主耶穌復活的第一日
重 點
1. 復活主在祂復活的第一天，花最多的時間向革流巴及另一位不知名的小子（非彼得、雅各、約翰）講解聖經。我們這些小子，何等需要祂來親自講解，這是主親自啟示的一手貨。每個小子今天亦都能直接從聖靈領受得啟示。聖靈在這一段的起首，用了“並且，看哪！”來點明其重要性。
2. 讀聖經的重點在讀出主，認出祂來（路24：27）。
3. 主啊！求你賜下聖靈的炭火，潔淨我們，叫我們親近你得供應。你怎樣恩待革流巴和另一位小子，也求你照樣恩待小子們。
查 經 方 法
1. 以馬忤斯1695的意思是溫泉（路24：13）
革流巴2810的意思是從父得名聲（路24：18）
2. 路加24：27節的“講解明白”1329
THROUGH-TRANSLATE（經過繙出來），與路加24：32節的“講解”1272
THROUGH-UP-OPEN（從上面一而再的打開）不是同一字。
3. 路加24：31節的“明亮”1272
THROUGH- UP-OPEN（從上面一而再的打開），就是24：32節的“講解”。
4. 火熱2545
BURN（燒著）。
第一日的顯現
四本福音書裏記載很多主耶穌復活那一天所發生的事。雖略有不同，但合起來更有其完整性，都注重在主的復活。如果祂不復活，對我們就毫無意義，但是祂復活了！然而這一天祂留下了甚麼啟示？我們是否已經得著了祂要我們得著的呢？
按著福音書記載的事實。在主復活的第一天裏，祂一共向門徒有過五次的顯現：
1.向抹大拉的馬利亞；但因未升上去見父，不許她摸。（可16：9－11；約20：11－18）
2.向婦女們；她們抱住祂的腳拜祂。（太28：8－10）
3.向西門彼得（路24：34）
4.向往以馬忤斯去的兩個門徒講經（可16：12；路24：13－35）
5.晚上向十一個使徒和其他門徒道平安（路24：36－43；約20：19－25；可16：14）；差遣他們，向他們吹氣受聖靈，他們可赦罪或留罪。
並且，看哪！
我們先來思想一下，那天早上所發生的事，需要經歷多少時間？馬利亞在黎明的時候發現墳墓石頭被輥開了，就去告訴彼得、約翰，他們跑到墳墓，並且低頭往裏看，只見耶穌的裹頭巾和細麻布，接著就各自回家去了；然而馬利亞卻仍在墳墓外面哭，接著主耶穌就向她顯現，幾個婦女又在路上遇到我們的主，就將主復活的事傳開了。究竟這些事情延續需要多久？最遲到幾點？八點？十點？我們都不敢確定，因為聖經沒有明說，我們假定是八點到十點之間把主復活的事傳開了。
請看路加福音24：12－26節：「彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裏看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裏希奇所成的事。正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去，這村子名叫以馬忤斯（原文意溫泉），離耶路撒冷約有二十五里。他們彼此談論所遇見的這一切事。正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行。只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。耶穌對他們說：你們走路彼此談論的是甚麼事呢？他們就站住，臉上帶著愁容。二人中有一個名叫革流巴的，回答說：你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裏所出的事麼？耶穌說：甚麼事呢？他們說：就是拿撒勒人耶穌的事；他是個先知，在 神和眾百姓面前，說話行事都有大能。祭司長和我們的官府，竟把他解去定了死罪，釘在十字架上。但我們素來所盼望要贖以色列民的就是他。不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇，他們清早到了墳墓那裏，不見他的身體，就回來告訴我們說：看見了天使顯現，說他活了。又有我們的幾個人，往墳墓那裏去，所遇見的，正如婦女們所說的，只是沒有看見他」。這裏所指的幾個人像是包括了彼得、約翰。「耶穌對他們說：無知的人哪！先知所說的一切話，你們的心，信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的麼？」
在第12節與13節之間，就在彼得希奇所成的事時，聖靈默示用了「並且，看哪！」來強調下面一大段的重要性，可惜和合版卻將這二字漏掉了（譯者們是不是沒有體會，認為聖靈囉嗦，無此必要？）。主復活之日，四本福音書對諸事情發生經過的記載，沒有一件事的記載比兩個門徒往以馬忤斯的事用了更多的篇幅，路加24：13－35，一共用了廿三節經文來述說兩位幾乎不知名之門徒的遭遇，主是何等的恩待我們的小弟兄，祂向抹大拉的馬利亞顯現，不過幾分鐘，卻陪這兩位小子行廿五里路！有沒有人估計一下，初熟的果子基督一共花了多少個小時，在祂復活的第一天給兩位小子講解聖經？祂不是向大使徒們講解，彼得、約翰都沒有份，這兩位小子卻是有如此的尊榮，這告訴我們甚麼呢？有多少傳道人能有如此的情懷這樣來遷就小弟兄呢？難怪聖靈要在這裏加強的說：「並且，看哪！」我們當將該得的地位給這一段聖經！
復活主講解聖經
如果復活主是從八點、九點，或是十點開始講，祂一共講了多少時間？請看祂所提到的內容就可明白：「於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了」（路24：27）。復活主在講解聖經的時候，必定抓著重點來講，那重點就是主自己！你知道這一節話所佔的時間是多少？好多個小時。因為「將近他們所去的那個村子」（路24：28），將近二十五里路，都快走完了。再看「他們卻強留他說：時候晚了，日頭已經平西了（晚上六點），請你同我們住下罷。耶穌就進去，要同他們住下」（路24：29）。三個人對不對？我們不知道當時住旅店的情形，三個人進來要住店，可能兩個門徒住一間房，主耶穌住另一間房。「耶穌就進去，要同他們住下」，第30節前面有個“並且”，
「並且，到了坐席的時候」，他們住下以後，似乎大家先安定了一下，先洗把臉再洗個腳（猶太人習慣飯前洗手洗腳，尤其是走了那麼遠的路以後）；到吃飯的時候，主耶穌纔和他們又在一起吃飯。
「到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開遞給他們，」這時候「他們的眼睛明亮了，這纔認出他來。忽然耶穌不見了」（路24：30－31）。一認出祂，耶穌就不見了。然後「他們彼此說：在路上，他和我們說話，給我們講解，（原文32節的“講解”與31節的“明亮”是同一個字，對等譯字是THROUGH-UP-OPEN藉著或從上面一而再的打開）聖經的時候，我們的心豈不是火熱的麼？」路上那段時間，恐怕很少花時間講聖經上的枝枝葉葉，主要的時間都是花在從摩西到眾先知書，凡是指著我們主的話，都給他們一一的講解明白。講的時候，他們心裏火熱，但是眼睛還沒有開，一直到與復活的主「坐席的時候，主拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們」。他們的眼睛纔明亮了，這纔認出祂來。這表示甚麼呢？是不是要告訴我們這些小子們，只要我們願意談論祂（路24：17）祂就願意仔細的給我們講解，叫我們靈裏火熱，並能抓住祂自己為聖經的重點，讓我們眼開，認出祂來。然後「他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒，和他們的同人，聚集在一處」（路24：33）。所以在復活的那一天，雖然抹大拉的馬利亞，還有幾個婦人，是最先看到主耶穌的，但主耶穌卻花了更多的時間跟這兩個小門徒在一起，（不是彼得和約翰），一個叫作革流巴（原文意呼求父得名），另一個沒記名字，讓我們看見的是復活主親自作了他們的以馬忤斯（原文意溫泉），這是何等大的恩典！
等他們回到耶路撒冷，門徒們正聚集在一處，說：「主果然復活，已經現給西門看了」 (路24：34)。主耶穌白天跟這兩個門徒一起走路講解聖經；又在同時向西門顯現。在我們的觀念裏面，祂如果在耶路撒冷，祂就不會在加利利；如果在加利利，就不可能在耶路撒冷；但是感謝主，祂現在復活了，祂已不受時空的限制，可以同時去以馬忤斯，又同時向彼得顯現。
我們再看：「兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麼被他們認出的事，都述說了一遍。正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：願你們平安」（路24：35－36）。然後主又跟他們說：「你們為甚麼愁煩，為甚麼心裏起疑念呢？你們看我的手、我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂（原文是靈非魂，和合版將“靈”譯成“魂”，可見譯者們在屬靈的認識上“靈”、“魂”不分）無骨無肉，你們看我是有的。說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且希奇，耶穌就說：你們這裏有甚麼喫的沒有？他們便給他一片燒魚。他接過來，在他們面前喫了」（24：37－43）。約翰福音也記載著主向門徒顯現的事：「那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說：願你們平安。說了這話，就把手和肋旁，指給他們看；門徒看見主，就喜樂了。耶穌又對他們說：願你們平安。父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。說了這話，就向他們吹一口氣，說：你們受聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了」（約20：19－23）。
總結一下，這宇宙中發生最大事情的一天，主勝過死亡而復活了。祂向抹大拉的馬利亞，婦女們，及彼得顯現，都沒有花甚麼時間。到了晚上，主向門徒顯現，吃了一塊魚，也不見得花多少時間；後來向門徒們吹一口氣，更是轉瞬之間；怎麼可能，居然花了八、九個小時，和兩個門徒講解聖經呢？而且講解到一個地步，他們心裏火熱。
主給我們留下甚麼？顯而易見主復活第一天就給我們留下兩大產業：第一就是在復活裏面給我們講解聖經，這正是今天我們的需要。第二就是祂向門徒吹了一口氣，給我們留下聖靈，這也正是我們所需要的。今天每一個願意接受祂作救主的人，祂先讓我們人的靈活過來，然後祂的靈就住進我們的靈裏，我們就可以呼喊阿爸父。有了聖靈與聖經，我們就可以奉差遣──「奉父子聖靈的名給他們施浸，（或作給他們施浸歸於父子聖靈的名）」（太28：19）；這就是主耶穌留給我們的產業。但願我們來查讀編號聖經時，有主的講解與吹氣。今天我們有整本聖經，正如彼得所言：「我們並有先知更確的豫言（原文是3056話），如同燈照在暗處，你們在這豫言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現的時候，才是好的」（彼後1：19）。主就是那晨星，主阿，求你出現在我們心裏！── 李廣《查考聖經得生命》