第七講 猶大書之研究
保守
猶大書是啟示錄的小引，如同一盞紅燈，一枝紅旗，一望就知道前面有危險，我們要小心防備，要保守自己。
末世，教會有危險；一是放縱情慾，挪亞、羅得時候，人很淫亂，很多國家淪亡是因君王放縱情慾。現在的青年人登報結婚又登報離婚，貞潔的女子很少。我們要小心，不要以自由作放縱情慾的機會。舊約的人拜偶像也聯合亂淫的事，社會有這現象要小心提防。第二是不認識獨一的神，這是偽師的教訓，約翰寫信的時候偽師已來到，正如彼得所預言的。彼從二章一節。現在主的教會已歷一千八百多年，偽師本來不是希奇啊。求主保守人的信仰。主耶穌道成肉身，魔鬼也成肉身——有形有體，到世上來活動。啟示錄十三章。所多瑪，娥摩拉一味行淫。猶大七節。現在的人看電影，看愛情畫片。戲院專投合人之所好，聖潔的戲院沒有生意。
第八節說：他們無律法，輕慢主治的。毀謗尊位的，天使長尚且不以毀謗的言語責備魔鬼，現今的人大膽毀謗人，擾亂秩序。
十一節論巴蘭的路，是貪愛財利。保羅寫提摩太書說有人以敬得為得利的門路。
十二節論愛席：古時愛席是紀念主；豈知他們的愛席外面好，裏面有礁石。海中暗礁碰壞船，求主賜智慧提防。異端的道理是無雨的雲，令人失望。又如秋日無果的樹，死而又死，根也被拔出。第十三節說海裏的狂浪，湧出可恥的沫子，流蕩的星，墨黑幽暗，這一切異端，我們應當怎樣對付。
（一）造就自己
外面有流行病，自己要加強身體。第十二節說有兩個方法應付：
第一是在真道上造就自己。多讀聖經和屬靈書籍，令靈命豐富。以弗所四章十三，四節說：我們不是小孩子中人詭計，受人欺騙隨從異端，我們長大成人還受人騙嗎？小孩子出入要人陪伴他，我們還要人跟嗎？主三次戰勝魔鬼的試探都是引用聖經的話。小孩子背誦金句不要以為沒有用的，到時總會引用出來。我之所以不去美國，是因小的時候聽亞伯拉罕獻兒子的故事。聖靈常用你所明白的道來指示你，幫助你。
第二是在靈裏禱告。為甚麼禱告沒有趣味？因為沒有在靈裏禱告，在神面前把油鹽柴米說一大篇有甚麼益處？羅馬八章二十六、七節說聖靈教導人禱告。人到神面前禱告不是來吩咐神，乃是要心留聽神的話。賽五十章四節。
猶大二十一節說：保守自己在神的愛中，不能保守自己，怎能作主工？出去打仗而自己的城不能守那有甚麼用？把所打的魚放在破漏的魚簍中一無所得。我們怎能保守自己在神的愛裏？是要仰望主的憐憫直至永生。人不能保守自己，不要說某人是惡人不可信主。某人性情好，很可以信。佛教立功立德，基督教不然。主來是要拯救罪人。保羅是惡人，若非主揀選他，有誰救他？你信不是因為你好，乃是因主特別恩待你。失足的人，主不丟棄，人得罪祂七十個七次，祂還肯赦免，浪子回家，慈父歡迎。
蒙了保守之後，有甚麼工作？應當保守他人。廿二，三節是論三等人：第一是存疑惑心的人，應當憐憫他。第二是在火裏的人，要搶救他們出來。第三，有些人你們要存懼怕的心憐憫他們，醫生看重病的人，他就戴上口罩。一個牧師說：「有一個人到我面前認罪，我聽了要洗耳洗身」。人下水救人，若不會游水連自己也要淹死！有人救火自己反被焚燒。求主奮興教會，挽救多人。約翰十二章十一節說：很多猶太人信主，是因看見拉撒路復活。人若看見你信主的人不過如此，他們就不肯信。
第三節是猶大寫書目的是叫人為真道竭力爭辯。提前二章十五節說：教會的真理是柱石根基。望聖靈興起我們同心竭力保守真理。
末後的話：我們相信主能保守我們。現在一同讀廿四節：那保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵，歡歡喜喜站在祂榮耀之前的，我們的救主獨一的神。──
王峙《普通書信》