潔淨、醫治與呼召
路加福音中有三個故事非常的奇妙，就是痲瘋得潔淨，癱瘓的得醫治以及稅吏跟從主。聖經將這三個故事擺在一起，是有其特殊的關係與意義，這些故事描述出人裡面的情形，也說出這位主如何拯救人，呼召人來跟從祂。
痲瘋得潔淨
路加福音五章十二至十三節題到，「有一次，耶穌在一個城裏，看哪，有一個滿身患痲瘋的人看見耶穌，就面伏於地，求祂說，主阿，你若肯，必能叫我潔淨了。耶穌伸手摸他，說，我肯，你潔淨了罷。痲瘋就立刻離開了他。」聖經在這裡的記載是很有意義的。譬如，「看哪，有一個『滿身』患痲瘋的人」；痲瘋就是痲瘋，為什麼要說『滿身』患痲瘋？然後，他「看見耶穌」也就罷了，聖經卻還說，他「『就面伏於地』，求祂說，主阿，你若肯，必能叫我潔淨了。」聖經又說，「主耶穌伸手摸他」，主耶穌何必要摸他呢？祂只要講一句「肯」或「不肯」，不就解決了？為什麼主耶穌還要伸手去摸他，摸完以後才說，「我肯，你潔淨了罷。」接著，「痲瘋就立刻離開了他。」為什麼聖經不說這人的痲瘋得了潔淨，而是說痲瘋就立刻離開了他？可見，這個痲瘋不是我們所想的那麼簡單，痲瘋裡面有個東西，這個東西走了，痲瘋也就走了。所以聖經說，痲瘋就立刻離開了他。
癱瘓得醫治
十七節說，「有一天耶穌正在施教，有法利賽人和律法教師也在座，他們是從加利利和猶太各鄉村並耶路撒冷來的。主的能力與耶穌同在，使祂能醫治病人。」耶穌正在施教就是講道給人聽，當時的法利賽人如同現今參議院的議長或法官，他們是一班絕對持守禮儀的人，絕對遵守舊約的聖經教訓，而這些法利賽人對猶太人的影響非常大，所以他們就變成一種高尚特殊的階級。另外，還有一班持守在宗教裡來教導人的律法教師。
十八至十九節，「看哪，人用臥榻抬著一個癱瘓的人，想要抬進去，放在耶穌面前。因為人多，找不到辦法抬進去，就上了房頂，從瓦間把他連臥榻縋到當中，正在耶穌面前。」這裡出現了第二次的「看哪」，第一次的「看哪」在十二節，主耶穌潔淨了那個大痲瘋的人，在這裡，「耶穌見他們的信心，就說，人哪，你的罪赦了。」（20）「經學家和法利賽人就議論說，這說僭妄話的是誰？除了神一位以外，誰能赦罪？」（21）
這些經學家和法利賽人一聽耶穌說，「你的罪赦了。」他們就以為耶穌說了僭妄的話，也就是說，這個話僭越過祂的所是，因為除了神以外，沒有人可以赦人的罪。「耶穌深知他們所議論的，對他們說，你們心裏為什麼議論？」（22）於是耶穌更進一步的問，「說，你的罪赦了，或說，你起來行走，那一樣更容易？」（23）其實，兩樣都不容易。你的罪赦了，不容易；你起來行走，也不容易。今天若是有個癱子被人抬進來了，有誰敢跟他講，你起來行走吧。若是一個醫生在這裡，頂多會講，你需要治療，也要復健，也許一段時間以後，你就可以動了。我們也沒有權柄，也不敢講，你的罪赦了。所以主耶穌接著就說，「但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄－就對癱子說，我吩咐你起來，拿你的小臥榻回家去罷！」（24）耶穌不僅治好了癱子，還使癱子有力量扛東西，原本一個被人用臥榻抬進來的癱子，現在他可以拿起臥榻回家去了。「那人當著眾人面前立刻起來，拿著所躺臥的臥榻回家去，榮耀神。眾人都驚奇，並榮耀神，且滿了敬畏，說，我們今天看見非常的事了。」（25-26）
呼召稅吏跟從主
二十七節說，「這事以後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫利未，坐在稅關上，就對他說，跟從我。」前面兩個故事都是以「看哪」來開頭，而這裡是由耶穌「看見」一個稅吏為開頭。沒有人喜歡稅吏，也沒有人喜歡和稅吏打交道，因為稅吏專門要收取你辛辛苦苦賺的錢。每個人預備繳稅的時候，心都痛得要命。你要注意，那時候的稅吏跟現在不一樣，現在的稅吏有法可循，而那時候的稅吏卻是自由心證，你該繳多少稅，是沒有什麼道理可循的，所以每個人一碰見稅吏就恨他們。而稅吏一看見人，他就看見錢；那個人來了，他就看見錢來了，稅吏高興收多少錢，就收多少錢。在聖經裡，稅吏是人最看不起，最貪婪的人。
這個故事一開始，主耶穌看見利未坐在稅關上。利未這個名字很有意思，名字是個服事主的名字，但卻坐在稅關上。主耶穌就對他說，跟從我。這個利未也很奇怪，「他就撇下一切，起來跟從了耶穌。」（28）
痲瘋是出於人的心思
人有三個部分，人外面有體，中間有魂，裡面有靈。譬如說，現在我的肉眼所看見的是你的體；當我在講話時，你的腦袋在那兒轉來轉去想個不停，就是你的魂；而你若是信主得救了，你的靈就能活過來。每個人都有三部分，當主耶穌受魔鬼試探時，也是祂的靈魂體三部分受試探。首先撒但向祂提出吃的問題，然後以萬國的榮耀吸引祂，也試圖誘騙祂來敬拜撒但（太四1-10）。
除此之外，你的魂也有三個部分，包括心思、情感、意志。
每個人都要先認識，我是怎樣一個人。你要認識，在你的心思裡，你是個有痲瘋的人。也許你覺得不太合理，我的心思和痲瘋有什麼關係？痲瘋不發作的時候，看不出來的，等發作了以後，他這個人就變了，人身上就有痲瘋的樣子。換句話說，有個東西是隱藏在你裡面的，認真說，住在你的體裏面有個東西叫作罪，這個罪又是和你的心思交朋友的。
馬可福音七章20至23節耶穌說，「從人裡面出來的，那才污穢人。因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、淫亂、偷竊、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、狂傲、愚妄；這一切的惡，都是從裡面發出來，且能污穢人。」人的心思非常複雜，什麼稀奇古怪的想法都有。譬如，你會思想，怎麼買房子，怎麼買車子，怎麼讀個博士，怎麼有前途……等等。甚至你結婚生子了，還要和別人的小孩比一比重量大小。人的心思聰明，有無限的發展，今天人類的科技已經可以將火星上的照片傳回地球，人的智慧真了不得，連火星都找到了。然而，人無論怎麼想，他所想的都和這個罪有關係。
例如，每個人都想絞盡腦汁考進北大，這是件健康的事，但是，這些考取北大的人心裏可能會又同情、又輕看、又藐視那些沒有考上學校的人，卻還要伸出鼓勵的手，鼓勵他明年再加油。我再舉個例子，你買了一間房子，我也買了一間房子，同樣是二十萬元的房子，為什麼你的玻璃就比我的亮？你房子外面還多一棵樹？我告訴你，這就是人的本性。也許有人講，我很好，很善良阿，但這是根據你的標準。神是鑑察人心的神，我們沒有一個人的心思能在神面前得稱許。
有一個弟兄在一個醫學機構做生化研究，每天晚上都很緊張，我說，你緊張什麼？他說，我東西快要出來了，現在所有的資料都鎖在櫃子裡，可是還是怕人會來偷資料。我說，誰會偷你這些專業的東西？他說，就是我旁邊一同做研究的同事。你相不相信，這些
所以你不要以為，痲瘋的污穢、骯髒不會發生在你身上。也許你都不敢講出你心中所想的，你想想看，你平常都在想什麼？是不是常常想怎麼從人那兒得些東西，佔一些便宜，怎樣勝過某一個人，怎麼有點成就。如果我今天說，這人犯罪了，他是淫亂的；這個人犯罪了，他殺過人；這個人犯罪了，他是職業小偷。這一切我們都沒有做過，但是我們不能否認這些東西就在我們人性裡面，因為我們就是這個滿身患痲瘋的人哪！無論你是北大、南大畢業，犯罪的機會都會在你身上伺機而動，痲瘋還是不會離開你。
沒有人敢跟別人講，我只為你的好處著想，我只為你的需要著想，我只為你的利益著想，我只為你的健康著想，我只為你的快樂著想，我的存在是為著你，我的心思是如此善良純潔。每個人的想法都是：大家的存在必須要為著我。因此，在神的眼中，每個人都是痲瘋。所以你需要告訴主，「主啊，求你潔淨我呀，我需要你呀！我是一個有罪的人哪。」「雖然我沒犯過大罪，沒有殺過人，但我要承認我是一個有痲瘋的人哪，我心裡所想的，都是犧牲別人來成全自己，盡都是惡阿！」
有一年，我感覺要找個職業，我大哥跟我說，「弟弟，你傳道傳一輩子，現在你想去做事，請記得一句話，沒有一個人的話，你可以相信。」我就想，你這個傻瓜，我天天在召會中接觸人，我還會看不透人？等到我一接觸世界，後來果然發覺，沒有一個人的話，你可以相信，可是也沒有一個人會騙你。為什麼？既然他沒有騙你，為什麼不可以信？因為凡事他只告訴你一半，後面一半不講。雖然他告訴你有什麼好處，但他從來不告訴你會有什麼危險。後來我弟弟又跟我講說，「哥哥，你要明白，人跟人在一起的時候，第一，一握手一談話，第一個考慮就是怎樣保護自己；第二個考慮就是怎麼佔別人的便宜。」
我舉個例子，當你去買車時，第一，你要懂得保護自己，絕不上當，但是到後來沒有一個不上當的，如果你們都不上當，那麼，所有的車行都該倒閉了。第二，就是討價還價。當你竭力買到一輛物廉價美的車子，等你開回家以後，也許你還是後悔買了這輛車子。
我們今天講到人裡面的心思，這就是你我的情形。一面來說，每個人都是和藹、可親的，都是友善的，都是願意跟人作朋友的；另一面來說，每個人心思裏所想的，又都是不健康的。所以第一個故事就說，人的心思就像長大痲瘋的人一樣，有時候顯露出來，有時候是隱藏的；有時候人看見了，有時候沒有人知道他是長大痲瘋的。然而，每個人裏面都有一個東西是不要神的，是離開神的，是為著自己的利益著想，是想著惡的，聯於罪的。
癱子是聯於人的意志
第二個故事說到一個癱子。癱子是聯於人的意志。羅馬書七章十八節說，「……立志為善由得我，只是行出來由不得我。」無論你有多堅強的意志，在你身上都會發覺一樣東西叫作「沒有力量」。從小我就知道要好好讀書，要作個好學生，將來才能頂天又立地。但是不知道為什麼，到了要頂天立地的時候，天不見了，地也變成泥巴，卻沒有力量了。每個人都想要做好人，但卻禁止不住自己犯罪；每個人都想討人喜歡，但是卻帶來失望。為什麼？因為人有意志，卻沒有走路的能力。意志聯於你的心思，當人的心思在惡裏或是在不法裏面，人就在無力的裏面。什麼叫作不法？中國人買菜，臨走前還要隨手抓兩根蔥，就是不法。說真的，你在乎那兩根蔥嗎？只是你不拿那兩根蔥，心裡不痛快嘛！而那個賣菜的可憐嗎？其實他已經把這兩根蔥算在菜錢裡面了。這就是人。
有時候你想要做好，不知道為什麼卻做不到。如果你說，我永遠有能力，那麼，你就是從來沒有機會知道，你多沒有能力。就著人的思想，他是不法的；就著人的意志，他是無力的。因為人想的盡是不法，所以這個人和神就出了問題，因為人和神出了問題，人想要做什麼，就無力了。
我有個弟弟有一天突然發覺得癌症了，我就去看望他，他說，「哥哥，我不知道我還可以活多久？我回想我這一生，如果當初我答
我有兩個聰明的女兒，大女兒十七歲就大學畢業，既是醫生，又是博士作研究發表論文，只差還沒有得諾貝爾獎，還有一個哈佛畢業的好丈夫。她各方面都很優秀，然而，我看看她，若是沒有耶穌，若是沒有神，那麼，這一切就都是虛空，太叫人失望了。另外，我的二女兒從小學開始就沒有得過第二名，一直保持第一名，直到她去普林斯頓讀大學，她目前在哈佛讀研究所，不久就畢業了。我看看她，現在我還可以講，我女兒在哈佛，再過一年我講給誰聽？如果我講我女兒五年前在哈佛，這實在是沒有什麼意思。然後，她一心想在某個地方找工作，卻找不到，結果找另一個地方的工作，雖然待遇很高，人聽了都要羨慕她，她卻常常嘆氣，唉，我想去那個地方做事，偏偏就是去不了。這就是「無力」。
生命的能力來自於主的赦罪
中國字確實很有意思。譬如說耳朵和口作王，就是「聖」人。你的耳朵都聽好事，你的口都說好話，你就是聖人。可是不知道為什麼，你從別人身邊走過，一聽人家講，啊，那個人又怎麼樣了，耳朵不由自主的自然就長了出去，而且聽覺特別敏銳，反而有時父母跟你講話，耳朵都沒聽見。然後，你聽見後，你也管不住你的「口」，所以到處就散佈流言。我再舉一個例子，在大陸走在路上，到處都是撞到人的機會，有時候碰撞了一下，口作不了王，一開口就講「該死」，豈有此理，不是你「該死」，而是對方「該死」，好像那個理是為你而寫的，理都給你佔光了。你明知道發脾氣也沒有用，一定要忍住，但是等脾氣來的時候，你還是約束不了你的口。
我告訴你，沒有人能像個聖人。
所以當這個癱瘓的人被帶到主面前的時候，主告訴他說，你的罪赦了。這不是你得能力的問題，得能力乃是在赦罪之後。你要得能力嗎？首先，你要接受主耶穌，你要接受主耶穌作你的救主，求主耶穌的寶血洗淨你一切的罪，接受祂作你的生命，這個時候，生命的能力就能叫你起來，拿起你的臥榻起來行走。
人的心思不潔，是聯於惡，所以人的意志就顯得無力了。你要知道，你的心思是不行的，你的意志是無力的，你整個的人生充滿了無力感，所以你需要救主！主能潔淨你，赦免你的罪，使你的人生得著加力。
弟兄姊妹，我信耶穌五十多年了，我有很多「無力」的見證可以告訴你，然而在這麼多「無力」中間，我享受主、跟隨主到現在，我越走越覺得信耶穌有價值。人必須要信耶穌，人必須要有耶穌，人必須要得著耶穌。惟有耶穌能洗淨你一切的罪，惟有耶穌能叫你起來拿起你的臥榻行走。
貪婪是聯於人的情感
人是活在情感裡面的。人的魂除了心思、意志外，還有一個情感。神造人的情感有什麼作用？神造人的情感就是來愛神以及愛人的。馬可福音十二章三十至三十一節說，「你要全心、全魂、全心思並全力，愛主你的神。其次，「要愛鄰舍如同自己。」再沒有別的誡命比這兩條更大的了。
但是這裡說到一個坐在稅關上的稅吏，是一個貪婪愛錢的人。有個東西叫作「錢」，天天和神作對，要奪去你愛神的心。錢就像孫悟空一樣會七十二變，有時候錢變成一個學位，叫作博士，叫你還沒得到的時候，就
起來，跟隨我吧
沒有一個人可以講，我什麼都不愛，那麼，你就是愛自己。我告訴你，每個人都有很多自己所愛的東西。為什麼你愛這些，因為你沒有看見主。你若看見這位主，祂是為著你流血，為著你死，赦免你罪的主，並且祂是願意在你裡面作你能力生命的主。當你碰見這樣一位主的時候，主就會對你說，「起來！跟隨我吧！。」
基督徒的美妙就在這兒，基督徒不是信宗教，基督徒乃是得耶穌；基督徒不是加入一個宗教，基督徒乃是得著救主。基督徒不是說，我現在有了宗教；基督徒乃是說，我現在有一個活活的耶穌基督住在我的靈裡面了！
這個時候，你要喜樂的起來說，「主，我願意起來跟隨你，這個人生真好啊！」我跟隨主五十多年來從來沒有後悔。為什麼？因為我所跟隨的，乃是那位救我的主耶穌。親愛的朋友，我們的心思是在惡的裡面，我們的意志是在軟弱的裡面，我們的情感是在世界上許多可貪婪的事物裡面。有一天，主耶穌來了，祂不僅赦免我們的罪，祂也給我們能力，叫我們起來行走，而我們的行走就是為了要叫我們愛祂。所以願意我們都告訴主，「主啊，我愛你！主耶穌啊，我不僅相信你，我更愛你！我不僅是一個基督徒，我更願意作一個跟隨你的人。」──
朱韜樞