祈禱最大的阻擋
我相信(因我自己也經歷過)，有許多信徒為某事禱告，雖然他們禱告了又禱告，也很迫切、很專心為那事禱告，但那事許久仍未成就，他們差不多不能再忍耐等候了；甚至他們起首疑惑主的應許：「你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就」(約十四13)的應許在那裏呢？主真肯聽我的禱告麼？」結果，他們不免灰心、疲倦，對禱告沒有趣味，並且失去他們作基督人的見證，那是何等的可惜！然而，「耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救，耳朵並非發沉不能聽見；」那麼，其故安在呢！「但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們」(賽五九1~2)。咳！罪是祈禱最大的阻擋阿！
許多人現在是空空的祈求、空空的禁食、流淚，終不得使他們的聲音聽聞於上(賽五八4)，其故非他，是因有罪在他們的生命裏罷了。就是他們從前所犯的罪，未曾承認過(約壹一9)，未曾受審過(林前十一31)；或是跟前的罪，他們不肯厭惡、抵擋、拒絕。唉，這就是禱告的大暗礁！
我親愛的朋友哪，請你暫莫疑惑你所禱告的是不合主旨，暫莫疑惑主不肯聽你禱告；請你燃起燈，向你心裏去照，看你有沒有一兩件隱藏的罪深深的伏在心中！請你獨自到神面前，存誠實的心禱告主說：「神阿，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念；看，在我裏面有甚麼惡行沒有」(詩一三九23~24)。
弟兄們，主必定指示你，祂的靈必定照明你的心，把你的罪擺在你面前。但當祂把罪顯露出來時，你不要不承認，不要拒絕；因為不是知罪可算得甚麼，只在你肯離棄。「要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄的小狐狸」(歌二15)。朋友，要擒拿你心中的小狐狸，無論牠是如何微小、如同無能力，你都「不可憐惜」，要「盡行殺死」！
罪，是頂可怕、頂可恨的東西！罪，滿有毀滅的能力！它在伊甸園裏毀滅了我們人類的生命，劫奪了人類的主權。現在，它也是有能力的。多少信徒屬靈的利益，被罪毀滅了呢！弟兄們，不要讓罪在你身上有權勢，「罪必不能作你們的主」(羅六14)。不要讓罪阻擋你的禱告。
有一次，筆者遇頂缺乏的光景，一切供給的源頭好像都停止了很久；而心中又缺少信心(因我禱告了很多時，而神的供應還未到)。際此危難，真是憂慮；我自思道：莫非我有罪惡阻麼？我就跪到主前，主就指示我一件罪惡，我就立地痛悔，求主垂憐，並決斷靠主除滅。禱告後，主赦免了我，心中自然平安。次日，就有一位想不到的人送來主豐富的供給。感謝主，教我這一個功課，現在我所最怕的就是罪，只怕有甚麼隱惡存，把我的禱告弄成虛空。
很多主的僕人都有這樣的經歷，這是無疑的。叨雷(R. A. Terrey)自己作見證說：「我記得很清楚就是有一次，我為兩件東西求主，那是我必須得的，不然，恐怕主名要被羞辱；但主卻不應允我。一夜約在半夜時分，我忽睡醒，身體靈魂俱覺得十分苦痛！我又為那兩件東西，向神呼求；且與祂辯論說：那東西是頂必需的，主阿，我巴不得立刻就得阿！但祂仍不應允。因此，我忽有所悟；我就問主說：『主阿，是不是因我有甚麼過錯呢？請指示我吧。』
「主就使我記起一事，那事歷來主也曾常提醒我，只是我始終不以它為罪。我就對主說：『主阿倘若這事有錯，我願意捨棄它。』但，希奇得很，主仍不應允我！因為我的心，雖深知那事是錯，可惜我始終不在主前承認。現在我才承認說：主阿，這是過錯，我現今要離棄。因此，我心大得平安，不久就像小孩酣睡去了。翌晨醒時，身子已無恙，並且那項必需的東西，主也送來，祂應允我的禱告了。」看哪！罪惡所發生的阻擋，是何等的厲害呢！
有時我們禱告，我們覺得主好像是被千重的雲霧隔開，叫我們不得親近；並且我們的禱告好像只升到屋瓦即返！這樣苦楚的光景，多數是我們的罪惡所造成的。因為罪惡恰似厚雲(賽四四26)，能蔽起光天麗日，隔絕了我們與主中間的交通。「但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪使祂掩面不聽你們」(賽五九2)。「你們惡善好惡；……到了時候，這些人必哀求耶和華，祂卻不應允他們。那時，祂必照他們所行的惡事，向他們掩面」(彌三2~4)。「我們知道神不聽罪人」(約九31)。「轉耳不聽律法的，他的禱告也為可憎」(箴廿八9)。「我若心裏注重罪孽，主必不聽」(詩六六18)。所以，祈禱的第一步須要取締罪。若一罪尚存，你一切的禱告將要被其阻擋。親愛的弟兄哪，請你先願意拒絕罪，而後來求告主吧。
當日摩西在神的山，就是何烈山牧羊，耶和華的使者顯現，摩西觀看，不料荊棘被火燒，卻沒有燒燬，摩西想要過去看這大異象，經上怎樣說呢？「耶和華神見他過去要看，就從荊棘裏呼叫說：『摩西、摩西，』他說：『我在這裏。』神說：『不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地』(出三4~5)。
這一件事是為教訓我們寫的。注意，我們去禱告，是來到至聖所裏的施恩座前；那是最至聖的地方！比摩西當日的聖山還聖潔得多！神尚不容摩西穿鞋站祂的聖山，何況祂的至聖所呢？弟兄，你要親近主，腳踏聖地麼？但你肯否脫下你的鞋呢？鞋是與地接觸的東西，是污穢的，恰似我們的罪。「不要近前來！當把你腳上的鞋脫下來！」朋友，慢些進入至聖所，先把罪除去吧！承認你的罪，主就要赦免你(約壹一9)。取締罪，是禱告裏的一步緊要工夫，在主禱文裏，有一句的禱告是求赦：「免我們的債。」聖經告訴我們，主耶穌的血是我們倚賴而進入至聖所的(來十19)，因祂的血能洗淨我們一切的罪。雅各書上說：「你們要彼此認罪，互相代求」(雅五16)。先對付罪，而後祈禱。
主末次進入耶路撒冷，祂來到聖殿，趕出殿裏作買賣的人，就教訓百姓說：「我的殿必稱為萬國禱告的殿……你們倒使它成為賊窩」(可十一17)。在此，主潔淨聖殿，因為殿是禱告的殿，不能有任何東西混雜其中。禱告與罪是萬不能攙雜的，信徒的身子，是主的聖殿，是為禱告用的，所以裏面的罪，定當除去，而後才可以禱告。
這事過後，主與門徒就論到信心的能力，並且給他們一個寶貝、奇妙關於祈禱的應許說：「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得的，就必得」(可十一24)。但祂立刻就接提起罪與禱告的問題說：「你們站禱告的時候，若想起……」祈禱，最能探討罪惡。「有人得罪你們，就當饒恕他」，因不饒恕是罪。「好叫你們在天上的父，也饒恕你們的過犯。你們若不饒恕人，你們在天的父也不饒恕你們的過犯」(可十一25~26)。(註：天父是饒恕人的，不饒恕人的生命是不像天父的；所以在禱告中，父若指示我們甚麼是不像祂的，都要除去。)在此，主何以在給祈禱的應許後，立刻就提起罪與祈禱的問題呢？因為罪能阻擋、破壞禱告阿！
這些都是教訓我們除罪與禱告的道理。罪是禱告的最大阻擋。罪不肯除，禱告無益。叨雷說：「罪是頂壞的東西，罪最能阻擋禱告，罪能斷絕一切恩典、權能和福分。凡要作個有能力的祈禱人，必須對己罪，毫無憐憫心，『我若注重罪孽，主必不聽我。』我們倘若憐惜甚麼罪過，不肯丟棄；或是與神有甚麼反抗的地方，我們休想祂要留心我們的禱告。若有甚麼事是在你與神親密交通時，你常憶及的，那就是阻擋禱告的東西；把它丟棄吧！」
最有能力的祈禱人，是最聖潔的人；最有成效的祈禱人，是與主交通最親密的人。「義人祈禱所發的力量，是大有功效的」(雅五16)。「正直人祈禱，為祂所喜悅」(箴十五8)。「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告、尋求我的面，轉離他的惡行；我必從天垂聽，赦免他們的罪」(代下七14)。―― 倪柝聲《祈禱與讀經》