拾參 請看神的心
動物都有天賦愛的本能，叫我們領悟這是從神慈愛的本性反映出來的。例如：古人勸孝，每用羊跪乳，鳥反哺以為隱喻。論兄弟親情，則稱譽鴻雁；論夫妻敦睦，則引述鴛鴦；論父母愛子，則曰老牛舐犢。母雞遇敵時，則身障雛雞；幼鯨被害，母鯨則尾隨不捨。
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專門研究野獸生活的生物學家薩古勒，在陰森森的松林裡發現一隻灰色的鳥，已經老邁，喙的下部幾乎完全破碎，以致無力拾取食物，站在樹枝上。隨後飛來另一隻鳥，口中含著食物，跳到第一隻鳥的身旁，老鳥飢餓的高舉牠的嘴，第二隻鳥小心翼翼的將食物投進牠的咽喉。
有人將食物給一隻黑猩猩喫，但他旁邊籠子裡的猿猴卻不得喫，那黑猩猩便從鐵條縫裡將食物分一部分給猿猴們喫。有一隻猿猴手指破裂了，走到另外一隻猿猴面前，那隻猿猴就慎重其事的為其治療，就像是人類的醫師一樣。
袋鼠在動物中可算是母愛最濃厚的一種，愛護幼鼠，無微不至。小鼠遇到敵人，便立刻逃入牠媽媽的腹袋中，母鼠就帶著小鼠迅速飛馳，萬一逃不掉，牠就把小鼠藏在隱處，然後再和敵人決鬥。
神對我們的愛也是如此。 祂曾藉先知以賽亞說，『婦人豈能忘記她喫奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。』（賽四九15。）又藉先知耶利米說，『人若休妻，妻離他而去，作了別人的妻，前夫豈能再收回她來？…但你和許多親愛的行邪淫，還可以歸向我。』（耶三１。）你看神是如何的愛我們！我們是神的傑作，是照祂自己的形像造的，目的是要我們像祂，得著祂永遠的生命，代表祂管理全地，並彰顯祂的榮耀。可是，我們世人揀選罪惡，甘心與魔鬼聯合，不虔不義，與神為敵，虧缺了祂的榮耀。雖然如此，神愛我們的心始終不變，千方百計要挽回你我離去的心。
朋友，你是否揀選罪惡遠離天父呢？ 請問：你終日所思想的是罪惡呢？還是神呢？你敢把今天腦中所想的一切事，說給我們聽聽麼？你肯把過去的私生活，用電影放出來麼？你能說你從未說過謊話麼？從未打過人，罵過人麼？你見了婦女未曾動過淫念麼？你從未拿過別人的東西麼？你從未恨過人麼？非禮勿視，我們已經視了；非禮勿言，我們已經說了；非禮勿聽，我們已經聽了；非禮勿動，我們已經動了。我們終日思想、行動、言語，無一不是違反神的公義法則。祂公義的審判，豈不是要臨到我們麼？
這便怎麼是好呢？ 請你不要害怕，神自己說祂愛我們，甚至犧牲祂獨生的兒子耶穌，當作我們的贖罪祭，背負我們的罪孽，替我們釘死在十字架上。祂已經受了我們應受的刑罰，替我們死了。我們只要接受祂替死之事實，就不致受刑罰，下火湖，反而能得永遠的生命。這就是我們所傳的福音！當主耶穌尚未作成救恩之先，神雖極愛世人，但因世人有罪，不能親近，也不能叫世人親近祂自己。現在祂的兒子代替罪人受刑死了，滿足了神公義的要求，神人中間的關係從此改變了。基督的死不是改變神的心，因為神從來就是愛世人的。現在神因為審判了主耶穌，所以祂能接受世人，毫無阻礙，不至不義。
從前有一法官，極愛他的兒子，父子極其親近。一天這位兒子盜竊公款潛逃，警方登報通緝。父親雖然愛他，父子關係仍在，但現在兒子犯罪，父親以法官身分，必須執法緝拿，將他審判定罪，與對待別的犯人一樣。就這父親而言，愛義無法兩全。但神之於我們，因耶穌的救贖，愛和義的要求，都得了滿足。這就是為甚麼，你我必須信耶穌，接受祂的救贖。
我們世人都犯了罪，頂撞神，得罪人，應當受審判，被定罪，永遠沉淪。但是神愛我們，賜下祂的獨生兒子耶穌，代替人死在十字架上，還清了我們的罪債；祂的血洗淨我們一切的不義。現在和平已經成就，神已能接受罪人，只看人肯不肯接受這和平，而定規他的得救或沉淪。
有一次，一陣大雨，洪水竟把鐵路上的鐵橋沖壞了。有個鄉下老人經過看見了，忽聽遠方有轟轟的聲音，正有一列火車開來。他為拯救全車的人，就不顧自己，用刀割破大腿，撕下一片白衫，染上鮮紅的血，步上一個高坡，一面大聲喊叫，一面高舉鮮紅的血衣擺來擺去，目的要叫司機看見紅色，停止行駛。那時車上乘客，有的在吸煙，有的在看報，有的喫東西，有的說說笑笑，有的思想計畫，再過一點時候就可到目的地，就可看到所愛的人，就可看戲，就可辦甚麼事，卻不知道再過一點時候，他們就要遭遇可怕的死亡。那時老人的手仍在擺著，腳上的血繼續流著，喊聲漸漸低下去了。正在這千鈞一髮之時，司機忽然看見了紅色血衣，即刻剎車，把車停住；那老人已經倒在血泊之中；車上的人還不知道為何停車。大家下車之後，纔知道鐵橋壞了，方纔醒悟過來，知道這位老人捨身流血救了他們。於是公築一墓，把這老人好好安葬，又立了一塊石碑，上面寫著：『他為我們死。』
朋友！車上的人好比你我，老人好比主耶穌，祂因見你直奔地獄的路，仍不自覺，所以為你死在十字架上，捨身流血救你出死入生；耶穌的死完全是為替你，但願你不要再走那條死亡的路，現在信靠祂罷！請你禱告說，『主耶穌阿！我謝謝你，為我擔罪替死！』
｛你與神和好了麼？ 你是一個得救的人麼？你有沒有藉著主耶穌與神和好？神的法子是『藉著神兒子的死，得與神和好，』（羅五10，）不是你自己的功勞，能彀叫你與神和好。你雖然已經是一個教友，已經受過洗禮，領過晚餐，但你若未與神和好，仍是一個罪人。你雖常作禮拜，時有讀經祈禱，還勸人信主，或者還是個傳道人，或在教會裡當了很大的職任，為信徒的領袖；但你如果沒有藉著主耶穌的死，與神和好，沒有相信祂的死，是替你死的，為你成就救恩，擔當你的罪的，那你還是神的仇敵｜沉淪的罪人。神已出了所有的代價，已經成功了完全的救贖，主耶穌基督已經完全成就了和平。現在擺在你面前的，就是得救與沉淪。你不能因你的義得救，你也不必因你的罪沉淪。得救與沉淪，就是看你肯不肯信主耶穌所成功的救恩。朋友，現在就請你禱告接受罷！請對神說，『神呀！我是一個罪人，謝謝你叫你兒子為我替死，為我受罰，叫我免去刑罰。我信，我接受這個救法。從此我能與你和好了，你能收留我了。』
美國南北交戰 的時候，一個得勝的將軍下令告訴敵兵說，『我現在劃出數里之地，作為和平的所在，凡你們棄械走入這塊地上者，都必免死，否則殺而無赦。』許多相信的人，紛紛走入，丟棄軍械，都得救了。其他狐疑不肯走入者，後來都被殺戮無存。
你如接受主所成就的和平，主已還清你的一切罪債，不必再怕罪的刑罰，因為經上記著說，『神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上。』（林後五19。）何等的快樂！我們信祂，必定得救；既然得著救恩，罪就不控告我們，其樂何如！『既…得與神和好，也就藉著祂，以神為樂。』（羅五11。）
諸位！我現在再問，你們已經與神和好了沒有？這是應當快快答覆的。將來的結局，全視你今日如何答覆這個問題。所以我們作基督的使者，好像神藉我們奉勸你們一般；替神求你們與神和好，並且傳和平的福音給你們遠處的人。
被誤會的愛 報載臺北有位中學生，母子感情萬分親切，不幸在他入中學的時候，母親一病不起，竟成永別。父親續娶繼母，愛護他的心情不亞親生母親。但是這位中學生總是認為她不會愛他，一切皆是故弄姿態，假情假意，買他父親歡心。一天，當他繼母為他整埋房間時，故意把他生母照片遍貼牆壁，以作示威運動。暑假時候，避居臺中親戚家中，表示不願與她同住。其實繼母誠心愛他，無法證明其衷情真實，她也不願再生孩子，免得心有偏愛，也怕他的父親偏愛她的孩子，所以當她一天發現自己已懷孕之時，便暗中喫了墮胎藥，因而小產，流血甚多。父親發覺之後，立即送往醫院救治，同時電召其子返回。那個孩子因到臺中不久，即被要事召回，非常不滿。在氣憤中，勉強回家。父親即刻陪他入院，看他繼母，說明墮胎原因。這個孩子見景觸情，不覺淚如雨下，三人抱頭痛哭，這纔知道他的繼母實是真心愛他。朋友！我們豈不也是如此誤會神的愛麼？朋友們！你們知道
天父沒有你得不到安慰麼？從前猶太國巴勒斯坦地方，一家父子三口，牧羊為生，窮苦度日。二子放羊，老父作飯，每到日落，父親必登高坡呼叫二子：『約瑟，以諾，回家喫飯罷！』二子聞聲即招羊群回家。二子年歲稍長，不堪其苦，乃去美國謀生，光景得意，樂而忘返。老父在家思念成病，每晚仍去高坡，呼叫二子之名。日復一日，年復一年，風雨無間，始終不見二子回來，每次皆是憂憂愁愁轉回家去。鄰居看到這種光景，心中不忍，便將此種情況託人帶信告訴二子。他們天良發現，決意整裝回家。到了村莊之後，天時還早，二人便躲在素日牧羊之處，專候老父來喊。到時果見一位白髮老人，扶杖蹣跚而來，老態畢露，遠不如當年之健壯了。旋見老人連呼：『約瑟呀！以諾呀！回來罷！』二子伏在遠處，連連應聲答道：『爸爸呀！我們回來了。』急忙跑來，老父遠遠看見，喜出望外，迎上前去，忙將二子抱在懷中，連連親嘴，父子三人一同歡樂回家去了。
朋友們，父親不見兒子沒有喜樂；兒子不到父前不會平安。天父沒有你們，得不到安慰；你們沒有天父，心靈不能滿足。你如願意回到天父面前與祂和好，
請你禱告說，『父神呀！我從不知道有你，更不知道你這樣的愛我。現在我明白了，我願意接受你為我豫備的救法，相信你差遣主耶穌來釘死在十字架上，是為擔當我的罪。求你因你兒子的緣故，赦免我的罪！奉耶穌基督的名。阿們！』如此就是從心裡向神表示，你已經接受耶穌作救主了。── 張郁嵐《到底有沒有神？》