（一）認識聖經的性質
聖經是 神所吹氣的
「聖經都是 神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的」（提後3：16）。在希臘原文“ 神所默示的”是“ 神所吹氣的”，所以就信徒而言，聖經不只是白紙黑字，聖經乃是活的，因聖經有 神所吹的氣。這節聖經和合版有兩個翻譯：大字“聖經都是 神所默示的”是指 神過去所說而又會永遠常存的話（勞高斯LOGOS） ，說明聖經的所是。小字“凡 神所默示的聖經”是指 神現在對我們所說的話（應時的話雷瑪RHEMA）。這兩種譯法，都很正確。
勞高斯與雷瑪
「太初有道，道與 神同在，道就是 神」（約1：1）。「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光」（約1：14），這裏的道就是話，原文是LOGOS勞高斯，英文是WORD，（3056）。LOGOS是一個發表或擺出（to
layforth），話就是 神，又因祂道成肉身，所以話就是主耶穌，這話是客觀的，是亙古長在的（見但7：9）。
「神所差來的，就說 神的話，因為 神賜聖靈給祂是沒有限量的」（約3：34）。 神所差來的，就是主耶穌，祂說 神的話，這話原文是RHEMA雷瑪，編號4487，是有“湧出效果”的。為甚麼祂說的話是雷瑪呢？因為 神賜靈是沒有限量的，所以雷瑪的話與靈是緊緊相連的。「因為出於 神的（雷瑪），沒有一句不帶能力的」（路1：37）；「我對你們所說的話（雷瑪）就是靈，就是生命」（約6：63）。所以 神的話（雷瑪）絕不是字句或道理，祂是主耶穌、是靈、是生命、是活的、是有能力的。
人對 神話語的態度
聖經都是 神所默示的話，我們應當不但信，而且要存記在心。約翰福音5：38－44所說的猶太人，他們一沒有將道
(LOGOS) 存在心裏，二沒有信 神所差來的耶穌，三沒有到耶穌那裏得生命。簡單說，他們是不信者，所以他們雖然查考聖經，也以為內中有永生，卻得不著聖經本身真正的幫助，以致主說他們心裏沒有 神的愛。
今天真信耶穌的人卻不是這樣。彼得說：「你們蒙了重生（原文“從上面生”，指REGENERATION）…是藉著 神活潑常存的道
(LOGOS 3056)…惟有主的道(RHEMA
4487) 是永存的，所傳給你們的福音就是這道
(4487)」（彼前1：23－25），這就是人得救的第一步曲。彼得在此，頭一次用LOGOS，後兩次卻用RHEMA，可見LOGOS與RHEMA的關係，可說RHEMA是從LOGOS來的。接著他又說我們「就要愛慕那純淨的靈奶，像纔生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救」（彼前2：2）。這裏的靈奶，根據前文就是1：23與1：25的LOGOS與RHEMA，這LOGOS與RHEMA是我們的靈奶，靠著靈奶可以使我們因此漸長，以致得救，這就是變化更新（指TRANSFORMATION），是我們得救的第二步曲。
基督徒都知道，禱告讚美是來到 神面前與 神親近，但不一定每一個都知道讀經亦應該是來到主前。我們與猶太人不一樣，每一次讀經、查經都是到主前，聽主的話；到LOGOS前盼望主對我們說RHEMA的話。我們要像初生的嬰孩，要愛慕純淨的靈奶（奶是消化過容易接受的）不要以為這段聖經已經讀過十、百遍，看過屬靈書籍，又上過神學，已經懂了！像路加十章的律法師，是個聰明通達的人，主的話對他卻是藏起來的。保羅說：「若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道」（林前8：2）。
神的話太豐富了，不是從前的傳道人或現在的我們所能夠窮盡的，我們在 神話前，就如在主面前，永遠覺得自己貧窮，所以才需要更多的接受！（有一位弟兄盼望見主前能將聖經讀一千遍，這是何等的愛慕！）主說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國」（太18：3）；主又禱告說：「父阿，天地的主，我感謝你，因為這些事，向聰明通達的人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父阿，是的，因為你的美意本是如此」（路10：21）。所以我們要像孩子，要“靈裏貧窮”（太5：3原文），這樣更深的進入主的豐富。這一個態度是不可缺少的，亦是真正長進的途徑！
如何領受 神的話？
耶利米說：「耶和華萬軍之 神阿，我得著你的言語，就當食物喫了。你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人」（耶15：16)。庇哩亞的初信聖徒「甘心領受這道
(LOGOS)，天天查考聖經，要曉得這道是與不是」（徒17：11）。使徒約翰「從天使手中把小書卷接過來，喫盡了，他口中果然甜如蜜，喫了以後，肚子覺得發苦了」（啟10：10）。
我們有沒有這種經歷呢？這是不是我們每日該學習的功課呢？主說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠 神口裏所出的一切話 (RHEMA)」（太4：4）；希伯來書五章更說到我們不僅是喫奶，更要喫乾糧，使我們的心竅習練得通達，熟練仁義的道理
(LOGOS)，以致長大，能分辨好歹！
所有聽道，讀屬靈書籍都是好的，也是有其必要，沒有這些作根基，很少人能從聖經直接領受得好。但那些到底還是喫別人消化過的東西。要能從 神話中直接得餵養，甚至得著啟示，纔是喫乾糧，纔是從主直接領受。像以馬忤斯的那兩個門徒一樣，得著主耶穌親自講解聖經，心裏火熱，最後他們眼睛明亮，親自認出主來，這纔是喫乾糧，纔是從前風聞有祂，現在真知道祂！──
李廣《查考聖經得生命》