善牧的比喻
約十1-18
聖經中有兩處最顯著的講論人之事，一為詩23篇，一為約10章。這兩章聖經，於傳道人很有教訓。詩23篇，是言上帝為牧，我們為羊，側重為羊的福氣；約10章，是言耶穌為牧，我們為羊，側重為牧的責任。
本章善牧的比喻，是訓我們當如何為善牧。所以耶穌說：「他就是羊的門」。（7節）又說「他是好牧人，好牧人為羊捨命。」（11節）所以善牧的模範，本書言之最為完備。
論到為牧人的要有正大的手段，（2節）進羊圈，要從門進去，不要從別處爬進去。這表我們治理教會，手段要正大，心地要光明，一別巧取詐行，均用不。加二4說：「因為有偷引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裏的自由，要叫我們作奴僕。」在昔日教會有這等人，在今日教會亦有這等人。那種手段，斷非我們所宜取。故主耶穌在此很痛切地說：「我實實在在的告訴你們：人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。從門進去的，纔是羊的牧人。」
凡正大光明而作主工靠聖靈大能去宣傳基督的有何效果呢？3節說：「看門的就給他開門，羊就聽他的聲音，他按名叫自己的羊，把羊領出來。」如此門就開了，主便給他有想不到的機會信徒也都聽從他，我們傳道，當直接宣傳耶穌基督，不當做間接的工夫。教會在中國已有百餘年的歷史，至今還未達到應達的目的皆因不從耶穌基督之門而入，這個最大的原因。
保羅對此，曾下大決心。林前二1,2：「弟兄們！從前我到你們那裏去，並沒有用高言大智，對你們宣傳上帝的奧秘。因為我曾定了主意，在你們中間，不知道別的，只知道耶穌基督，並他釘十字架。」保羅這樣做，有何目的？在是章五節說出：「叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。」因保羅只傳耶穌是基督並他的十字架，所以他到處都有機會，無論在監中，在船上，在島上，在羅馬，都能救人，那就是一個憑証。
我們今試看看門的人如何開門在徒八26-40：記載腓利傳道與埃提阿伯太監的事，本來今有些人不很明白：腓利在撒瑪利亞一帶傳道，有大大的奮興，為甚麼聖靈忽然叫他起來向南走，往迦薩曠野去？那知他遵行主旨，專傳福音，雖在曠野，那看門的主仍為他開了大大的門使他得一位鼎鼎大名的太監歸主。以至該地後日全國歸主就是今日的亞比西尼亞。
又看徒十六章記載保羅到馬其頓地方，專一傳上帝之道，雖然被捉下監，但那看門的亦為他開門，使監卒及他全家也歸信了主，不久便有多人信主，而成為一美好的腓立比教會，而且主大開歐洲及世界傳道之門。可見我們專一傳基督十字架之道，上主無不為之開門的。
「羊也聽他的聲音」，傳道人最苦的是教友們不聽其教訓與勸勉，兩者之間有一道鴻溝。致此的有二因：
一，教友方面沒有生命，
二，傳道人自己不妥當。
這樣，羊自必不聽他的聲音了。
教友沒有生命，亦因其不是從基督之門而人。主在本章9,10節說：「我就是門，凡從我進來的必然得救，並且出入得草喫，盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」我們得救與得生命，均須靠賴耶穌的寶血。不靠此，縱受洗入了教會，教會仍是沒有生命，沒有生命，自然不能喫草，不能喫草，生命怎能得到豐盛？
我們想教會有生命，信徒有生命，自己想多法子想走容易的路，只要從耶穌之門而入，便目的可達。
「羊也聽他的聲音」，有生命的信徒，長成的信徒，無論如何，人不能搶奪他們去。廣西有一處教會，許多沒有主任傳道人然後有一異端的教會設立，但信徒們仍照常聚集。有一領袖親對我說：我多次流淚祈禱求主保守我們，你看有生命的信徒，仍會聽主的聲音。但一個牧人如何纔能使羊聽他的聲音？就是能按名叫自己的羊的，傳道人在教會裏講道，探訪，……並不算是已盡其所能，頂難能的，是將教友之名，一一牢記心中，時時為之祈禱。諸位，你們能認識教友的姓名嗎？你能都懂教友的個性嗎？……不然怎能施行個的培植呢？怎能知其個別需要按名為之祈禱呢？如若不能何能領教友聽其聲而從之呢！
保羅對哥林多教會說：「除了這上面的事，還有為眾教會的事，天天壓在我身上。」（林後十一20）保羅是如此，我們是如何？我們在教會作工不同在洋行，公司機關等服務辦事有鐘點，我們的事工是不能以鐘點限制的。教會信徒日夜在我心頭每日工作皆憑聖靈的引領，教會軟弱，我亦軟弱，與表同情；教友跌倒，我便焦急，與以扶助。總之要與教友聯成一體，休慼相關。那才是好收人呢。
所以做牧人若要羊聽你的聲音，必須
（一）認識他們的名──「按名叫自己的羊」。
（二）自己在前頭走──「把羊領出來」。
從前打仗，長官們多在後邊督戰；但現代新的戰法，卻異於是，長官們要在前頭帶領，兵士們在後邊跟。故凡為教會領袖的人，都須凡事做信徒的榜樣，他們自必跟從。
我們自己能為主為教會捨血捨汗捨淚，教友見了，也不能不受感動，而奉獻自己，基督用愛策勵保羅，保羅便不能不為基督死；我們用愛策勵教友，教友也必不能不為基督活。
12節那裏說：「若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走，狼抓住羊，趕散了羊群。「中國教會今受經濟壓迫，這是試驗中國傳道人的火焰，處此難境，你將若何？若是雇工，必乘機捨羊逃走去；若是牧人則必甘心捨己盡力維持，趁機將主的教會建立起來。
保羅在帖前二7說：「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。」乳養孩子的，有母親也有乳母，雖同是乳養，存心卻不相同，蓋母親是有天然之愛，迥非乳母可比。你我在教會當職到底是母親，還是乳母呢？
16節說：「我另外有羊，不是這圈裏的，我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一牧人了。」在圈裏無論怎樣多，若圈外只有一隻，也當盡力領他回來，何況圈在外的比在圈裏還多極呢！我們當時常想到圈外的羊，就是一切未信的人，未聞福音之地，盡心設法把他們領回基督的群裏來！── 趙柳塘