳在地上抓出一個小小的洞，牠把那個很小的頭，放在洞裏，這樣，牠就以為平安無事了，現在不看見有人了。牠不知道牠雖然把牠的頭放在洞裏，但是，人還是在那裏，牠那個大大的身體，還是露在外面，沒有藏起來。現在也有一班人，他們想，最好是沒有神，最好沒有神這樣一件東西。他們這樣想，就算得數嗎？就真的沒有了嗎？
有一次，我在一個地方傳福音。在這地方，有一個行為頂不好的人特來對我說，「你不要對我講甚麼耶穌，甚麼聖經，甚麼福音，這一切你都不必對我講，因為那根本的問題沒有解決，那第一要緊的有沒有神的問題，你沒有對我講清楚，怎麼能夠說到福音呢？」我就問他說，「朋友，你不相信有神嗎？」他回答說，「我是說沒有，你怎麼說有呢？請你告訴我。」我對他說，「你當然不相信有神。」他說，「為甚麼我說沒有神，而你說有神呢？」我就說，「這，你自己知道。」他好像不懂似的說，「怎麼我知道呢？」我說，「你自己肚子裏明白。」他就有些厭煩的樣子說，「怎麼叫作肚子裏明白呢？」我就對他說，「你巴不得沒有神，不必多說，你自己肚子裏明白。」他好像有一點懂得了，就很有一些難以為情的樣子去了。真的，對於這一種的人，不必對他們說甚麼，辯甚麼，其實他們算不得是無神派。不過因他們的情感，不高興有神而已。
【口頭的無神派】這一班人，除了一口咬定說無神以外，並不講甚麼理由。他們的嘴頂硬，真是沒有法子同他們講。你問他為甚麼不相信有神，他並沒有理由，就是這樣說，我不相信。你對他講一百條理由說神是有的，但是，他會有一百零一條說沒有。你就是說了一千條理由，他好像有一千零一條的理由。這等人，真是沒有辦法。他們不過是嘴硬，因為已經說了，就不改變了。你就是三天三夜不停的同他講，他雖然知道自己的不對了，但是，他還要硬，他還有話講。他們的理由雖多，不過是專制武斷而已。他們的一張嘴，實在是硬，真叫人沒有辦法。他們的頭腦裏是空的，沒有理由的，但是，在他們的嘴裏，是滿口無神，所以我稱他們為口頭的無神派。
以上這三派的人，都是不可理喻的。另外還有一派，恐怕有一點希望，可惜人數是頂少。另外的一派是甚麼呢？我可以替它起一個名字，叫作：
【理智的無神派】甚麼叫作理智的無神派呢？就是說，這一派的人，要講理由，你若能以理由證明給他們看，他們還肯接受。對於這一種的無神派，還有一點辯駁的需要，還有一點價值。但是，全世界上，這一種的無神派，到底有幾個呢？恐怕沒有幾個。我並不是說絕對沒有，但是，頂少，並不多。今天，我不多說甚麼理由來證明天地之間有一位神，來與他們辯論，因為聖經裏面並沒有說到神有無的問題，只有提到主耶穌，聖靈等等的事，這就是表明說，神有無的問題，是不必提起的，是大家都知道的。神的存在，是一件不可動搖的事實，所以不必說了。
【你怎樣敢說沒有神？】若是今天，有一位無神派的朋友，要來說到神有無的問題──這是我們在談道之間常常可以碰到的，他們必定說，神是沒有的。此時，你可以問他們說，為甚麼沒有呢？也許他們有一條二條的理由。但是，當我每次碰到這種情形的時候，我總是不給他們機會說下去。我是對他說，像你這樣的一個人，怎麼敢說沒有神呢？也許他還有他的理由要說下去，我仍是攔阻他，問他說，像你這樣的一個人，怎麼敢說沒有神呢？他還有第一條第二條的理由，但我還是對他說，像你這樣的一個人，怎麼敢說沒有神呢？也許他要希奇的問，為甚麼你總是說這樣的話呢？我就說，我是先要解決說這話者的資格，你這樣的一個人，怎麼敢說沒有神呢？或者有人要說，你這樣問法太武斷了。不錯，好像是有些叫人不懂。但是，我要問的，就是你自己是甚麼樣的人，照你這個人說起來，是沒有資格說到神有無的問題的。或者說得更直一點，就是，你知道你是甚麼東西，而這麼大膽的說沒有神呢？像你這樣的東西，全世界上還有十九萬萬，你算得甚麼呢？並且你連自己身上和日常接觸的事，也不能知道，你那裏有資格來說沒有神呢？你不知道你的指甲是怎樣長的，你的心是如何會跳的；你也不知道明天會不會下雨；你也不知道你明天還吃飯不吃飯。連一點點的小事，你尚且不知道，你怎麼敢說沒有神呢？我只讀了二年化學，所以我不敢說到化學上的事，恐怕那些比我更通的，年數讀得比我更多的人笑話我。你這個人，不過是世界上十九萬萬分之一，你倒敢說沒有神麼？所以我說，像你這樣大的一個人，或者說像你這樣大的一件東西，是沒有資格來說沒有神的。你知道你是多小嗎？我對你說，像你這樣的人，在現在的世界上，還有十九萬萬呢。你知道地球有多麼大？也許你的見識特別一點，以為地球不頂大。那麼你知道太陽系有多大？也許你以為不大。讓我問你，你有沒有本事，去把太陽拿來放在你的面前，看一看到底有多大？若是可能，就把太陽的中心挖空，只留它的外殼，你就把地球一樣大小的東西放進去，試試看好放幾個。我告訴你一個放進去不滿，就是放兩個還不滿，你可以一直放，我告訴你，就是放一百個、一千個進去，還是空得很，就是放一萬十萬一百萬個，還是空的。這個太陽，能容像地球那麼大的，至一百五十萬個而有餘呢。星球中，像太陽系那樣大的還不知道有多少。有一位天文家說，像太陽那麼大的星球，在宇宙中，還有五萬萬個呢。你這一個人，有多大？你怎麼敢說神是沒有的呢？
讓我舉一個例，我有一個弟弟，六歲的時候，剛剛從幼稚園畢業，拿了一張文憑回家來，好像是威風得很，以為自己是得到了天大的地位了。真是神氣活現的，走來對我說，我今天畢業了。我就問他說，你今天從甚麼地方畢業，他說，從幼稚園大學畢業了。唉，這個世界上，幼稚園大學畢業的人太多了！幼稚園出來的博士，真是太多了！
讓我們再看，天文學家說，光的速度，一秒鐘要走十八萬六千英里。一英里要合中國的三里多。在這一秒的中間，光已經走了十八萬六千英里了。那末一分鐘、一日、一月、一年，要走多少里呢？這種速度，恐怕是我們所不容易算的。雖然光的速度有這麼快，但是，還有些天文學家說，有的星光，已經走了二千年了，但是，它的光還沒有照到地球上。這樣說來，宇宙真不知有多大！唉，一個只有六尺高，佔地不滿一尺的人，倒敢說沒有神，真是全世界最武斷，最滑稽的人了。像你這樣小的人，竟然頂威風，頂莊嚴，好像頂有道理的說沒有神，你想能夠嗎？我不必說，你們大家都知道。
【宇宙間是誰管理呢？】我真不知道有人還會有這大膽，來說到宇宙之間有沒有神的問題。我現在不說，暫且把它放在一邊。讓我們再看，論到宇宙，說起大來，不知道有多大；說起小來，真是小。連顯微鏡都照不出來的東西，都有一定的組織，一定的律法，一定的次序，這真是希奇。無論你去看那一件東西，都是這樣。從前人說，原子是頂小，後來又有人查出，電子是頂小；近來又有人知道，還有更小的東西。小雖然小，但是其中都有一定的原則，一定的律法，一定的次序。若是說沒有一位神，就這一切，是誰定規的呢？不然，那裏能作得這麼恰巧適當呢？所以必定有一位神來管理，來定規的。不然怎麼能夠有今天這樣美好的光景呢？照這種情形說起來，只有兩句話：一句話說，它們是碰巧而成功的；或者還有一句話說，必定是有一位定規的。若不是碰巧的，就必定是有一位定規的；若不是有一位定規的，就必定是碰巧的。二者之中，必定有一個是對的。
【是碰巧的麼？】我們知道，碰巧是不一定的，是忽然間不知道甚麼緣故而偶然成功的。定規呢？就必定要有一位來出主意，來定規。若是說宇宙間沒有一位定規者，萬物都是踫巧而成功的，那我們真是不知道了，不懂了。有的朋友說，一樣東西同另一樣東西踫一踫，會碰出許多東西來，就成功了這個宇宙。這我真是不懂得。我沒有看見過世界上有一樣東西是碰巧碰出來的。我的一塊手巾，並不是幾根枝子碰一踫，碰出一堆棉花來，而後這堆棉花碰一碰，就碰出線來；這些線又碰一碰，就成功一塊手巾。我真不知道，宇宙間有沒有一件東西，是碰巧碰出來的。
讓我講一個實在的故事給你們聽，你們就會知道，到底東西可不可以碰巧碰成功的。有一個人，有一次走到美國製造軋牛肉絲機器的廠裏面去，訪問廠長。這種小小的機器，差不多上海牛肉店、牛肉攤上都有的。就是用來把牛肉弄成一絲絲的小機器。這一個廠，是專門造這種小機器的。那人去探望廠長，後來談論到宇宙如何成功的問題，那個廠長說，宇宙間必定是有一位大有智慧能力的神定規的。另有一位朋友說，(宇宙之間，沒有一位神，宇宙是碰巧而成的。這位廠主也不同他辯論，只對他說，你來，同我去看造軋牛肉絲的機器。就對他說，我們這種小小機器，只有八塊東西合起來成功的。你說宇宙是碰巧成功的，那麼我請你試驗給我看看，到底能不能碰巧成功。現在我們把這八塊東西，和幾隻螺絲釘，一起放在一只木箱裏，請你把這個木箱搖搖看，看它們能不能碰成一隻軋牛肉絲的機器。我們知道，無論如何搖，再也碰不成一個機器。那個廠主對他說，我們這個廠裏，有幾百工人，其中最有本事的，一天能夠合成二百個的機器。如果到鄉下去雇一個頂笨的女人來，她從來沒有看見過機器的，無論她怎樣笨，最多教她幾天的工夫，她也能夠裝配了；但是照你這樣的搖就是搖一個月，搖一年，也不見得能夠成功啊。這是實在不可能的事。一個價值美金三元七角多的小機器，尚且不會碰巧成功，難道這麼大的宇宙，倒是碰巧成功的麼？宇宙中的形形色色，難道都是碰巧成功的麼？今天我們所生的椅子，一個木匠，只要費半點鐘的工夫，就能夠裝配好。若是要碰巧的話，恐怕我們今天沒有椅子可坐。宇宙中的許多東西，若都是碰巧而成功的話，真是太希奇了。宇宙能夠像這樣的有次序，有規則，必定有一位定規者，才能夠這樣。就是世界上最笨，最沒有知識的人，也是相信的。所以人若不是傻子，就必定相信有神。不然就是他的頭腦生了病。無論如何，神總是有的。人不相信有神，這是沒有理由的。不相信有神的，必定是他的頭腦有了病。
【良心的見證】以上不過是從外面來證明神是有的。現在讓我們從另一方面，就是從世界上人的心理來看，到底有沒有神？最近美國有一個國家地理學會，有一大規模的組織。他們曾經到各處去調查人文、地理，他們查考的結果，是世界各個的民族，無論是文明，是野蠻，或者是進化，是退化，卻都有一個相同的地方，就是相信有神。真的無論甚麼人，就是像頂不開化的苗子，他們也知道有神。如果一個人頂笨，他不會思想，不會說出理由來，但可以去問他的心，他的心會告訴他，到底有沒有神。有許多人只是嘴硬而已，卻違背了他的良心。
一千九百二十五年，在南美利加洲地方，有一個故事，就是有一天，有一個傳道先生，從一森林經過時，忽然聽見好像有人喊救的聲音。於是他就跟那個聲音奔去；後來跑到一條河旁邊，看見有一個人乘一隻獨木舟，從上面一直往下流。這條河的水流得很急，並且隔不多少遠，有一個瀑布。若是無人援救那個人，他一定要被瀑布沖去了。這時候，那個人正竭力的喊說：神阿，神阿，救救我，救救我上傳道先生見此情形，就設法將他救起來了。
第二天，這傳道先生又從這個森林經過，看見在河的那邊有幾百個人在那裏聚會，有一個人在那裏講道，他就走去聽聽，看他們到底講甚麼道。那一個人正在講到神的問題，講了很多很多的理由，說是沒有神。那個人講完了，就對大眾說，我已經講了這麼多的理由，若是有誰不佩服，想要駁的，就可以來駁。那位傳道先生，就上臺去說，我並不會駁，我今天也不講甚麼理由，但是，我可以講一個故事給你們聽。昨天我行路走過對面的一個森林，聽見有人在喊救命，就是說，「神阿，神阿，求你救我，救救我。」這樣不斷的喊，我就跟聲音奔去，就跑到一條河的旁邊，看見有一個人坐在一隻獨木舟上，水流得很急，而且是臨近一個瀑布的地方，他的性命是很危險的，於是我就把他救了起來，送他到家裏。今天我把這一位來介紹一下。昨天那位在船上喊說「神阿，求你救救我」的，就是今天這位講許多理由說沒有神的先生。我說得有沒有理由，請你們去問他自己吧。
真的，許多人的良心被蒙蔽，還沒有醒起來的時候，可以說出許多理由來，以為沒有神。但是等到沒有法子，快要死的時候，想到將來的結局的時候，他的良心就要告訴他有神了。今天可以過去，今天還年輕，不要緊，但是，有一天到永世裏去的時候，那睡的良心，要發出聲音了。我時常說，良心可以睡覺，但是，良心不會死，到了時候，終要說話的。不過到那天才知道有神，恐怕太遲了。
英國有某某父子兩人，是最大最熱心的無神派。一天，父親快要死的時候，在床上翻來覆去，好像很不平安的樣子。兒子看見他這樣，恐怕他的信仰有些搖動，就鼓勵他幾句說，「父親，拉牢！」他的父親流眼淚說，「拉甚麼牢？」他們既然沒有神，還有甚麼可拉呢？但是我們感謝神，我們有可拉的，不是虛空的，我們的背後有可倚靠的。我們知道我們所信的是誰。
朋友，請你們聽裏面的聲音好不好。在我們的頭腦裏面，時常有種種錯誤的思想，受種種外面的影響；但是，在我們裏面的聲音是可靠的，是能夠代表那個真我的，請大家留心聽裏面的主張，好麼？
我曾研究過，世界上從來沒有一個生下來就是無神派的，都是習相遠的。所以無論如何，我們的良心是頂寶貴的，若是能夠隨從良心的指點就好了。
【禱告的見證】我們已經看見過宇宙的大小，宇宙的組織和世人的心理，都是證明在宇宙間必定有一位神。讓我們再看另外一面，就是我們基督徒對於神是如何。基督徒可以說是世界上認得神的。基督徒的經歷，可以證明有神。從我們的禱告得答應、有赦罪的恩典、有意外的保護上，都能知道有神。若是沒有神的話，就沒有我們這些信的人了。
今天，我把我自己禱告的經歷來告訴你們一點。我禱告的經歷，是不大告訴人的，不過我今天來說一點。
在一千九百二十六年陰歷的正月，我在鄉下。那個時候，剛巧福州有幾個弟兄預備要開佈道會，就是王連俊弟兄，繆受訓弟兄、陸忠信弟兄等。他們也要請我去幫忙，我想他們人既然這樣多，我不必在內了，不如到鄉下去佈道吧，於是就約了六位弟兄。有二位現在是在上海崑山花園幫助威立思先生，一位現在在福建白牙潭，二位在廈門學飛機，一位在連江。我所以把他們提起來，因為他們和這件事是有關係的，他們可以為這件事作見證。我們就坐了輪船，到一個鄉村，名叫梅花鄉去。那邊出魚頂多，所以漁夫賺錢也頂多。在我們六位弟兄之中，有一位年紀只有十六七歲的弟兄，他是被一個學校所革除的，他的母親實在沒有法子，就把他領到我的地方來。第一個月，我真是對他沒有法子想；到第二個月，他得救了。他得救以後，很喜歡作工。到第三個月，就同我們到梅花鄉佈道。我們本來已經同一位認得的教員說好，到了梅花鄉，就住在他的學校裏。但是，到了那裏，他就拒絕我們，不要我們住，因為他知道我們是去傳道的。我們東走西走，一直走到天黑，沒有地方可以住，後來到了一家藥材店，他們倒肯接納，我們就住在他們的閣樓上。
初七夜裏，第一次出去佈道。那裏有一種特別的空氣，人都是頂客氣，但是，話都是半吞半吐的，說了半句就走了。我們對他們講了沒有幾句，他們就不要我們講了。我們問他們為甚麼，他們又不肯照實說。真是弄得我們不懂。晚上回家的時候，大家都說同樣的話，都有同樣的事碰到。我們就去問那位藥材店的老闆，他還比較熟一些。他就說，你們不要理會這種事情吧。到了明天，又出去賣聖書，佈道，我們的那位小弟兄出了事了，他被他們這樣的悶葫蘆氣得了不得，於是就拉住了一個鄉下人，硬問他到底為甚麼？那個鄉下人就對他說，「你們不知道，我們這裏的神太多了，所以別的神一概都不能接納了。我們這裏有一位大王神，每到正月裏，就有遊行賽會的事。你們來得真不巧，因為十一就要舉行賽會，大家都忙得很，不能聽你們講耶穌了。這位大王，從明朝一直到現在，很是靈驗，而且從清朝到現在，二百多年，每次出會，都是天晴，沒有一次下雨的。」那位小弟兄，一聽這話，氣極了，就說，你看今年出會，必定要下雨。他們許多青年人，一下子就喊起來說，有一班傳道人說，今年大王出會要落雨的。不到兩點鐘的工夫，全梅花鄉都知道說傳道先生說，今年迎大王神的那天要下雨。於是有人紛紛論說，若是下雨，那麼是神靈；若是不下雨，就是大王靈。我們回家以後，大家都知道這不是一件好隨便說說的事，我就對那位小弟兄說，天由不得你作主的，你怎麼可以這樣說呢？他說，我們去禱告就是了。我就說，不錯，我們可以去禱告，但是神會答應麼？這合不合神的旨意呢？這樣，我們大家都去禱告神，他們把飯已經替我們豫備好了，我們也不就吃，一直禱告，禱告到後來大家都沒有憂愁焦急了，都很平安了，而且我們每一個人都好像是有把握的樣子了，我們才去吃飯。吃飯的時候，就對老闆說，我們大家都知道十一大王出會的時候要下雨的。老闆就說，照我看起來，不見得會下的，請你們也不要胡說了吧。第一，因梅花鄉有了二千多家人家，差不多每一個男子都是靠捉魚吃飯，難道他們還不識天時嗎？他們早幾天就知道了。第二，請你們也要顧到我這個小店，我是靠這店生活的，不要連累我。但是，我們各人都很平安，都很有把握的，知道神已經聽了我們的禱告。到明天，就是初十，我們又出去。今天出去，不只是那位小弟兄說，十一要下雨，連我也是說，十一要下雨了。大家都出去說。後來我們要賣福音書給他們，他們不買，道理也不要聽，他們說且等到十一再講。這天若是下雨，就是耶穌是神；若是不下雨，就是大王靈。
頂希奇的，在初九夜裏，我們曾經得一個應許，就是：「以利亞的神在那裏呢？」因為這是關乎到神的榮耀，同以利亞的時候相差不遠。我們就在前一夜，就是初十夜裏再求，因為若是不下雨的話，那末梅花鄉上有一萬多人民，以後我們不能再佈道了，梅花鄉佈道的門就要關起來了，沒有法子進去了。我們中間有一二位信心軟弱的弟兄說，求神必須先下雨，就是最好在今天晚上就下。後來我們睡覺，我們一睡睡到很遲了，後來有太陽光射在我眼睛上，因為我是睡在一個小窗子旁邊，我想不對了，太陽出來了，怎麼辦呢？於是就起來跪下禱告，那時衣裳也沒有穿好。後來一個一個都醒了，大家都起來跪下禱告說，神阿，今天是顯出你榮耀的時候，求你使雨落下來，證明惟有你是神。我們大家都作很懇切的禱告。後來大家都說自己不好，因為神已經聽了禱告，何必再這樣懇求呢？於是大家都下去吃早飯。我是一個負責的人，所以特意壯壯他們的氣，對管飯食的一位弟兄說，今天不要預備乾糧了，因為今天要下雨，我們不能出去。於是我們就謝了飯，謝飯以後，忽然有一位弟兄又繼續下去禱告說，求神保守這個信心，來證明你是神。這是頂自然接下去的。於是我們就去盛稀飯吃。我剛巧是對窗子坐，一碗稀飯剛完，忽然聽見屋上有淅瀝的聲音，大家都互相看，大家肚子裏面明白了。我們都去盛第二碗稀飯。我就問，要不要再禱告？有一位弟兄說，何不再禱告呢？我們看這雨太小，要下得頂大，才顯明是神自己特意降下的，不是偶然的。於是就再作了一個禱告。禱告以後，真的天黑了，雨也大起來了，屋瓦都是頂響的。真的，雨越下越大。我們大家吃完了早飯，就都立在小店門口看大王出會。本來大王是預備上午九點鐘出會的，但是雨從九點起，一直到十一點，還不停。因為他們不能遲過一個時辰，所以就勉強把大王抬出來，那知道這次的雨，實在不小，竟有二三尺深的水。大王從廟裏抬出來，抬了沒有幾步，幾個抬大王的人，一人一跤的跌在水裏。連大王自己也跌下去，跌斷了三個指頭，一隻手臂，頭也跌扭了。他們就把大王扶起，把頭弄正，再往前抬。後面跟許多青年人都喊說：今年大王倒霉了，今年大王倒霉了。這樣一面走，一面喊。那知雨越下越大，真是不能走了，他們就把大王抬到一個陳家的祠堂去。有幾個鄉老就去問問大王，為甚麼今年下雨呢？他們真是有本事，不知道怎樣一來，他們說，大王並不是要今天出會，是你們這班人弄錯了。大王說，他要在正月十四晚上八點鐘，才出來，今天才是十一呢。那些老年人，以為是應該十四才出會。但是，那些少年人說，為甚麼今天大王自己也跌跤；而且手臂、手指，都跌斷了呢？
到吃中飯的時候，我們就求神再給我們天晴，下午可以去作工，我們就有了信心。我們連帶也就求神，十四晚上再下雨。於是吃了飯，出去佈道。那天下午真是好，一堆一堆的書真是不夠賣，一會就賣完了。
我們因為十五上午一定要回家的緣故，就求神使十二、十三、十四，都天晴，好便於作工。十四晚上，必定要下雨，好使人知道大王不是神。真的十二、十三、十四都天晴。我們決定在十四晚上，在那藥材店裏開一個佈道會。那時店主也已經信了主，到現在還是好好的一個弟兄。十四晚上，天已經在下雨了。店門前，已經看見有許多人等了。我們再上閣樓去禱告，求神使雨下大些。讚美主，果然雨愈下愈大了，這晚上，鄉人抬大王出廟的時候，跟大王一同出來的，其中有十七八個，至少跌了五六跤。有許多少年人喊說，有神，沒有大王。我們在那裏作了很好的工作。十五早上，天未亮我們就動身回家了。真是讚美主。
我們禱告所得的答應，真是很多，這足能證明有神。在我們屬靈的經歷上，頂可以證明神是活的神。
【人如何能見？】哦，我們不能隨便這樣過去。我說，若是有神，應該怎麼樣呢？我們相信有神不夠，請讀一節聖經，就是阿摩司書四章十二節：「你當預備迎見你的神。」朋友，你預備來見神麼？你如果知道有神，並不是可以隨隨便便的過去的，糊糊塗塗的坐的，第一要預備好來見祂。朋友，你能不能見神？我盼望我們中間，再也不要被無神派的學說弄糊塗了。
如果有神，應該怎麼作才能夠見祂呢？惟有一個法子，就是信主耶穌才能夠見祂。為甚麼呢？因為神是在基督裏施恩。在基督之外，都是被定罪的。
以弗所書二章十六至十八節：「既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架，使兩下歸為一體，與神和好了；並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉祂被一個聖靈所感，得以進到父面前。」又請我們特別注意三章十二節所說的：「我們因信耶穌，就在祂裏面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。」我們怎樣才可以見神？聖經告訴我們說，惟有相信耶穌，才可以有膽量去見祂。
有一件東西是攔阻我們與神見面的，就是罪。有了罪，就不能見神的面。罪使我們不得見神。所以神為我們預備了一個解決罪的方法，就是主在字架上，代替我們擔當了罪。祂死，是為我們罪的緣故；祂受鞭打，就是為我們受的；祂在十字架上，就是為你我的罪。因為主耶穌死了，又復活了的緣故，所以每一個信主的人，就可以坦然無懼的去見神。因為中間那攔阻的牆垣已經拆去了，那罪的問題已經解決了，所以能夠沒有懼怕的來見神。我對你們說，有一天，你們每一個人總要遇見神。你們要遭遇到的，若不是被接納而為神的子民，必定是被拒絕而作神的仇敵。主已經死了，罪的一切問題都已經解決了。讓我們今天來到神的面前接受吧。因為凡要到神面前來的，必須毫無攔阻才可。那一種人是不能到神的面前的呢？朋友，你是不是基督徒？是不是無神派？我勸你，你要相信主耶穌。今天有沒有人要接受耶穌基督作救主呢？
朋友，請你記得，有一天你也得見神，你沒有法子隱藏，你總要和神見一見。只有一個法子，就是隱藏在主的裏面，此外沒有第二個方法。有一天，當你看見神的面孔時，你要想隱藏，那就太遲了。所以，請凡願意接受主的，現在就接受吧。不要遲延。
也許有許多人，對於主的救贖，不十分明白，好像有一個問題說，主的血怎能夠帶領我們到神的面前呢？請你們各人問自己的良心就知道了。現在有一個案件，就是罪放在面前；另外還有一個見證，就是在我們的良心裏面，就是那個最寶貝的良心作憑據說，我們有罪。有許多人因為在良心裏面有這樣一個案件，就不敢想起神，就怕神，因而不要神。朋友，請你不必再怕了，因為有我們的主耶穌作了中保。
我們的主，祂離開那榮耀華麗的天堂，就是要叫我們上去；祂受刑罰，就使我們得了平安；祂死，我們得了生命；祂被厭棄，使我們被悅納。因此現在你我的罪擔，都可以放下了，因為神已經審判了主；所以只要信祂，就可以親近神。若不信主已經為你擔當一切罪孽，確實是可怕的。盼望我們各人開啟自己的心來接受主，若是能夠這樣作的話，就可以知道，神今天對你不再是法官了，乃是親愛的父親。
我們知道意大利的地方，是常常有地震的。有一次，有大地震，房子、樹木等大都毀壞倒塌。許多人都拿東西，抱孩子亂跑，面上現出很是恐慌的樣子。惟獨有一位老太太，不像他們那樣的驚恐亂跑，她靠自己的門框一直笑。頂希奇，她沒有拿東西，也沒有去尋找可安息的地方，只是看那些逃難的人而大笑。有好奇的人對她說：老婆婆，你發瘋了麼？是不是被地震震壞了神經呢？老婆婆，快快收拾你的東西走吧。那位老太太，只管笑。又說，我本來對他們說到將來的事，勸他們信主耶穌基督；我也對他們說，若是不信耶穌，將來就要下地獄受硫磺火燒的。但是，他們一直不理我，總是不聽，以為可笑。今天神只用祂的小指頭動一動，大家倒都怕起來了，大家就都不知道如何作了，東跑西奔，真是沒有辦法，我看得真是可笑。朋友，你曾想你將來的事麼？你若到那天的時候，會不會像那班逃難的人，無法可想呢？我對你說，凡是已經相信主耶穌的人，就不會動，還是很平安的阿。地震，你怕嗎？如果你怕，就何況地獄呢？地獄你怕嗎？地震雖然是可怕的，可驚的，但是，倘若和地獄比起來，就差得遠了。朋友，請你不要把地獄來比地震，你們要因地震而想到地獄。你情願受地獄的苦嗎？各位朋友，請你都來相信主耶穌，好避免地獄的苦，而得享天堂的福。