聖經中的十首詩歌
詩篇四十篇一至三節
詩人大說神從禍坑淤泥中把他拉上來，使他腳立磐石，口唱新歌讚美神。
信主的人，四面有樂歌環繞他，他的人生是詩歌的人生。信徒應當很會歌唱。有十首詩歌是信徒所應當常唱的。
（一）創造歌。 啟示錄四章十節。二十四長老俯伏在寶座前讚美神創造了萬物，天使也歌頌神的創造。各位，我們有沒有想到神創造我們身體的奇妙？我們的眼睛能看，如同照相機，看了就能記得。我們的耳朵如同留聲機。人的心臟一分鐘跳動七十二次。一天跳十萬三千六百三十八次。一年跳三千七百八十二萬七千八百七十次。一天要用心力
（二）赦罪歌。 詩篇卅二篇一節說：得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福。大不說作王有福，不說富貴有福，也不說作大將軍打勝仗有福，而說罪得赦免有福。各位，你有這樣的福嗎？人的罪不赦免如同重擔在身，坐立寢食不安，嘆息流淚。流淚出很苦；但流入更苦。心裏沉重如負重擔，一回我穿棉袍上山，愈上愈重，於是把牠脫下，一步一步丟上去，其後一個鄉人替我挑牠，我全身安舒。各位，主替人負罪，令人得平安，你有這經驗嗎？
負罪又如欠人錢，無力償還，心很不安，聽聞打門聲就害怕！忽然一位朋友來替你還，而且把收條給你。下次你看見債主，你不怕他，聽聞打門也不驚。各位，主替我們還了罪債，令我們心中平安快樂。
有一個人聽道信了主耶穌，心很快樂，一面走，一面唱，街上的人對他說：「你為甚麼大聲唱？攪擾別人？」他說：「我不知不覺高唱起來，因主耶穌救我，我快樂而歌唱。」一天那罵他唱歌攪擾人的人在場上打球，得勝而高聲大唱，那信主的人走前去對他說：「你為甚麼大聲歌唱攪擾別人？」那打球的人說：「我因快樂而歌唱。」那信主的人說：快樂是在心裏，為甚麼高聲大唱，以攪擾別人？」各位，打球得勝是小事，尚且那樣歡呼歌唱，何況罪得赦免而蒙拯救，豈不更當快樂而歌唱嗎？
（三）見證歌。 約伯記卅二章廿七節。他在人前唱歌說：「我犯了罪顛倒是非……」世人不肯認罪，常說：「我是第一，不是第九。作校歌第一節誇耀學校地校地點美好，第二誇耀子弟如何聰明好學。第三誇耀畢業生很多而且有地位。」斷不肯作詩說：「我們學校地點不好，畢業生沒有用，現在的學生都是飯桶。」但是約伯這歌承認犯罪顛倒是非。有兩件事不學而知：第一是禱告，不學也會，比方掉下水危險到極點，自然叫救命！斷不說：「我不敢叫救命，因我很怕羞，我也不會叫救命，因我沒有讀過大學。」但在危險時候，自然求救。人知罪也必呼求救主。第二件是作見證，不學也會作，嘗過主恩的滋味，自然講給人聽。例如你碰車受傷，某醫院把你醫治好，其後你看見別人碰車受傷，你自然會介紹他去醫治。各位，你得救很容易對人說：「我本是罪人，犯罪顛倒是非，但感謝主，祂救了我，你快快信主罷。」主聽聞你這樣為祂作見證，祂心很快樂。一個罪人悔改，天使也歌詩快樂。誰知道自己已經得救而去作見證，那就是唱見證歌。
（四）得勝歌。 出埃及記十五章一節。「我要向耶和華唱歌，因祂大大戰勝以色列人過紅海，前無去路，後有追兵，神開路叫他們經過紅海如同走陸地，脫險而得勝，所以他們大唱得勝歌。各位，我們有得勝過仇敵嗎？魔鬼，情慾，世界，這是我們的仇敵，若是我們不能得勝。心愁苦而不能唱這詩歌。羅馬一至六章論罪，第七章論信徒的失敗。第八章論信徒的得勝贖世犯罪。世上最痛苦是基督徒犯罪，未信主而犯罪可憐，信而犯罪是把地獄放在心中！第八章卅七節說靠主在這一切事上得勝有餘。第一「靠主」。第二「一切得勝」。第三「得勝有餘」。求主使我們心裏快樂，而唱出詩歌讚美祂。
歷代上廿九章六節
「於是各族長和以色列各支派的首領，千夫長，百夫長，並監管王工的官長都樂意獻上。王和百姓大大歡喜而歌唱」。
（五）奉獻歌。 弟兄姊妹，不要以為奉獻是損失，愈奉獻愈得福。羅馬十二章一節說：「所以弟兄們……」，上面有「因為」下面才有「所以」，本節說所以要奉獻是因為甚麼？羅馬第一章說外邦人犯罪；二章說猶太人犯罪；三章說全世人犯罪；四五章說人因信稱義；六至八章說成聖得勝；九至十一章說猶太人外邦人都靠主得救。所以我們要獻身為活祭是以表示感謝。神用如此奇妙之愛愛我們，我們豈不獻身事主？所謂「弟兄們」，姊妹在內否？其實男女在父神面前都是祂的兒子。加拉太三章廿八節說：「不分男女在主內成為一」。所以「弟兄們」也包括姊妹在內，應當一同獻身事主。
若是一個財主跌下水，在水裏掙扎危險萬分，一個人看見就不顧一切跳下去救他，他是那財主的恩人啊。一天他到那財主的府上，他對那財主說：「我不顧一切而救了你，你記得嗎？現在我很貧苦，想求你幫忙」。那財主流淚說：「提起那件事，常記念你是我的恩人。現在你有缺乏，我還不幫忙，要等到甚麼時候才幫忙呢」？各位，神的恩慈感動你嗎？即或道理言論不能感動你，但神的慈愛若不能感動你，那末你就是死的。保羅說：「主的愛激勵我」。原文是主的愛如大水沖我。
我們獻上甚麼為祭？神需要人。主耶穌降世作救主，沒有身體不行。神為祂預備一個身體，掛在木頭上親身擔當人的罪。作工傳福音也要身體，你我有身體，肯不肯獻為主用，一回有一個人禱告說：「主啊，我的朋友不信你，求你用你的手刺他的心叫他信主」。主說：「我沒有手，你用你的手刺他吧。你用你的腳走到他那裏，用你的口勸他」。可見神要用人的身體。
活祭是甚麼？主為我死，我為主活，這是活祭。活祭有完全的意義。人若不完全奉獻，而獻上一半，一半是死的。完全把自己奉獻任憑主用：做傳道，醫生，看護，或看門，一切任主指使，由主調動。
聖潔是甚麼意思？即是分別為聖。例如這房屋，分別為聖專為敬拜之用。公眾之物人人可以用，但人不可以被人公用。雅歌說：「你是關鎖之園，禁閉的井，封閉的泉源」。公園人人可以進去，討飯的人，痲瘋的人都可以進；但我們是關鎖的園，惟有主可以用。
我們奉獻「是神所喜悅的」這是多麼寶貝。我若對香港港督說：「我全身百餘磅都獻上為你所用」。港督說：「我不要，你不很會說英文，不合我用」。我對某公司總經理說：「我把身獻上給你用」。他說：「我不要，你不會算術，不合我用」。我獻身為兵士，人也不要而說我太胖太大很不合用。但獻身給主，主，喜悅。舊約作祭司的，要五官齊全，身體無缺才可。但在新約時代，神特用那些沒有用的，軟弱卑微的。可見神喜悅人的奉獻。
你們如此奉獻是理所當然的。因主的慈愛而獻身這是講情，現在說「理所當然」是講理。主的手被釘是為你，你的手肯為主用嗎？主用腳走路四處傳福音，至終為你而被釘，你的腳肯奉獻給主嗎？若不講情也要講理。無情無理這是人嗎？各位，保羅以情以理勸你，你肯奉獻嗎？奉獻之後而收回嗎？
神收納你，潔淨你，使用你，你得意外平安快樂。彼得說：因愛而事奉主，滿有榮光喜樂。多人不得這快樂，因為不肯奉獻。肯奉獻而快樂，所以唱這奉獻歌。
（六）夜間歌。 約伯記卅五章十節。「祂使人夜間歌唱」。這是夜間歌。順利時候是日間，痛苦時候如在黑夜。主說：世上有患難，但神是日間神也是夜間神。祂叫人在環境黑暗的夜間歌唱。當南洋失陷，日本人拉西人關在集中營，不信主的覺痛苦極而自殺。但信主的因飢餓而讀經飽餐靈糧。一位先生在牢中著了一本廈門話字典，在釋放那天成功。大學也採用那本字典。他真是在夜間歌詩。一個沒有讀過書的人，他在大會中作見證。說：世上苦難如同水，鴨子下水很快樂；但是雞下水就會死！不信主的人像雞，信主的人像鴨子。但以理三個朋友不肯拜金像而被扔下火裏，他們在火中行來行去。信主的人進到水裏火裏都不怕。在痛苦黑暗的夜間也唱出詩歌來。
南洋人身上常有萬金油，若有甚麼病痛，就拿出來應付。但是人心的痛苦用甚麼油來應付？用萬金油嗎？不是的，是用讚美油。遇患難痛苦疾病都讚美主。萬事互相效力，叫愛神的人得益處。今天我們所講論的詩歌：
（七）愛主歌。 雅歌一章一至四節。五章十至十六節。雅歌是論主愛教會，並教會怎樣愛主。有愛才有歌，愛是歌的根，歌是愛的果。雅歌一章論主愛教會；第四章論教會愛主。各位，你愛主嗎？主升天之前問彼得愛不愛祂。主不說彼得你要天天讀經禱告，因為彼得若是愛主，他自然天天讀經禱告與神交通。主也不說彼得你要多多奉獻。但彼得愛主，那裏不肯奉獻？其後彼得為主捨命。
傳說威爾遜的父親是牧師，他矮小瘦弱，而他常拉匹又高又胖的馬，教友們看見就笑他。牧師說：「你們不要笑，這馬是我養的，養得又高又胖。我是你們養的，你看我瘦到不得了」。教友不奉獻，教會就貧窮。奉獻是因為愛主。很多人說我很想愛主，但是愛不來，怎麼辦？有一個秘訣，就是：多想念主的愛。保羅說：「主的愛激勵我」。他常思想神的愛。馬利亞因愛主而把香膏奉獻。香膏已過去，但我們現在仍聞香味。弟兄姊妹，主的愛激勵我們。而令我們唱出愛的歌。
（八）相愛歌。 詩篇一三三篇。詩人說：弟兄相愛如香油，流下衣襟。愛是最美麗的。一個旅行家週遊各國，人問他甚麼是最美麗好看？他說：「一天下大雪，路上沒有人走。我看見一個哥哥抱他的弟弟。哥哥知道弟弟寒冷，於是把自己的衣服脫下，穿在弟弟身上。我看見就承認那是一件美事。愛是頂美麗的」。大說：弟兄和睦同居何等的善，何等的美。古時教會初開，人人相親愛，現在教會的弟兄姊妹有那樣相愛嗎？有些人和睦而不能同居，有些人同居而不能和睦。能和睦而同居，真是盡善盡美。人對主有愛心，待人自然親愛。愛主有甚麼憑據？讀經，禱告，奉獻，作工，這不是愛主的證據。最好的憑據，是看他愛弟兄姊妹的心如何。有弟兄二人，父親早死，母親撫養他們長大，他們很愛母親。一天，他們吵架相罵。母親傷心而睡在床上。長子說：「母親啊，我愛你」。次子也說：「母親啊，我愛你」。但是哥哥看見母親的態度，心很明白。他說：「弟弟啊，我們應當和睦……」。他們認罪而相和。母親即時起來了。因見兒子們相愛，心裏就平安。
愛能遮蓋人的錯處。傳說亞力山大王百戰百勝。一次面部受傷，一個圖畫家來畫他的相貌。他畫相很認真，很像樣。但看見他臉上受傷怎樣畫？於是請他用手托臉而坐。畫得又真又美，看不見傷痕。可見愛人就不顯露人的缺點。
摩西雖是領袖，卻把香油澆在亞倫頭上，使他體面而自己隱藏。甘露是夜間落下，人不注意，這就是暗中施福於人，現在的人裏面施福而暗中攻擊。救主教我們彼此切實相愛。
（九）悲哀歌。 耶利米哀歌三章四十八節。這哀歌文字很好。希伯來文有二十二個字母。耶利米哀歌第一，二，四，五章都是二十二節。每節用一個字母開始。耶利米看見以色列荒涼墮落。心很悲哀：他說：先前滿有人民的城，現在竟如寡婦……。黃金失光，純金變色。聖所石頭顛倒。各方面，宗教道德都荒涼。現在看見我們人民，教會如何？各位有流淚代禱嗎？現在是千鈞一髮！人說是黃金時代；我說是黃昏時代啊。
一位蘇格蘭牧師逝世之後，有人參觀他的教會。那堂役招待那人進去參觀，帶他到牧師書房。對他說：「牧師常坐這裏，現在你坐罷」。又說：「牧師常用手遮臉，你學他罷」。再說：「牧師常跪下禱告，你學他罷」。其後又說：「牧師常流淚哭泣，你學他罷」。他要那客人一一效法那牧師。最後他和客人握手說：「牧師雖死，禱力猶存」。各位弟兄姊妹。我們有如此誠懇代人禱告嗎？神聽這樣誠懇的禱告如同聽詩歌。傳說一個天使。把一個袋載人的罪。一卷書冊說記錄人的聚會，還有一個載人的眼淚，記念人代禱的誠懇。
（十）羔羊歌。 啟示錄五章九節。有些詩是獨唱的，這歌是合唱的。各族，各方，各民，各國，同聲合唱。令神的心很滿足。主早已看見面前的大喜樂，所以祂輕看羞辱。祂看見萬人同唱得救歌而喜樂。我們應當到內地傳福音使多人得救。有人出外佈道，向南洋各處的生蕃傳福音，使多人得救而唱這羔羊歌。
以上所講的十歌不是十誡，不是難事，主的軛是容易的。這十歌你完全有嗎？缺少一首就不完全。十歌如同十絃，發出美好的音樂，很多人的人生，不是詩歌的人生，而是訃聞哀啟。我們的人生可泣也可歌，能感動多人歸信主。──
王峙