第壹篇 亙古的永遠
壹 太初
創世記第一章第一節題到，「起初神創造天地」。起初是指有了神的創造之後，開始產生了時間的問題。起初是時間的開始。
有了神的創造，宇宙萬有的產生，有了太陽，地球繞太陽的公轉，可以定年；有了月球繞地球的旋轉，可以定月；有了地球的自轉，可以定日。年，月，日的產生是時間的開始；是起初。起初是由於神的創造而開始的。所以創造之前就是尚無宇宙萬有之前，乃是太初，是亙古的永遠。
貳 自有永有的神
「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的」（約一１~3）。
約翰福音第一章第一節所啟示的「太初」，遠在創世記第一章第一節的「起初」之前。因為沒有時間的開始，我們祇好用亙古的永遠來形容太初。
起初是聯於受造的萬有，但太初是聯於自有永有的造物主－－神。
在創造之前，宇宙萬有產生之前，亙古的永遠裏，就有了自有永有的三一神。祂是根源、是宇宙萬有的由來，也是歸宿，這是聖經的神聖啟示。聖經所用的「神」字義；在原文裏是指「自有永有的創造者」，「全能者」，「萬軍之耶和華」，「永生神」，「至高神」，「榮耀」，「至聖者」等等。我曾經在「默想救恩」之第三篇，以及「揭開永古隱藏不言之奧祕的鑰匙」之第二篇中，把聖經所啟示出來的「神」 真正意義，條件，詳細介紹過。因此不擬在本書中重覆詳述。
參 神喜悅的旨意
神雖然是全能，全豐，全足，全然美麗，極其榮耀；但若無受造者，就無對像能欣賞祂的各樣美德；若無受造者，神是寂寞的神，無處彰顯，無談心對像，無欣賞者，無對像使祂的榮耀得著稱讚。
永生神有一個喜悅的旨意，要把祂永生的豐富，美麗，榮耀，傳輸給祂所喜悅，揀選的人，使他們有神的形像，樣式，和生命；藉著祂兒子耶穌基督得著兒子的名分，成為神的眾子，也是基督的身體；然後在他們看得見的肉身生活行動上，把這位從來沒有人看見的神；各樣的美德，豐富，榮耀都宣揚彰顯出來，使祂的榮耀得著稱讚（參照弗一6、12、14；腓二15~~16；提前三16；彼前二9；太五16；啟二十一24）。
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黃共明《舊約總論》