主悅納人的禧年
讀經：路加福音四章1~19節
今天我們要從路加福音第四章來看兩個故事。第一個故事，是用主耶穌的事例來描寫人。第二個故事，是用主耶穌自己來釋放人。第一個故事說到，這宇宙中有人，也有鬼；第二個故事是說到，宇宙中有人群，也有救主。這是兩個很簡單的故事，可是這時代，受過高等教育的人，很難同意這裡很多的用詞。
譬如，這裡說：「耶穌滿了聖靈」。「聖靈」到底是作什麼的？然後，「從約但河回來」，約但河是什麼河？「在曠野為那靈引導」，在曠野有一個那靈的引導，這是什麼？「四十天受魔鬼的試誘」，這一句話我們很難同意。這裡有聖靈，有約但河，有曠野，又有那靈。然後，有受魔鬼的試誘。親愛的朋友，你看，這裡用的詞，完全是不合乎今時代的，完全不在邏輯裡的，也完全不合今時代的哲學理論的，但是卻有成千上萬數不盡的基督徒，著迷在這些話裡面。什麼是聖靈？基督徒最愛聖靈。什麼叫那靈？基督徒講，我們都有那靈。再問，魔鬼幹什麼？基督徒要告訴你，地上的確有魔鬼，牠是在空中掌權的，是滿有權勢的。
無論如何，這節聖經說，有一個人，名叫耶穌，我們稱祂是救主。當時，祂在地上不過是一個平凡的加利利人，還沒有死，也還沒有經過復活；一個平凡的人活在地上，也在此時此刻受了浸。祂受浸以後，滿了聖靈，也因為滿了聖靈，那靈－就是神自己－就把祂帶領到曠野，叫祂受魔鬼的試誘。這裡很有意思！我們都是魔鬼來找麻煩，祂卻是去找魔鬼的麻煩。我們天天受試誘，天天打敗仗，活得不勝痛苦，活著真為難。但這裡有一個人，當祂在地上生活為人的時候，祂受了浸，被聖靈充滿，就為那靈引導到曠野，受魔鬼的試誘。
為什麼？
因為這位主耶穌，祂是我們的救主；祂是一個標準的人，是一個神所要的人。祂必須經過人所要經過的一切。朋友們，你知不知道，人一生所有所經過的都在路加福音第四章這短短的十三節聖經裡面。
人生三大問題
基本生存的問題
主受試誘或試驗，第一，就是吃的問題。這裡說，「四十天受魔鬼的試誘。那些日子祂沒有吃什麼」。日子滿了，就是過了四十天，祂就餓了。我們常講：「主耶穌，我餓了。」主耶穌也會講：「我也餓過。當我在曠野，禱告了四十天，在那裡經歷魔鬼的試誘，四十天以後，我也餓了」。當祂餓的時候，魔鬼就來試誘祂了。同樣，魔鬼每次來試誘你，通常都是在你最需要的時候。
魔鬼似乎是對祂說，「你若是神的兒子，你就顯個神蹟叫石頭變作餅（那不就是孫悟空的本領出來了嗎？），你這一變，不就有東西吃了嗎？」主耶穌回答說：『人活著，不是單靠食物。』」或者譯：「人活著，不是單靠餅。」「餅」，「食物」，是同一個希臘文。人活著不是單靠餅。所以請你注意，人活著受試誘，第一就是連於食物。也就是我們講《生之旅》中的〈如何活下去〉，活下去就是聯於食物。你先要會吃，而且先要有得吃，而且先要享受吃。等到有了吃以後，你的人生才有真正的開始。我想我們沒有一個人到美國是為著吃來的。認真說，好吃的東西在中國，每一個人到美國，都是雄心壯志，特別今天在座的，或者是在研究所讀書，或者是經過研究所現在在職。我相信，沒有一個人會說，我到美國乃是來吃的。要吃，回大陸吃。要吃，到香港吃，到台灣吃。要吃，絕不能在美國。美國的「真北平」一定是假的。真的都在大陸，但是，人到這裡第一件關心的，就是吃。我還沒有見過一個人，下了飛機，就找大學讀書。從下飛機，一直到得博士學位，從來不必吃，從來不考慮生活，因為他全能。沒有！每個人一下飛機，第一個壓力，就是怎麼打工賺錢，怎麼有收入，怎麼有得吃，除非你有一個很好的獎學金。
吃是一件大事。在「吃」這件事上，主耶穌勝過了撒但，因為祂說：「人活著不是單靠食物。」
提升生活的問題
接著，「魔鬼又領祂上了高山」。「吃」是百分之百合法的，因為是神帶領的，是神帶領祂到曠野受魔鬼的試誘。換句話說，這樣的試誘是合法的。但是第二個試誘是不合法的。為什麼？因為是魔鬼領祂去的。在座差不多都讓魔鬼帶領過很多次，只是你自己不知道就是了。人每逢有了這個機會，有了那個機會，總是特別高興，正如美國人開口閉口說：「This is a Golden
Opportunity」這是個黃金機會。若是真的有這麼多「Golden Opportunity」，那就不叫「Opportunity」了。但是人總喜歡讓魔鬼這裡帶一帶，那裡領一領。
譬如說，你在福特公司工作，雖然福特不是那麼高明，但你只要上班，就可以拿薪水，你有薪水就可以吃。只要福特不垮，你也不垮。你剛上班，進你的辦公隔間，光亮亮的桌子，你很喜樂：就靠這桌子，我要養家，我要買房子；我要預備兒女的教育基金，我要預備退休金，我要預備棺材老本，全靠這張桌子。沒多久，就從小的隔間搬到大的隔間；從一個大的隔間，搬到真正的房間；然後再搬到一個附廁所的房間。
在美國，大公司裡只有副總裁和總裁的辦公室才有廁所。也就是說，辦公室有廁所的人，兒女教育基金就有了，房子的代款也不用愁了，可以住更大的房子。不僅如此，棺材老本也足得很。也就是說，死了以後躺的棺材是高級的，埋的墳地是特選的。這是不是很可笑？搞個有廁所的辦公室，想想是蠻榮耀的。但再想想，也蠻淒涼的！若我說：某某人，恭禧你！恭禧你！終於有一個廁所在你的辦公室裡，你也終於有了棺材老本。你會如何反應？「某某人，你把我看成什麼人了？你把我看成廁所了？你以為我就是要棺材的？」這就是這節聖經所說的。
第五節：「魔鬼又領祂上了高山，霎時間將天下萬國都指給祂看。」然後，魔鬼對祂說：「這一切權柄及其榮耀，我都要給你。」就是要給主耶穌。「因為這原是交付我的。」「我願意給誰就給誰。」，這句話相當於中國人的遺囑。西方的遺囑是要打官司的，你都給長子，小兒子要打官司；你都給小兒子，長子要打官司。嘿，辦公室有廁所的人，他的兒女是可以打官司的。撒但就像個大財主，牠說：「你看，天下的萬國，」萬國包括美國，也包括中國。這一切國家都屬誰？都屬撒但的。哦，真特別！都是屬於撒但的。牠說，都是交付我的，我願意給誰就給誰。所以，你若跟著我走，那就是在我面前下拜。我叫你幹什麼，你就幹什麼。你若跟著我走，我把這些都給你。你若臣服於我，我把這些都給你。你若是願意把你的生命、金錢、光陰、健康都給我，我要好好來照應你。
雖然撒但用萬國的榮華來試誘耶穌，但耶穌回答說：「經上記著：『當拜主你的神，單要事奉祂。』」你敬拜誰？拜主。你敬拜誰？拜神。除了主和神以外，沒有可拜的。當拜主你的神，單要事奉祂。這裡真有意思。突然之間，廁所不見了，辦公室也不見了，萬國的榮華都不見了，你所看見只有一位神。你所看見的乃是一個超越的人生。這個人生目標是向著神的，方向是定準神的，需求是對著神的。這個人的存在是聯於神的，他成為一個拜神的人，他甚至可以說，我活著就是為著神。我活在地上，是為著事奉我的神的。
人的存在，第一個是食物，第二個是提昇，人不斷地要求物質的提昇。生活品質好一點以後，想再好一點。你要注意，有的人為著提昇生活品質，就把神搞不見了，把主搞不見了，也不事奉神了。他就消失、消損在利益、權力、名望......裡面，這個人就失去了。
主耶穌也受過這個試誘，但是，主耶穌比我們光采多了，在祂，沒有辦公室附廁所的問題，當撒但對祂講，你只要拜我一下，說你降服於我，說你臣服於我，這全地上下諸國，所有的國都是歸我管，我通通給你。主耶穌的回答很簡單：我只要拜主神，單要事奉祂！
心靈滿足的問題
人的需求，第一是生存，第二個是提昇，第三是心靈的滿足。所以，魔鬼帶祂到耶路撒冷，叫祂站在殿翼上。殿翼通常比殿高。殿，是為敬拜神的，它是一層的，而殿翼可以是多層的。魔鬼把祂帶到殿翼上，然後說：「你若是神的兒子，你就從這裡跳下去吧。」因為經上說，「主要為你吩咐祂的使者保護你。他們要用手托著你，免得你的腳踫在石頭上」。耶穌回答說，經上說：「不可試探主你的神。」魔鬼用完各樣的試誘以後，就離開耶穌，等待另一個時機。
這整個故事說出人的需求。第一，你要生存；第二，你要提昇；第三，你要心靈的滿足。心靈的滿足是什麼？這是聯於宗教的。人一生所有經歷的事，不會離開這三樣。就連主耶穌在地上也不例外。所以聖經才說，主耶穌是一個人，一個標準的人，一個真正的人，一個神所造、神所要的人。這個人，從一開始盡祂職事的時候，祂就經歷了三個試誘。這三個試誘就是人一生所能經過的所有的試誘。
你可能會問：為什麼我這一生會有這三大試誘？因為你是一個了不起的受造之物。在你的最深處，有一個東西叫作靈；在靈的外面有一個運作，叫作魂；而在你魂的外面，有一個看得見的，叫作體。人不是單層的，也不是雙層的，人乃是三層的。
自然界中，石頭是無層的，植物是單層的，動物是雙層的，而人卻是三層的。一棵樹，它沒有魂，它只有生命。樹不會講話，也不會辯論。如果有東西壓著它，使它不能成長，它就是被壓制在那兒，不成長就是了。它不會突然喊起來：「豈有此理！把我擺在一棵大石頭下面，讓我長不上去，豈有此理！」若是人就會喊：你看，我這個老板，……。因為你不是樹，你是一個人。
然後，動物是雙層的。譬如猴子，跟人真像，但牠只有兩層。牠跟樹不一樣，牠有體、牠也有魂。牠的體，要喝橘子水，牠的魂說：「我要！我要喝！」牠有體，也有魂。但是奇妙的是，在猴子王國裡，你未見有一隻猴子帶頭跪在那兒，猴群一同舉目望天，舉手拜神的。為什麼沒有？因為猴子是雙層的，牠有體，牠有魂，但牠沒有靈。
朋友，你和猴子不一樣！你和所有的動物都不一樣，為什麼不一樣？因為你不僅有體，你不僅有魂，你還是一個有靈的活人（創二7）。
朋友，你是有靈的！如果我稱你
人有體，就需要吃。人有魂，就需要提昇。人類是不斷地在研究，不斷地在提昇。
你不要小看提昇，就是因為「提昇」兩個字，害了多少人一輩子掙扎、奮鬥、努力。在大飢荒時期，有人餓慣了，有樹根吃就不錯了，那裡還想得到吃白饅頭？但是到了今天，誰還在意白饅頭？人們是問白饅頭裡面放了什麼餡？怎麼爽口？怎麼叫口感好……。撒但試探人，先是用吃來收買你，用吃來管轄你；然後，就是用提昇來控制你。叫你賺錢，再賺錢；高升，再高升。地位越來越顯揚，權力越來越大，管的人越來越多，然後在合法退休年齡之前把你解雇，叫你什麼也沒有。
親愛的朋友，撒但會擺出一個利益，叫你奮鬥，再奮鬥，再奮鬥。你以為你得著了，不！你失去了。當你用你的青春，用你的時間，用你的年日，用你的生命，來換取一個東西時，你失去的是無限的。所以主耶穌才說：「人若賺得全世界，卻賠上自己的魂生命，有什麼益處？人還能拿什麼換自己的魂生命？」（太十六26）最有價值的是人的生命，現在你把你的生命消耗掉了。
人的體，就需要吃，人有魂，就需要提昇，人有靈，就應該有心靈的滿足，但是你不要落到宗教的世界裡。在你的體裡，有物質的世界；在你的魂裡，有精神的世界；在你的靈裡，有屬靈的世界，是要尋求心靈的滿足。人常常把心靈的滿足聯於宗教。你為什麼不滿足？因為你沒有宗教，但是你果然得著宗教了，能不能滿足呢？還是不能！因為宗教也是一個世界。所以，為了叫人這三層的需要得著真實的滿足，主耶穌進一步的來宣揚主悅納人的禧年。
主悅納人的禧年
然後接著「耶穌來到拿撒勒，就是祂長大的地方，在安息日，祂照例進了會堂，站起來要念聖經，有人把申言者以賽亞的書卷遞給祂，......上面寫著：「主的靈在我身上，因為祂膏了我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我去宣揚被擄的人得釋放，瞎眼的得復明，叫那受壓制的得自由，宣揚主悅納人的禧年」」。
這一位經過試誘的主耶穌來了！主耶穌似乎在這裡說：我自己，體經過試誘，得勝了；我的魂經過了試誘，得勝了；我的靈經過了試誘，也得勝了。現在我要宣告說，人生三方面的需要，只有我才能滿足，我才是人真實的滿足。
只有主耶穌才能應付人一切的需要。所以祂起來宣揚祂的福音。主就是神，主的靈在祂身上膏了祂，膏就是設立。當你膏一個人，就是設立他，賦於他一種特殊的使命。
傳福音給貧窮的人
主在這裡宣告說：「傳福音給貧窮的人。」神設立了主耶穌，叫主耶穌傳福音給貧窮的人。所以親愛的朋友，無論你擁有多少，你在神面前都是個貧窮的人。朋友，你窮不窮？你要說：看我的身體，貧窮；看我的精神，貧窮；看我的年日，貧窮；看我的能力，貧窮；看我的智慧，貧窮。看我人生奮鬥的情形，貧窮！看我人生的過程，貧窮！我不能不承認，我是一個貧窮的人！
我能應付這個，我不能應付那個；我能滿足這個，我不能滿足那個；我能達到這個，我不能達到那個；我在這方面有成就，我在那方面不能有成就。我可以照顧我的家，但我不一定能照顧我的事業。我可以照顧我的事業，但我不一定能照顧我的家。我可以照顧我的家和事業，但我不一定能照顧我的身體。我可以照顧我的家、事業和身體，但是我全家人的性命前途，還是在神的手裡。
我們是什麼人？我們是貧窮的人。
親愛的朋友，如果你不覺得你貧窮，你不需要主；如果你認識你不過是個貧窮的人，你要這樣向主說，主啊，無論我有多少的名，無論我有多少的利，無論我有多少的權，無論我在宗教裡有多少的成就，我還是一個貧窮的人。主啊，我需要你！
只有主耶穌是富足的。沒有主耶穌的人，就是貧窮的人。人只有聯於主耶穌，才能富足。
被擄的得釋放
然後主說：「差遣我去宣揚被擄的得釋放」。我們是一班戰爭的戰俘，不僅僅是打敗了，而且是被扣住了。你和罪打仗，你失敗了，也被罪擄去了；你和今生的虛榮打仗，你失敗了，也被虛榮擄去了；你是一個失敗被擄的人。不是嗎？
瞎眼的得復明
然後祂說，「瞎眼的得復明」。朋友，你這一輩子孜孜經營，到底要得什麼？你不知道。當你到了美國，得學位、得職業、結婚、買房子、有孩子、……，有了這一切之後，你還會問：我到底活著為什麼？
哦！我是瞎眼的人！為什麼瞎眼？因為我不知道我從哪裡來，我也不知道我往哪裡去。我不知道我為什麼活著，我也不知道我人生的目的在哪裡。我不知道我為什麼要擔這麼多的擔子，我也不知道我為什麼有這麼多的憂愁。我裡面的重壓可以向誰傾訴？哦！我是一個瞎眼的人。
感謝神！主耶穌來了！主說，我要叫瞎眼的得復明。神造你，不是瞎眼的；神造你，是叫你有目的的；神造你，是叫你存在有意義的；神造你，是叫你活著有價值的。現在，你要接受主！你要接受耶穌！你要告訴主耶穌：主啊，我接受你作我的救主！你一接受主，你就是一個復明的人。
受壓制的得自由
然後祂說，「叫那受壓制的得自由」。因為你聯於主了，因為你得釋放了，因為你得復明了，如今你是向神活著，你就自由了。無論你外面有多少的憂愁，多少的煩慮，多少的困惑，多少的打擊；神永遠有一個天上的窗戶向你打開，叫你在祂那裡得著自由。所以主耶穌才說，神的兒子若叫你們自由，你們就真自由了，因為真自由是聯於聯於主耶穌的。有主耶穌的人，就是真自由的人。
至終祂說，「宣揚神主悅納人的禧年。」就在今天，就在這個時候，主耶穌要宣揚，我悅納你們，我要你們，我願意得著你們，我要你們來歸向我。
親愛的朋友！我今天用這短短的時間傳一個福音給你：你是人，你不是動物，你也不是植物。你有靈。為什麼你有靈？因為你的靈是為著來接觸神的。神是靈，我們人有靈。我們是可以接觸神，可以遇見神，可以得著神，可以享受神，可以經歷神，我們是一班可以與神聯起來的人。這就是禧年── 一個奇妙釋放的日子。禧年叫我們能說：「主啊！在這個奇妙釋放的日子，我可以改變我的一生，我可以改變我的存在，我可以改變我生存、生活的目的，我可以改變我存在的意義。主！我要告訴你，我現在願意作一個有你的人。阿們。」（韜）
『禱告』：
主耶穌！主耶穌！我呼求你，我願意蒙你的悅納。主啊！我承認我是個貧窮的人。主啊！我是個瞎眼的人，我也是個被擄的人。主啊！我渴慕得著釋放。主啊！我現在呼求你的名。主啊！我要進入你裡面，也求你進入我裡面。主啊！我願意蒙你悅納，我願意在人生的路上，得著真正的自由。求你聽我這樣的禱告，奉你自己的名。阿們！──
朱韜樞