第
二 講 - 心理讀經法：用人的天性來讀主的話
神在一個人身上作工，會先將祂的恩典在他身上運行。昨晚講到約拿先知怎樣開始在神面前走一條新的道路；因為他是先知，所以這不是神第一次向他說話，以前他能接受並實行神的教導，但這一次，他完全拒絕神的話語。為甚麼呢？現在我們要從另一個角度來看約拿的心理。
心理學是教人對人更加明白，探討的主要是他的動機，然後才是他的生活。許多時候，人都有問題，我們常說要作一個正常的人，但絕對正常的人是沒有的。由於受情緒所統治，我們時時看別人不順眼，在我們裡面有許多東西支配，稱之為「人的天性」。「人的天性」加上罪性便產生了許多的病痛，這些病痛在我們身上令我們不能走屬天的道路！我們沒有健康的生活，心口不一。我們今天從約拿的身上，應該學到功課。
從《拿一３－１０》中，我們看到約拿要逃避神的話語，不要神的話語成為他的動機，不要事奉，也不要神的話當作他的資訊。在約拿心中：我在北國已經作了這麼多年的先知了，現在要叫我改行？叫我去尼尼微？我現在有這麼多的羊群
-- 您的選民，您把他們交在我手中，而現在又叫我去作一個宣教士，我已經作駐堂牧師作慣了，又要換另一個工場
-- 這不太容易吧？到另一個地方，那裡的人是最殘忍，殺人不眨眼，可能我人還未到，他們已經把我吃掉了！可能捉到我後，活活剝我的皮！我又不懂他們的言語，這麼大年紀還要學他們的話，我學不來的！神啊，您找錯人了……。於是他決定了躲避神的話語，還要離開神的面，走自己的道路！
弟兄姊妹們，我們常常照著自己的想法，走所要走的道路。我們今天的教會，光景又是怎樣呢？我去過很多教會，至今還沒有找到一間教會中間是沒有問題的！為甚麼呢？因為在我們人的裡面：天性與罪性常常支配著我們；在這當中，我們失去了靈裡面的自由，雖然禱告，卻是照著自己的意思！雖然跟隨主，但像約拿一樣，走到相反的方向！約拿走這條道路時，離開了自己的家鄉；神要他往東面走，他偏偏往西面走。他帶著細軟，要到西部最遠之地
-- 他施去《一３》，逃避神！這裡沒有講到他帶了妻子、兒女，由此我們看到：一個人在違背神時，任何事都可以做得出來的！一個作先知的人，聽慣了神的話，但這一次的話來得不一樣：不能接受！
我是在山東大復興時蒙恩的，親眼看見神當時在山東作工時，那如火如荼的光景；許多人在農忙之後，背著大蒜，帶著乾饅頭就去傳福音。
約拿接受了神的話，但沒有照著神的話去行，走自己的方向，表示他不認識神。看他在這裡的行動，相信他沒有禱告，沒有來到神的面前求問：「主啊，我要不要去？」他順利地找到了船，請注意：「順利」並不一定代表是神的道路！走神的道路，常常要付上十字架的代價，有時遭遇與你心的願望並不是一樣的。約拿因為被他的國家觀念所控制，民族意識充滿了他的心，這時他的天性使他選擇了自己的道路！整卷《拿》讓我們看到：是的，尼尼微人犯了大罪，神要傾覆這城；但神主要在一個作先知的人身上顯出祂的作為！不僅僅是尼尼微人要悔改，所有跟從神的人、替神作事的人，都要悔改！因為在他天性裡還有許多東西還未曾對付清楚，對神還不認識！約拿要躲避見神的面；至少不認識神是無所不在的神，正如《詩一三九７－８》所講。當一個人在悖逆之時，向神反抗之時，是非不分，這是人心天性的敗壞！
神常要在那需作工的人身上作工。這幾十年來，我帶領教會，我常常對神說：「主啊，教會三日一小波，五日一大波；因著大家性格不一樣、認識不一樣，不能彼此接納，不能用愛心去寬容，不肯走第二裏路；人打左臉時，右臉不肯給人打……！」當神在約拿身上作工時，他跑了，神叫約拿去尼尼微作工，其實作工的不是約拿，在人心中作工的，乃是神自己。神常常把我們對付好了之後，藉著我們作祂合心意的器皿。神在每一個時代興起人來，神要約拿去宣告，開始一個新的時代。耶穌基督受浸之後，天為祂開了，有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」人非有信不能討神的喜悅；當人信了之後，因信稱義，神好像「浪子回頭」的父親一樣的高興，擁抱他，連連與他親嘴。宣教士衛斯理約翰在美國失敗被趕回英國之後，在船上遇到了一班宣教士，振奮起來，到英國重讀《羅》，體會到如此行是神所喜悅的、是聖潔的；「聖潔」二字光照了他，他自身有了改變。神就用他改變了英國的教會，英國的社會避免了一場像法國一樣的流血革命！
約拿不認識神的作為。想起多年來，心中一直有個負擔：在基督未來之前，深深盼望神在這個時代，產生一班禱告的人，把教會帶起來，讓復興的火燃燒！尼尼微城後來是全城的悔改，大概有五十萬人以上（其中包括還不能分辨左右手的孩童十二萬！）我們還沒有看到這樣的情形，還沒有看到神在這時代大大作工，求主給我們看見。請問，今日有誰願意與神一起宣告？我們是否像約拿一樣逃走了？請問，今天我們教會的祈禱會有多少人參加？今天缺少禱告的人，缺少與神一同宣告的人！
我們逃避，表示對神不夠認識，對自己也不夠認識，我們的情緒已在我們心中作主，我們的觀念已成我們的主人，在我們意識中：只有我自己！約拿以為逃跑可以從神的旨意中跑出去；上了船，以為可以穩穩當當到他施去，他打好了如意算盤：「神啊，我看您沒辦法的了！」他不認識神，是由於他對神的不順服。我們常常說信靠順服，但約拿心裡不柔和。當風浪大作時，人們在求告，而約拿在睡覺；他心想：就是死，我也不遵循您的旨意
-- 這是人的天性，人裡面原本就有的，它常常攔阻我們走屬天的道路！
神用忍耐原諒我們的過犯。自從我們蒙恩得救之後，常常沒有瞭解《聖經》中一個基本的道理：認識神不是知道神！現在神興起的工人非常的好，有很多我很喜歡。但我有一點不認同，教會祈禱會常常用唱詩等人，許多人遲到、不準時，這亦是我們要學習的功課。一件小小的事也犯錯，我們的天性常常這樣；我們在神的面前要認真。約拿不甘順服，就是不夠認真！神是掌管海和天地萬物的神。耶穌在世時，加利利海興風作浪，祂直斥風浪，風浪就停止了《可四３６－３９》。可見神掌管一切！約拿是作先知的，他可教導百姓，帶領他們，但他對神不夠認識！求主教我們今天能以約拿為一面鏡子看見自己，認清自己的本相；我們是一無所是的，沒有主的形像，我們要匍匐在神前，求聖靈來光照我們，令我們看到自己沒有好的光景。有時我們隱藏自己的罪，還沒對付清楚，求主特別憐憫我們。
神在過去的時代用了許多人：王載、王明道、宋尚節、倪柝聲，他們生在一個患難的時代，飽經憂患，在患難中受到造就；宋尚節被關在瘋人院，想逃，逃不了，在一百零九天的時間內把《聖經》讀了四十遍，神才用他。神用一個人，常常叫他經過患難，常常看他肯不肯順服神在他身上的工作。在此我們看到約拿不肯，但神沒有放鬆祂的手，沒有停止作祂的工作，神乃是要約拿學習一個功課。從整卷《拿》，我們看到約拿心中的剛硬，他竟對神發脾氣！感謝主，祂是以祂的憐憫來對待我們的軟弱！神在約拿心中作工；藉海中的波浪，令船無論怎樣波動但都沒破，約拿當時抱定寧死也不聽神話的態度
-- 這是人的天性和心理在他裡面作祟。尼尼微人可愛，雖然他們犯罪，但神要溶化他們，把他們的石心變成肉心！有時我們的天性太剛強而產生對神的反抗，對神的悖逆，但神今天在我們身上作工，因為正如《太十一２８－２９》所講，基督的心柔和謙卑，同情那些背著心靈重擔的人。今天人有問題會去找心理醫生；據調查，今天在北美的職業界自殺率最高的是心理學醫生
-- 他們能聽別人的難處而解決不了自己的難處！所以，神才是我們真正的輔導者！祂輔導我們時，裡面柔和謙卑，有一顆柔軟的心。今日我們不能同心事奉，皆因我們裡面不夠柔軟，我們的靈不夠柔軟，互相不服氣，心裡剛硬，神不能用我們，教會不能被建立，團契不夠興旺。
約拿不管人是否得救，船能否保存；這些完全不在他心中，他心中沒有同情，因為心裡不夠柔軟。神要對付他：抽籤把他抽出來，他承認錯，但不悔改！神為甚麼要對付一個作工的人，因為當這作工的人被對付好之後，神的工作便作好了！今天神要在香港行奇事，巴不得在香港能看到大的復興來到，叫多人悔改！一九零四年，在加拿大的人民教會，史密斯牧師到英國的威爾斯去，看到那裡有大的復興；神在八個月的時間令到十五萬人信主：劇院關門了，酒吧關門了，人們不到那些地方去了！警察局裁員了，因為已經用不著那麼多員警，只留下了四個人，組成一個男音四人合唱團。有人肯付上代價，令整個社會改變了！衛斯理約翰在他的時代，一個人要用六百英鎊去買一牧師的地位，為甚麼呢，因為那時只有牧師能讀書寫信，人們生財有道，紅包滾滾而來；那時教會黑暗，法國有流血革命，人們亦蘊釀著英國的流血革命，衛斯理約翰到村莊去，到小的城鎮去傳福音，很多人悔改、認罪了，將逃的稅還回去給政府，政府稱之為「復興基金」，教會的復興影響了社會！
弟兄姊妹們，我們生在這大時代裡，我們有屬靈的責任，我們在神的面前要先審查自己，在天性裡我們有罪，我們還沒有對付清楚，願聖靈光照我們！——
于力工《從約拿書看讀經與復興》