聖經是神所默示的
讓我們一起來讀一段經文，提摩太后書三章十六、十七節：“聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。”我們曉得提摩太后書是保羅在晚年的時候寫的，他把領受那兩方面重要的負擔寫出來。第一是關於神的話，第二是關於傳神的話，也就是提摩太后書四章所說的：務要傳道（原文是務要傳神的話）。第三章末了，就寫關於聖經獨特的地位和權威。保羅在他將要殉道之前，仍忠心為真理打美好的仗，啟示神的心意。他為何要恢復神話語的權威？因為當時神的子民面對很大的危機，就是許多人掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語，又有許許多多似是而非的學術、各種說法、各種理論，叫神的子民受了迷惑，什至偏向邪惡。故此，保羅要照著神的心意，把所有神的子民帶回神話語裏面。
照著聖經所表明的，提摩太后書那個時候的背景，是教會已經落在大逼迫中，異端邪教越來越多，各種從世界來的迷惑越來越多，各種困難在教會中層出不窮，又有許多人對神的話失去信心。究竟問題出在哪里？答案在哪里？保羅指出惟一的路──聽神的話。他對提摩太說：“聖經都是神所默示的”，換句話說，教會所有的難題以及所有的挑戰，惟一拯救的路就是神的話，只有當神的子民回到神的話語中，只有當神的子民回到神純正話語的啟示裏，纔能看見神的旨意，纔能看見神的祝福，纔能看見神的同在。什麼時候神的話語被貶低，聖靈的工作就受到攔阻，所以保羅在此重新強調神的話語權威、地位，他說：“聖經都是神所默示的”。我相信當時使徒時代結束了，已經有許許多多屬靈的書，但它們都不能代替神的話語絕對權威的地位，因惟有這本聖經是神的話。除了這聖經──從創世記到啟示錄，再沒有一本書是神的話；其他解釋聖經的書，都不能代替神純正的話。只有這本書是神的話，除此以外再沒有第二本書可以被稱為神的話。
聖經是一本神啟示祂自己的書，我曾經說過要認識神必須借著神的話，好比說我要認識某一個人，如果他不說話我就永遠不能認識他。同樣，我們要認識神，必須借著神的話；我們越親近神，就越認識祂。
弟兄姊妹們，我們的神是一位說話的神：祂借著說話創造了宇宙萬有，祂借著說話創造了地上的萬物；祂說有就有，命立就立。同樣，今天在基督耶穌裏，神也是借著說話在聖徒裏面工作，神也借著說話讓聖靈在我們裏面動工。所以神的話在哪里，神的工作、建造就在那裏，神的榮耀也在那裏。為此，我們必須看重神的話語，讓聖靈在我們身上做更深的工作。
聖經的奇妙
現在我想花一點時間談一談這本聖經的奇妙，我們知道聖經共有六十六卷：舊約三十九卷，新約二十七卷。從摩西寫創世記開始，到使徒約翰寫完啟示錄，前後將近一千六百年，按理來說這是不可能成為一本書的，因為經過一千六百年的時間，又由四十多位作者來寫，其中有君王、先知、牧人、祭司、稅吏、漁夫等，他們的背景、時代都不同。就如從亞當的樂園時代，接著有洪水前時代、列祖時代、以色列人出埃及的時代、士師時代、列王時代、以色列人被擄到巴比倫的時代、主耶穌降生的時代、使徒時代，以及使徒時代的末了，各時代都不同。聖經作者的背景不同，寫經的地點也不同，什至他們的風俗、感受、習慣都不同，當然連他們的身分、所受的教育各方面都不同，但非常奇妙，因為聖靈作總編輯，所以能夠寫成這本從頭到尾都有連貫中心思想的聖經。
聖靈在每一個時代感動不同的人說出神的話，正如我上一次所說的，聖經所說的話有一個中心點，就是展示神自己，啟示神的奧秘就是基督，一切的創造為了神的兒子耶穌基督，整個歷史就是為了把神的救恩帶出來。當然聖經也啟示了許許多多的真理，啟示了獨一的真神、神的愛子耶穌基督、神的創造、基督的身體──教會，它也啟示了神在地上有一班選民（就是以色列人），神在基督裏揀選了外邦人，以及主再來的預言……所有人生難題的答案都在聖經裏面。神的話實在太奇妙、太豐富了，所以保羅在使徒時代的末了──當時教會正面對許多挑戰、混亂，他又重新肯定聖經的權威。
親愛的弟兄姊妹，我們必須看見聖經不是人的話，乃是神的話，是神所默示的。所以聖經不受時間的限制，也不受文化、種族的限制，無論在任何地方，神的話就是神的話，有完全的功效可以提供神的子民的需要。經上說：“聖經都是神所默示的”，什麼叫“都是”呢？也就是每一章、每一句、每一字，無論你覺得有味道還是沒有味道，全本聖經都是來自於神的，你必須有這樣的信心來領受。你知道撒但最厲害的工作，就是叫神的兒女懷疑神的話，懷疑聖經的準確性，懷疑聖經的權威，這是撒但所作的工作。我記得在創世記二章十六、十七節，神曾經對亞當和夏娃說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！”但後來魔鬼把那句話改變了，牠說：“神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子麼？”（創三1）牠為那句話打了一個問號，叫夏娃開始懷疑神的話，當她開始懷疑神話語的準確性和絕對性時，就犯罪墮落了。
今天，那古蛇──撒但也在神的子民身上做相同的工作，常令我們懷疑神的話，牠叫你讀聖經讀到這裏有疑問，讀到那裏又有疑問，慢慢就失去敬畏神的心而犯罪遠離祂。弟兄姊妹們，你知道什麼是撒但說話的時候嗎？就是當你接觸到、聽到神的話語時，也就是當神說話時，撒但也說話。神的話是堅固你、是安慰你、是啟示祂自己，而撒但的話是叫你懷疑神的話，對許許多多神的話打問號，這就是撒但在這個時代常常做的工作，叫神的子民對祂的話失去了信心，使神的工作受到阻礙。所以我們必須認定、確信聖經都是神所默示的，無論時代的光景如何，許多人、事、物都在不停地改變，什至令人跌倒的事越來越多，我們仍然深信聖經都是神所默示的，天地可以廢去，主的話永不改變。一切失敗都在人的身上，神的話絕對沒有錯，神的話是完全的，是可靠的。當你有這樣信心，聖靈就能在你身上工作，你就具有經歷神的話語的大能。
神話語的功用
神話語的功效是什麼呢？經上說：“教訓、督責、使人歸
正”，聖經裏面還有許多教訓，有許多啟示表明神的心意。一個神的兒女如何在地上生活呢？不能只是說我曾經在某事上經歷過主就夠了，我們需要為神的話而活。耶穌說：“人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。”（太四4）換言之，基督徒憑什麼而活呢？是憑著自己活嗎？還是憑著世上的潮流活？今天我們生活的準則是什麼呢？聖經告訴我們：憑神的話活著。雖然耶穌基督沒有給我們一套律法，把生活每一樣的細節要求都寫出來，但聖經最少啟示出神的性格和心意：祂是怎樣的一位神，祂喜歡什麼、恨惡什麼。聖經裏的教訓能成為我們的力量，叫我們能戰勝罪，所以神的話是我們生活的準則。你對聖經認識程度決定了靈修的程度。好比一個初信的，當他對聖經的認識僅僅是在初級階段，他的生活、經歷自然就停在那一個階段，但他信主十年以後，對聖經有更全面的認識，神對他的要求也就不同，因為認識多了，他的經驗相對也多了，所以他的生活準則也提高了。
我們今天是憑神的話活還是隨從潮流而活？若我們真憑神的話而活，就必須天天領受神的話語，教訓就是教導。今天我們裏面有聖靈，外面有聖經，聖靈的工作永遠是根據神的話。當你今天在一篇聖經裏，讀到：“不叫我們遇見試探。”你看見這個教導之後，就認識自己，且對主說：“主啊，我是一個軟弱的人，每逄遇見試探我都會軟弱失敗，求你不要叫我遇見試探。”你沒有看見這節聖經以前，還以為自己是剛強的人，你以為可以靠自己來戰勝試探，但當你看見耶穌在禱告文中說：“不叫我們遇見試探”，你就開始抓住這句話來禱告，按神的心意來禱告，求神救你脫離試探。噢！這句話就成為你的教導，叫你歸正。因為按著教訓而言，當你不認識真理時，你應該依著神，使你歸正，認識自己的軟弱，從而學習凡事儆醒依靠神．這就是神的話有教導的作用。聖靈的工作一面是借著環境，另一面是借著神的話，如果你從來不讀神的話，你就不懂得神的責備，因為你不曉得對錯。所以，我們需要從神的話語中更多瞭解祂的心意，讓聖靈在我們身上作教導的工作，使我們歸正，叫我們一直走在神旨意的裏面，不偏左右，走在正路上。
神的話不但是教訓、督責，且還叫我們歸正。當我們狂熱時，很容易偏向左右，很容易走差，很容易走向極端，人實在太容易偏差，只有當你回到神的話語裏面，完全信靠神的純正話語的時候，你才能夠平衡，才能夠走在正路上。所以神的話有督責、使人歸正的功用。還有教人學義，實際上就是效法基督──神使基督成為我們的義，讓基督各方面的美德都從我們生活各方面彰顯出來。
裝備神的話
“叫屬神的人得以完全。”本節原文是：“叫屬神的人得到完全的裝備。”親愛的弟兄姊妹，也許我們各人所蒙的恩不同，有些人得救了幾十年，有些人剛剛得救了幾年，但是無論得救的年月有多久，你都有一個需要，就是把神的話豐豐富富地存在裏面，更多地裝備主的話。如果在你裏面不是裝備許多主的話，那麼你對主的追求就會很膚淺，僅僅停留在昨天的經歷裏，或僅僅停留在某些神跡奇事、傳福音的經驗裏，卻不能有更高的建造，不能有更深的體會，因為缺少真理的根基和裝備。有一天當風波、患難、難處來臨的時候，就立刻跌倒了。今天許多基督徒是常常憑著感覺去生活，豈知感覺是十分靠不住的。就如你最初得救時，常常感到喜樂，到有一天喜樂的感覺似乎沒有了，並不是神遠離你，而是神要帶領你學習，靠祂常常喜樂，叫你的喜樂不是來自感覺，而是來自神的話。
在跟從主的路上，並非一帆風順，花香常漫。今天在我們所走的道路裏，常常是充滿了荊棘，佈滿了十字架，滿了各種的艱難。如果你僅僅憑感覺跟隨神，許多時喜樂的感覺是不多的，釋放的感覺也是不多的，相反地，孤單的感覺、被逼迫的感覺、軟弱的感覺，常常包圍著你。然而，如果你豐豐富富地將神的話存在心裏，就能更好地與聖靈配合，戰勝各種艱難，所以要多讀神的話。你每天最少讀一章，最好是舊約讀三章，新約讀一章，一年之後就讀完了一遍。你天天花時間讀神的話，幾年之後就見工夫了。神的話再不是僅僅讓你明白，而是銘刻在心裏。將來外面的環境有什麼變化、困難，你就容易想起主的話。我記得在彼得跟從主耶穌時，耶穌有時講完一篇道，就說：“凡有耳的，都應當聽”，當日的彼得和門徒就是真正用心去聽，可能他們聽了耶穌的話以後，隨著時間的流逝，後來他們也都忘記了。但我最記得當彼得三次不認主、跌倒失敗時，聖經說：“彼得便想起主對他所說的話……他就出去痛哭。”（路二十二61）
許多時候我們的失敗和軟弱，常使我們沒信心走屬天的路，常常手下垂、腳發酸，無力往前，然而我告訴你：彼得一樣有失敗，但他如何戰勝自己呢？惟一的路是想起主的話，想起耶穌對他說的話就立刻悔改了。親愛的弟兄姊妹，當你失敗、遠離主時，你是否曾經想起主的話來？如果你平時留心讀主的話，常把主的話記在心裏，你就自然會想起主的話，因聖靈會借著主的話隨時幫助我們。另外，也許聖靈叫你想起了主的話，但因你不看重神的話，所以雖然想起了，但你的心卻仍然剛硬，但彼得不同，他存敬畏之心，看重主的每一句話，所以在他極軟弱、失敗、沒有指望之時，一想起耶穌所說的話，就立刻悔改痛哭了。弟兄姊妹，在你生活裏面，我相信不至於想不起神所說的話，可能主天天借著某一句話來光照你，來責備你，來帶領你，你是否像彼得那樣存心敬畏，回轉歸向主呢？經上說：“但我所看顧的，就是虛心痛悔，因我話而戰兢的人。”（賽六十六2）常存柔軟的心領受主的話語光照，這就是我們該有的態度。弟兄姊妺們，我們必須看到：在平常的生活中，讓更多神的話存在我們裏面，等到時候到了，我們就可以借著神的話打那美好的仗，也能經得起各種的風波挑戰，不怕前面的環境有任何的變化。只要把神的話永不改變地存在你裏面，它將給予你及時的幫助，因為出於神的話，沒有一句不帶有能力的。
神的話是我們的靈糧
耶利米書十五章十六節：“耶和華——萬軍之神啊，我得著你的言語就當食物吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂。”耶利米是一個受苦的先知，他在那一個時代整天呼籲以色列人悔改，卻沒有人聽從，到底是什麼能力推動他熱心服事主呢？什至在沒有任何效果的情況下仍然服事主呢？你想一下，他一直傳福音卻沒有效果，一個人也沒有得救，他還能繼續忠心地傳下去，為何呢？他完全是憑主的話而活。從另一面來說，當他落在患難逼迫裏面，沒有任何人扶持他，所遇到的人都嘲笑他，他仍然能在這種情形下靠神活著，仍能體現屬天的喜樂，這是為什麼呢？聖經讓我們看見，他得力的秘訣就是：“耶和華——萬軍之神啊，我得著你的言語就當食物吃了。”這也是我們今天讀經該有的態度。
我相信每次你專心讀聖經都可以得到神的話，一章聖經裏有一節是你所得到的，或有一句話摸著你的心，你便得救了，但你的態度如何呢？聖經說：“就當食物吃了。”要當屬靈的食物吃了，你每次吃的時候要嚼碎它，要慢慢地嚼碎才有味道，纔能消化──吃了還須慢慢消化主的話，這樣纔能讓神成為你生活的一部分。也就是說，每次你得到神的話時，你要反復思想，瞭解主對你說什麼，牢牢記住，然後讓神的話在你裏面消化，成為你的食糧，叫你有屬靈的生命。所以我們不怕環境有什麼變化，明天又有什麼誘惑來，我們只怕對神話語缺乏理解，我們只怕在每一天缺少了神的話語，我們需要效法先知耶利米說：“耶和華——萬軍之神啊，我得著你的言語就當食物吃了。”我們肉體的生命一天需要三餐，屬靈的生命亦需要天天不離開神的話，當然有許多人經常說今天生活非常忙，無時間讀經。我曉得這個時代的人都十分忙碌，每一個人都很忙，難道你忙到沒有時間讀經的地步、沒有時間親近神嗎？說不過吧！事實上你花在電視前面的時間有多少呢？難道你有時間讀一份報章卻沒有時間讀經嗎？你的心到底在哪里呢？你以什麼為你的食物呢？今天我們的食物是神的話，任何時候你都需要神的話，沒有神的話你就不能生存，沒有神的話你就要餓死了。你要在主面前有一顆渴望的心，常對主說：“主啊，我需要你的話，我天天需要你的話成為我的供
應。”你要知道按著肉身而言，身體若強壯，百病就都跑掉；身體一虛弱，百病就都出來。屬靈的生命也是這樣，我們需要神的話來加強我們屬靈健康的生命，叫我們能抵擋一切從撒但來的試探和世界所有的迷惑。只要你天天讀神的話，愛慕神的話，神的話纔能在你身上顯出功用，它的功效叫你能夠戰勝罪、世界和撒但。
神的話使我們喜樂
經上說：“耶和華——萬軍之神啊，我得著你的言語就當食物吃了，你的言語是我心中的歡喜快樂。”弟兄姊妹們，為何你的生活經常充滿了憂慮？為何你的生活一點喜樂也沒有呢？每次我在教會中看見弟兄姊妹憂愁，便會問他：你最近的光景如何？是否與神的關係疏遠了？因我覺得基督徒的生活應當是喜樂的，在你得救的那一天，祂把平安喜樂給了你，為何沒有喜樂了呢？或許是太久沒有傳福音了，或許是因為你憂愁、掛慮太多，或許是你落在難處裏面，但無論如何都需要解決，解決的路在哪里呢？感謝神，聖經說：“你的言語是我心中的歡喜快樂。”是的，惟有神的話能夠帶給我們喜樂，叫我們借著神的話常遇見主。在主耶穌復活的那天，聖經說：“門徒看見主就喜樂了。”在復活的早晨，當門徒一看見主耶穌，他們就快樂了。為什麼你沒有快樂？可能太久沒有在靈裏看見主，在你生活裏太久看不見主了。那麼，人如何能看見主呢？惟一的路就是再回到神話語裏面，當你認識真理的時候，你就喜樂了。
前幾天我在醫院遇到一個病人，他是一個患胃癌的病人，非常年輕，只有二十來歲，有人傳福音給他時，他信了主，但仍很憂愁，因為他不知道自己是否得救。那天正好我到那醫院探望另一位弟兄，有人帶我去探訪他，我看見他就立刻幫助他解決得救的問題。我翻到羅馬書十章九節，叫他用自己的名套進去讀：某某人若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。他把自己的名讀進去，讀了幾遍之後，我問他現在得救了沒有，他非常喜樂地說：“我得救了！”他指給我看“就必”二字，然後說：“我有保險了！如果主有一天接我回去，我有把握
了！”他整個人充滿了喜樂。所以，不管什麼時候你看見神的話語，你認識了真理，就有了喜樂，就有了自由。從另一面來說，當你在憂愁裏面，當你身上患了疾病，許多人的做法是盼望從親戚朋友那裏得到安慰，可能別人安慰了你一百句，但你心中仍然是虛空、孤單、痛苦，因為人的話是沒有能力幫助你的，還不如神向你說一句話。所以你若回到神的話語裏，打開聖經，只要有一句是從神來的話，就能叫你從困難裏被拯救出來，從痛苦裏釋放出來。
只有神的話纔能把你從一切罪惡、捆綁中拯救出來，神的話是我們心中的喜樂，我希望神的兒女能建立一種讀經的習慣：每逢讀到主的話，內心就有喜樂，只要你從開始得救時一直堅持這種習慣，你就有正常的生活。
主的話永不改變
耶穌說：“天地要廢去，我的話卻不能廢去。”（路二十一33）是的，神的話定在天直到永遠，從來沒有改變過。隨著時代、人、環境的改變，今天的世界所謂的真理也隨之而改變，叫人失望，因那是人的話，是人的學說。但神的話不同，神的話不受時代、種族的限制，神的話是惟一的真理，曆世歷代不知有多少聖徒，有多少忠心的神的兒女們，他們在不同的種族、環境、艱難中，借著神的話經歷了一位相同的神，不受任何的限制。這本聖經經歷了幾千年的考驗，它裏面所說的預言應驗了，它裏面所說的每一句話，都叫各民各族各方各國的人體驗了。有學問的博士能相信它，不識字的老人家也可以明白它，老年人和少年人都可以認識它；不管富有還是貧窮的人都可以體驗它。任何時代聖經都不受種族的限制，不受男女老少貧富的限制，什至不受有文化沒有文化的限制，只要你有心讀神的話，都可以從其中得到供應、造就、益處。
親愛的弟兄姊妹，你必須看見：雖然時代急劇變化，但神的話從來沒有改變，神在祂話中所啟示關於神的愛，沒有改變，神的救恩沒有改變，神永遠的計畫更沒有改變。神的心意一點也沒有改變，變的可能是我們的心，變的可能是我們對主的愛、饑渴和追求的心，所以我們需要悔改，我們需要從外面的迷惑裏，回到神純正的話語中，更多花工夫讀神的話，更多花工夫浸透在神話語裏面。有一天你要成為蒙福的人，什至要成為別人的祝福。
弟兄姊妹們，惟有神的話永不改變，且叫你走在純正的道路上，讓我再說一遍，耶穌說：“天地要廢去，我的話卻不能廢去。”是的，世上的情欲都要過去，任何事物（包括人所追求的東西）都是至暫的，轉眼都要過去，惟有遵行神旨意的永遠常存，惟有神的話永遠常存。我們把什麼收在心裏呢？我們是收那些至暫至輕的東西嗎？還是把神豐豐富富的話存在裏面呢？神的話有永恆的價值，有永遠的益處，有一天它要帶給你永遠的祝福。所以，你能借著神的話享受這位存到永遠的主，也能進入神永遠的計畫裏，服事祂直到永遠。噢！讓我們借著神的話來愛主、服事主，直到見祂的面。──
程蒙恩《生命信息集》