逾越節
讀經──出十二1-7
今天要講逾越節的事情。上帝吩咐摩西，在
主的釘十字架死和別人的釘十字架死誠然有不同的地方。雖則有許多人亦曾釘死於十字架，然而他們全都有罪的，於救恩方面是無關係的，惟獨保羅的所以誇張主的十字架，是因「上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為上帝的義。」（林後五21）
當逾越節的時候，以色列人宰了羔羊，用牛膝草將羔羊的血塗在門上，如何塗法？是先塗在右門框上，左右門枋塗好後，纔塗門楣，這樣，血由門楣上滴下，很清楚地成一個十字形了。
上帝差使者到埃及去擊殺長子時，那使者只看門上是否有血，如見有血，他便立刻越過那家，否則那家的長子必被殺！上帝的救法即如此，不問你是誰？只問你曾否接受救主耶穌的寶血？塗在心門上？凡接受主耶穌的寶血的人，必不至滅亡！
約三18：「信他的人，不被定罪，不信的人，罪已經定了，因為他不信上帝獨生子的名。」請注意，不信的人，他在神面前是一位定死罪的囚犯！各位，你信主嗎？你是否即是那人？你雖是中華民國正式的國民，但在神面前，你確是一位已定死罪的囚犯了，唉！回頭罷！何必死亡呢？
女人的後裔是誰？無疑地即是主！主何以稱為女人的後裔？因祂是童女感生的。凡一孩子生下來的時候，那孩子必是歸在父親（男子）的名下，這就是說，世上一切的人類因都歸在父親（男人）的名下全為男人的後裔，惟獨我們的主，沒有肉身的父親，祂乃藉童女被聖靈感生的，祂是女人的後裔！
舊約中有幾件預表耶穌流血的事：
（一）創三15：「我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」
故此主降世的目的，不但為要敗壞魔鬼的作為，甚至藉死，已完全敗壞了魔鬼本身！讚美主，
願我們大家唱
哈利路呀 哈利路呀
哈利路呀為十架
哈利路呀 哈利路呀
榮耀得勝在十架
（二）現在先對各位發一問題－亞當能得救否？請各位答覆我，（當時有人答得救，有人答不得救。）各位，亞當有得救的。亞當得救的憑據，或有人以為是在創三21，其實是在創三20說：
「亞當給他妻子起名叫夏娃，因為他是眾生之母。」
亞當初稱他的女人，意思是「骨中之骨，肉中之肉，」後再次稱為「眾生之母」，這表明亞當有信心。他起先因為不信上帝的話而犯罪。然而現在他信神的話，他信上帝在創三15所說的話，女人必有後裔，將來要打傷「蛇的頭」的那句應許。因此他給他妻子起名叫夏娃，亞當起先因為不信而跌倒，現在因為信而又再起來──得蒙拯救。
亞當給妻子起名叫夏娃之後，上帝即把羊羔牽來，殺了，用牠的皮作衣服給他們穿，請問那羔羊曾喫過禁果麼？不，牠們沒有一點罪，但何以要被殺而死？是因始祖犯了罪，牠們是替他們而死的。照樣，我們的主亦本無罪，他為世人的罪，在十字架上死了。
亞當夏娃除靠羔羊的流血以外，他們還須穿羊皮的衣服，這表明我們得救之後，還要披戴主耶穌基督，（羅十三14）所謂披戴主耶穌基督是要我們在基督裏面，凡所做的一切事，不是叫人注意及我，乃是叫人注意及主，如同保羅，他說：「我活就是基督」。請問各位你們如何？
（三）創四1：「有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，（就是得的意思）便說：耶和華使我得了一個男子。」前說亞當得救是因妻子的名字叫夏娃，現在可以說：夏娃得救，是因她的兒子叫該隱。該隱的名字，在原文中含有「得了一位拯救者」之意。從前魔鬼曾引誘她犯罪，故此她切心盼望早生救主，可因此打傷那「蛇的頭」今該隱既生，她以為這就是「女人的後裔」，這就是那位拯救了。雖然我們知道惟獨主耶穌是拯救者，但夏娃的信心是神所不能忽視的，她亦因信神創三15的應許，我們確定她亦因此──信──而得救。
夏娃生了該隱之後，繼生亞伯，兩人長大了，獻祭上帝，但上帝看中了亞伯和他的供物，卻看不中該隱和他的供物。為甚麼上帝看中了亞伯的供物？因為亞伯的供物有血，該隱的供物沒有血。來九22：「按律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了。」
該隱亞伯所獻的祭，是贖罪祭，而贖罪祭必須流血，否則必不能蒙神悅納！如有人想藉主日的獻捐，或是靠自己的功勞而盼望得罪的赦免，他必被神拒絕！惟一的救法，是依靠羔羊──主耶穌──的寶血，使我們的罪得洗淨！── 趙世光